國學(xué)大儒車萬育與湖南新邵車家橋關(guān)系考

黃業(yè)勇

(昆侖健康保險股份有限公司 產(chǎn)品市場部， 北京 100125)

邵陽車氏家族是明清期間湖南的名門望族、詩禮之家。明清兩代邵陽車氏家族出了六個進(jìn)士、兩位翰林，有詩文傳世者多達(dá)三十幾人。特別是康熙一朝車萬育祖孫三代進(jìn)士，譽(yù)滿湖南，名聞天下。而國學(xué)大儒車萬育(1632—1705)，1664年(康熙三年)進(jìn)士、翰林，曾官兵科掌印給事中，并執(zhí)掌岳麓書院，無疑是車氏群星中最閃耀的一顆。車萬育詩書文俱佳，貴為翰林，為官清廉，以剛直敢言而名震天下。尤其是其《聲律啟蒙》韻律優(yōu)美，至今仍被奉為經(jīng)典。

車萬育是湖南邵陽人，但其具體出生地和成長地卻存在爭議。一說其為邵陽市邵陽縣巖口鋪大沖人(現(xiàn)邵陽縣巖口鋪鎮(zhèn)吊井樓村)，一說其是邵陽市新邵縣迎光鄉(xiāng)車塘村車家橋(又作車公橋)人。這是邵陽縣、新邵縣兩地百年來懸而未決的一段不小公案。特別是近年隨著傳統(tǒng)國學(xué)文化的復(fù)蘇，車萬育的《聲律啟蒙》被國人再次熱捧，兩地民間爭議又起，一時未有定論。

作為邵陽車氏文化愛好者，筆者近年來努力搜集車氏家族相關(guān)資料，試圖解開車萬育出生地、成長地這個謎團(tuán)。但由于所考據(jù)的資料還不夠全備，文中難免存在疏漏之處，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，還望大家指正。

一、關(guān)于車萬育的籍貫

關(guān)于車萬育到底是哪里人這個問題之所以有爭議，是因為邵陽巖口鋪和新邵車家橋兩地都留下了很多關(guān)于車萬育的遺跡、故事。但因為兩個地方相距較遠(yuǎn)，就此問題彼此民間幾乎沒有交流，只是各說各話，隔空論戰(zhàn)，故而未有定論。

(一)新邵車家橋關(guān)于車萬育是本地人的證據(jù)

新邵車家橋關(guān)于車萬育是本地人的相關(guān)證據(jù)主要有三點：1.車家橋等相關(guān)遺跡；2.車氏家族關(guān)于車家橋一帶的詩文記錄；3.車家橋一帶流傳的關(guān)于車萬育的故事。

1.車家橋等相關(guān)遺跡

關(guān)于車萬育是新邵車家橋人最有力的證據(jù)是現(xiàn)存的車家橋遺跡和車家橋本身這個地名。

車家橋既是地名，也是橋名。今屬湖南新邵縣迎光鄉(xiāng)車塘村，位于新邵縣西北與隆回縣交界處，距新邵縣城約36公里，距邵陽市區(qū)約40公里，與隆回縣高平鎮(zhèn)一山之隔。舊屬湖南省新化縣，解放初期才劃歸新邵縣。車家橋這個地名現(xiàn)可查最早的官方史料記錄為道光版《寶慶府志》[2]791(始刻于1849年)。

車家橋地以橋名，原本這個地方不叫車家橋，叫大灣山，是當(dāng)年寶慶府西通云貴的必經(jīng)之地。高平水自山口里奔騰而下，穿境而過。水上原建有一座非常漂亮的風(fēng)雨廊橋，據(jù)傳是車萬育捐資修建。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x車萬育，稱其為“車家橋”(或“車公橋”)，久而久之，車家橋便成了大灣山這一帶的地名。自建成之日起，車家橋一直是云貴古道上的重要通道。1837年(道光十七年)八月，時為湖廣總督的林則徐前往湖南懷化辰溪視察，曾經(jīng)路過車家橋，并在橋上小坐。這被林則徐記在了日記當(dāng)中：“二十三日，戊辰。晴。卯刻登程，向西北行，五里馬路橋，又七里草鞋鋪，過嶺即新化縣界。此地形勢險隘，立嶺上南望，能見數(shù)里，有一夫當(dāng)關(guān)之概。又三里栗坪……又七里順?biāo)畼颉秩镘嚰覙蛐∽治謇锉R氏茶亭，又五里觀音橋，又十里富義橋……”[6]257栗坪、順?biāo)畼?、車家橋、觀音橋這些地名沿用至今，這是“車家橋”這個地名目前有據(jù)可查的最早文字記錄。車家橋橋身今已不存，原只剩三個石頭橋墩。1996年大洪水，橋墩又被沖垮一個，現(xiàn)僅存二。

除車家橋外，車家橋周邊與車萬育相關(guān)的遺跡還有“車田”，傳因車萬育在此處購有田地而得名。“車田”位于高平水下游，距車家橋約2公里處，現(xiàn)屬于新邵縣迎光鄉(xiāng)順?biāo)濉?/p>

此外，車家橋一帶還有車萬育故宅遺址，在現(xiàn)車家橋遺跡南邊約50米處。車萬育故宅前為一高聳石壁(現(xiàn)稱之為“白石巖”，舊名“筆架山”)，如一座天然屏風(fēng)矗立前方，高平水沿著石壁蜿蜒南流?，F(xiàn)車萬育故宅已杳然無存，據(jù)傳20世紀(jì)70年代末當(dāng)?shù)匕傩赵诖颂庨_墾田地時曾挖出過不少碎瓦片。2019年5月筆者回老家，曾與幾個好友在疑為車萬育故宅遺址的田地里勘探，確實在田地里找到一些碎瓷瓦片，也客觀佐證了所傳非虛。

在車家故宅遺址旁不遠(yuǎn)，據(jù)傳還有車氏家族的三座墳?zāi)?。聽老輩人講曾見過墓碑，但后來發(fā)了幾次大洪水，現(xiàn)在墓碑也不知所蹤了。

2.車氏家族關(guān)于車家橋一帶的詩文記錄

關(guān)于車萬育是新邵車家橋人的第二大證據(jù)是車氏家族留下的詩文里有不少關(guān)于車家橋一帶的記錄。

車萬育及其家族存世的詩文主要收藏在《邵陽車氏一家集》中。《邵陽車氏一家集》收錄了車大敬(車萬育祖父，歲貢)、車大任(車萬育堂祖父，進(jìn)士，曾官浙江布政使參政)兄弟及其后人共10代35人的詩文，時間跨度300年。但遺憾的是因為戰(zhàn)亂及文字獄等原因，車氏族人的很多著述未能留傳下來。在這些詩文中，與新邵車家橋直接有關(guān)的文字是車萬育侄子車鼎銓(1660—1729，拔貢生)的《重新先君子監(jiān)修大灣山橋竣工，有感》[1]341：

其一：

百折溪環(huán)萬疊山，大灣橋鎖水云間。

當(dāng)年石壁留題處，此日空尋翰墨斑。

其二：

十五男兒五十人，追隨猶記此溪濱。

垂巖古樹陰危石，坐理云屏理釣綸。

車鼎銓詩中所提到的“大灣山橋”就是今天的“車家橋”，這也是確定新邵車家橋和車萬育有關(guān)系的最直接的文字證據(jù)?！按鬄成健笔切律圮嚰覙蜻@一片的老地名，現(xiàn)在百度地圖上能直接搜索到。在車家橋當(dāng)?shù)厝说淖遄V里也還有大灣山這個地名記載。

車鼎銓的這首《重新先君子監(jiān)修大灣山橋竣工，有感》，詩題翻譯過來就是“重新翻修先父大人監(jiān)修的大灣山橋竣工了，有感而發(fā)”。車鼎銓寫這首詩的時候，他的父親車萬有(1629—1691，拔貢生)已經(jīng)不在人世，所以他說的是“先君子”。詩題可以清晰傳達(dá)的信息有三點：

第一，大灣山橋當(dāng)年是由車萬育的從兄車萬有監(jiān)修。車萬育當(dāng)時在外做官，其兄長監(jiān)修合情合理。

第二，橋的修建年代至少是1691年之前，距今超過了300年。

第三，橋的第二次翻修依然和車家有很大關(guān)系，并邀請了車萬有的兒子車鼎銓出席竣工典禮。

“大灣山橋”也即“車家橋”，初次修建是車萬育家人監(jiān)修，二次重修也和車家有直接關(guān)系。這充分說明了在歷史上車氏一家與新邵車家橋這一片有很緊密的聯(lián)系，因而說車萬育是新邵車家橋人也是有理有據(jù)的。

此外，車萬育的從兄車萬有的一首詩也進(jìn)一步佐證了車萬育一家在車家橋一帶生活的事實。車萬有《大兄小筑落成以詩》[1]336記載了車家長兄車萬備(康熙二年，即1663年舉人，亞元，曾官沐陽知縣)在車家橋周邊隆回高平金鳳山下建有房子這一情況：

處處浮家辟草萊，兄成小筑弟頻來。

方池不禁紅生浪，曲徑何妨綠滿苔。

金鳳且能偕霧隱，囊螢聊自寄山隈。

好將圖史消晨夕，澗竹籬梅聽剪裁。

(金鳳，山名。堂在其下)

金鳳山是現(xiàn)隆回縣高平境內(nèi)的一座山，從車家橋山口里往西經(jīng)孟公村過去約3.5公里即到?！疤迷谄湎隆敝傅氖侨龂鸥咂娇h衙大堂，就設(shè)在金鳳山下的小坳村一帶，今仍保留了“堂下橋”“迎官橋”“馬落橋”這些老地名。車家兄弟長大成人后，結(jié)婚生子，分廬而居也是合情合理的事情?！澳椅灐倍秩∽攒囏贰澳椅炗逞钡牡涔?，表明車萬育一家是東晉車胤的后人。

另外，車萬育的兒子車鼎晉(康熙三十六年，即1697年進(jìn)士，曾官翰林院編修、福建學(xué)政)著有《天竹山房詩集》《天竹山房雜著》[1]526，作品集的名字也與車家橋一帶高度相關(guān)。天竹山是新邵車家橋與隆回高平交界處一座山的名字，緊挨大灣山、金鳳山。車鼎晉后來隨父遠(yuǎn)遷江寧(現(xiàn)南京)，他的詩集以家鄉(xiāng)的天竹山為名，為的是不忘故鄉(xiāng)山水。

其他車氏家族成員關(guān)于車家橋周邊的詩文記錄還有很多，這充分說明車氏家族曾以車家橋為中心，在周邊廣泛活動這一客觀事實。如車萬育堂侄車鼎黃的《馬上望白云高平一帶》[1]505，車萬育父親車泌書的《白云巖》[1]331《慈壽寺》[1]331，車萬育大哥車萬備的《慈壽寺》[1]333，車萬育堂兄車萬期的《鶴田諸子游白云巖，詩以寄之》[1]452《夜宿高平》[1]469等(1)以上各詩均載于《邵陽車氏一家集》。。白云巖是邵陽市風(fēng)景名勝，位于現(xiàn)新邵縣巨口鋪鎮(zhèn)白云鋪村。慈壽寺則是白云巖四大古庵之一。白云巖到車家橋距離不到20公里，一天步行可以走個來回。高平則與車家橋一山之隔，步行約一小時即到。

3.車家橋一帶流傳的關(guān)于車萬育的故事

在車家橋，只要問起車萬育車翰林，定會有人放下手里的活勁頭十足地給你說半天。筆者作為新邵車家橋人，從小就聽車萬育的故事長大。不僅是車家橋，在整個迎光鄉(xiāng)，甚至周邊隆回高平一帶，凡是上了年紀(jì)的人都知道車萬育的故事。在車家橋一帶，關(guān)于車萬育的故事有很多。這些故事口口相傳了幾百年，還依然活靈活現(xiàn)。這從另一個角度反映了車萬育一家在車家橋生活的軌跡，也是車萬育是車家橋人的很好證明。

客觀來講，新邵車家橋列舉的這三大點證據(jù)已經(jīng)非常充分了。但站在更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌?，我們要問如果車萬育是新邵車家橋人，為何現(xiàn)在車家橋一帶沒有任何車氏后裔居??？如果車萬育是新邵車家橋人，這么重要的歷史人物，為何新邵縣或者老新化縣的官方史料里沒有任何關(guān)于車萬育的記載？這些問題我們在后文嘗試解答。

(二)邵陽巖口鋪關(guān)于車萬育是本地人的證據(jù)

邵陽巖口鋪關(guān)于車萬育的證據(jù)一點不比新邵車家橋少。我們也同樣從三個方面來論證：1.邵陽巖口鋪大沖一帶關(guān)于車萬育家的遺跡；2.邵陽縣官方史料記載及車氏家族相關(guān)詩文記錄；3.邵陽巖口鋪大沖一帶流傳的關(guān)于車萬育的故事。

1.邵陽巖口鋪大沖一帶關(guān)于車萬育家的遺跡

邵陽巖口鋪大沖也即邵陽巖口鋪吊井樓村，位于邵陽縣北部，北接隆回縣灘頭鎮(zhèn)，東靠邵陽市西郊，G60國道穿境而過，距邵陽縣政府約17公里，距邵陽市政府約23公里。

邵陽巖口鋪吊井樓村現(xiàn)存的與車萬育相關(guān)的遺跡有：1.疑為車萬育祖父車大敬的舊宅；2.車氏家族墳地，其中有車萬育祖父車大敬墓；3.車萬育叔父車雒書的直系后裔居住地。

為求證車萬育到底是哪里人，2019年5月，筆者曾驅(qū)車前往邵陽巖口鋪吊井樓村考察，也見到了據(jù)傳是車萬育故宅的車家老宅。遺憾的是，據(jù)考證，現(xiàn)存的車氏老宅并非車萬育所修建。車氏家族有功名者眾多，這座老宅只能說是車氏族人的舊宅，而非車萬育故居。

據(jù)考證，車萬育當(dāng)官后修建的宅子在原邵陽縣衙南側(cè)、寶慶府衙西側(cè)(2)舊邵陽縣為寶慶府附郭縣，府縣同城。，現(xiàn)邵陽市四中西側(cè)紅旗路步步高超市到市政協(xié)這一片。這在光緒版《邵陽縣志》有明確記載[4]68，在《邵陽車氏一家集》中也有記錄[1]533。

據(jù)光緒版《邵陽縣志》記載，城區(qū)的萬壽宮原為車氏宅基地，車萬育的孫子車敏來(康熙五十六年，即1717年進(jìn)士，曾任保德府知州)把車氏老宅捐出來作為縣學(xué)地，后來因為縣學(xué)搬到東門外，乾隆時期知府鄭之橋把它改建為萬壽宮(3)光緒版《邵陽縣志》原文記載：萬壽宮系車姓宅基，車敏來捐為縣學(xué)地。。

邵陽巖口鋪吊井樓村車氏祖宅對面就是車家墳山，車萬育祖父車大敬墓在其間。車大敬是1639年(崇禎己卯年)廩貢生，一生以授徒為業(yè)，享壽八十有二，得祀鄉(xiāng)賢。

從邵陽巖口鋪吊井樓村現(xiàn)存的車氏家族舊宅及車家墳山，特別是車萬育祖父墓碑等證據(jù)看，說車萬育祖地在邵陽巖口鋪大沖是確切無疑了。在現(xiàn)巖口鋪吊井樓村，仍生活著大量車氏后裔。其中一支據(jù)說是車萬育叔父車雒書的直系后裔。筆者曾有幸得窺車氏后裔珍藏的《邵陵車氏宗譜》，譜中對車萬育的宗系源流有非常清楚的記錄。

2.邵陽縣官方史料記載及車氏家族相關(guān)詩文記錄

很遺憾的是車萬育本人及其諸兄弟的詩文里并沒有其出生地明確的文字記錄。在《邵陽車氏一家集》中，與車萬育故里相關(guān)的詩僅存一首。這是車萬育小兒子車鼎賁的詩《邵里偕兄弟至太沖二首》[1]552：

冒雨沖寒認(rèn)故丘，
先人廬舍宿重投。
綢繆夜半聯(lián)床話，
歡笑頻隨淚并流。

從這首詩可以非常明確得知邵陽太沖(大沖)是車鼎賁的故鄉(xiāng)祖地。太沖就是現(xiàn)邵陽巖口鋪鎮(zhèn)吊井樓村。而邵陽縣包括當(dāng)年的寶慶府關(guān)于車萬育的官方史料記載則非常明確。乾隆年修的《邵陽縣志》記載：“車萬育，大敬孫，初甲辰科嚴(yán)我斯榜，授翰林院庶吉士，改戶科給事，補(bǔ)兵科給事中……”[3]47從乾隆版《邵陽縣志》記載看，車萬育的籍貫無疑是邵陽縣。

3.邵陽巖口鋪大沖一帶流傳的關(guān)于車萬育的故事

邵陽巖口鋪大沖一帶流傳的關(guān)于車萬育的故事也非常多。比較典型的有兩個：一是車萬育幼年在山洞里和兄弟一起刻苦讀書的故事，二是車萬育幼年妙答風(fēng)水先生的故事。在邵陽巖口鋪一帶，關(guān)于車萬育一家的故事還有很多，至今仍為人津津樂道。

對比新邵車家橋和邵陽巖口鋪大沖兩地關(guān)于車萬育的各種證據(jù)?？陀^來講，邵陽巖口鋪大沖現(xiàn)存的車氏家族遺跡更多、更有說服力，特別是官方史料記載非常清楚，無可辯駁。因此，我們可以非常明確地說車萬育的籍貫是邵陽縣而非新邵縣，車萬育的祖地是邵陽巖口鋪大沖，而非新邵車家橋。

那么，既然車萬育不是新邵車家橋人，那又如何解釋新邵車家橋為何有那么多車萬育及車氏家族相關(guān)遺跡？車萬育和新邵車家橋到底是什么關(guān)系？這是我們下面要探討的問題。

二、車萬育和新邵車家橋的關(guān)系

要回答這個問題，讓我們首先來看車萬育出生時的歷史環(huán)境。

車萬育出生于1632年，即明崇禎五年。家中排行老三，前面兩個兄長。長兄車萬備，比車萬育大6歲。從兄車萬有，比車萬育大3歲。后邊還有一個同父異母的弟弟，車萬藻，比車萬育小20歲。

車萬育可謂生逢亂世。車萬育出生的時候，大明帝國已經(jīng)步入黃昏。1629年(崇禎二年)，大明王朝的掘墓者李自成在陜西揭竿而起。而15年后，大明王朝就結(jié)束了，這一年車萬育12歲。而在明亡的前一年(1643)八月，張獻(xiàn)忠攻陷寶慶，殺人無數(shù)，十室九空，當(dāng)時的知府大人也不屈而死[4]687。1647年(順治四年)，清軍占領(lǐng)寶慶。1648年，李自成的大順軍余部與南明聯(lián)軍又恢復(fù)寶慶，并幾乎恢復(fù)湖南全境。再后來，南明與清在三湘大地反復(fù)爭奪。直到1658年，車萬育26歲的時候，湖南才完全劃歸清政府版圖。據(jù)光緒版《邵陽縣志》記載[4]181，清政府第一次在邵陽派駐地方行政長官是1654年(順治十一年)。當(dāng)時湖南偏沅巡撫也駐扎邵陽，邵陽還處于軍事管制狀態(tài)。直到1659年(順治十六年)第二任行政長官上任，邵陽才逐步回歸正常狀態(tài)，這一年車萬育已經(jīng)27歲。

所以在車萬育的青少年時期，一個非常重要的事情就是逃避戰(zhàn)亂。這在車萬育《歸路》詩中有記錄：“偷生常避地，褊性合幽棲。”[1]377另《邵陽車氏一家集》之《車教授泌書傳略》也記載了這一段歷史，車萬育的父親車泌書“明末遭亂，負(fù)父逃避山澤中，流離轉(zhuǎn)徙”[1]327。

所以聯(lián)系明末清初社會動蕩這個大環(huán)境，再對照新邵車家橋一帶關(guān)于車萬育一家的諸多遺跡及詩文記錄，我們可以論斷新邵車家橋是車萬育一家在明末清初這個特殊時期里的避難之地，也是車萬育青少年時期重要的生活成長地。

三、車萬育一家在新邵車家橋的生活軌跡

那么車萬育一家具體是哪年到的新邵車家橋？在車家橋的生活是什么樣的？又哪一年離開的車家橋？很遺憾這些問題在車氏家族遺存的文字里沒有明確記錄。我們只能試著從當(dāng)年歷史及車氏一家留下的文字里去尋找一些蛛絲馬跡，努力還原車萬育一家當(dāng)時在車家橋的生活。

車萬育到達(dá)新邵車家橋的第一個可能時間是1643年，也即張獻(xiàn)忠攻陷寶慶那一年，車萬育時年11歲。這一次車萬育一家應(yīng)是就近避難，不太可能直接跑到新邵車家橋。車萬育《歸路》詩說“偷生常避地”，車萬有《大兄小筑落成以詩》說“處處浮家辟草萊”，均說明避難的地方不是只有一個，避難也不只一次。1643年張獻(xiàn)忠攻陷寶慶，這還只是車萬育一生飄零的開始。

張獻(xiàn)忠占領(lǐng)寶慶的時間并不長，據(jù)光緒版《邵陽縣志》記載[4]687，寶慶府總兵劉承允自武岡率部很快恢復(fù)了寶慶府城，但自此天下大亂。

綜合《清史稿》[5]84-108及光緒版《邵陽縣志》[4]688-690所載，我們可以大致還原當(dāng)時的歷史脈絡(luò)：

●1644年(順治元年)三月，李自成攻陷北京，明亡。五月，清兵入山海關(guān)，占領(lǐng)北京。十月，順治皇帝即位，改號為順治元年。(車萬育12歲)

●1646年(順治三年)正月，清軍進(jìn)克岳州，逼近湖南。(車萬育14歲)

●1647年(順治四年)夏四月清軍克長沙；六月，克衡州、常德、安化、新化等縣。十二月，清軍克寶慶，斬魯王朱鼎兆等。進(jìn)擊武岡，桂王由榔走，追至靖州，下其城。復(fù)克沅州，岷王朱埏峻以黎平降。湖南平。(車萬育15歲)

●1648年(順治五年)，明將王進(jìn)才等率部自桃源來，恢復(fù)寶慶。(車萬育16歲)

●1649年(順治六年)，清軍調(diào)集大軍又占領(lǐng)寶慶，王進(jìn)才等敗走。(車萬育17歲)

●1650年(順治七年)正月，明將馬進(jìn)忠再恢復(fù)寶慶。二月清軍來，棄城走。(車萬育18歲)

●1652年(順治九年)七月，明將馬進(jìn)忠再回到寶慶，明將孫可望也同來，被清貝勒屯齊擊敗。當(dāng)年十二月清偏沅巡撫及總兵也進(jìn)駐寶慶。(車萬育20歲)

●1655年(順治十二年)，明將孫可望部襲擊寶慶，并駕駛大船在資江游弋。(車萬育23歲)

●1657年(順治十四年)，明將高啟龍占領(lǐng)武岡、洞口，并襲擊邵陽。(車萬育25歲)

●1658年(順治十五年)春，明將薛志道誘使瑤人作亂，襲擊邵陽。(車萬育26歲)

所以，從1643年張獻(xiàn)忠攻陷寶慶開始，到1658年湖南大定，這16年時間對于整個邵陽來講，是無比動蕩的歲月。如果車萬育一家沒有在1643年(車萬育11歲，張獻(xiàn)忠陷寶慶)到達(dá)新邵車家橋，那最遲不會晚于1647年(車萬育15歲，清軍克寶慶)。再往后，南明與清軍在邵陽反復(fù)廝殺，再不走就沒有機(jī)會了。

據(jù)新邵車家橋當(dāng)?shù)乩先酥v，車萬育一家到了車家橋后，最開始躲藏的地方是在大灣山里邊，搭了個茅草屋就住下來了。后來局勢穩(wěn)定下來，車萬育一家便搬到山外邊，即現(xiàn)車家橋遺址附近。

車萬育三兄弟成家生子應(yīng)該都是在車家橋完成的。據(jù)《邵陵車氏宗譜》記載[7]，車萬備第一個兒子車鼎鉉是在1657年出生，其時年31歲；車萬有的第一個兒子車鼎銓是在1660年出生，其時年31歲；車萬育的第一個兒子車鼎錫也是在1660年出生，其時年28歲。在1658年之前，整個寶慶府都還沒有完全安定下來，車萬育三兄弟只能踏實避居車家橋，娶妻生子，讀書耕田。

車萬育一家在車家橋的簡單平靜生活，到了1660年(順治十七年)被打破。這一年，寶慶府的讀書人真正第一次參加了新朝的科舉考試[2]414(4)1651年(順治八年)，寶慶府新寧縣人洪春錦曾中舉，但隨后寶慶又被明軍所占領(lǐng)，科考因而中斷。。邵陽人簡策、武岡人江文燝高中舉人[2]414。邵陽簡家與車家歷來交好，簡策中舉無疑對車萬育三兄弟有極大的鞭策作用。在這之前，1658年吳三桂率軍自湖南攻入云南。1659年，南明永歷皇帝逃亡緬北。至此，南明小王朝的抵抗可以說是基本結(jié)束了，天下大局已定。車萬育三兄弟審時度勢，歸順新朝，投身科舉是最好出路。

1663年(康熙二年，車萬育31歲)，車萬育、車萬備兄弟雙雙中舉，且長兄車萬備高中“亞元”[1]349。緊接著第二年(1664年，康熙三年，車萬育32歲)[1]349，車萬育中進(jìn)士，并被選為庶吉士，也就是中了翰林。這一年湖南考中進(jìn)士的只有三人，進(jìn)翰林院的只有車萬育一人。

中翰林后，車萬育在邵陽縣城買地建宅，舉家遷到邵陽縣城居住。后因為吳三桂叛亂，邵陽又陷入長期戰(zhàn)亂之中，車萬育的父親也在戰(zhàn)亂中悲憤而死。為了給家人找一個更安全的地方，車萬育毅然帶著一家老小近百口遠(yuǎn)遷南京，并最終在南京定居下來[1]350。

估算下來，車萬育一家在新邵車家橋居住了大概20年時間。至于車家橋是什么時候修建的，因可能記錄有車家橋修建過程的石碑至今沒有找到，具體修建年份不可考了。至于車家橋修建好后，車萬育本人有沒有回來看過，有沒有為車家橋題詩題詞，筆者想他肯定是回來看過的，也肯定為車家橋?qū)戇^詩文。只可惜車萬育很多詩文沒有流傳下來，所以我們遺憾未能見到。

其實在《邵陽車氏一家集》中還有一首詩《龍崗里》[1]391，可以完全證明車萬育晚年確實回到過車家橋?！褒垗徖铩笔擒嚰覙虍?dāng)?shù)睾茑l(xiāng)土的一個地名。車家橋白石巖前所在的一整片稻田都叫“龍崗里”，車萬育的車家橋故宅就建在白石巖“龍崗里”。

澗水空山道，山光見鳥情。
泉聲聞復(fù)是，寂寞壯心驚。
百頃青云杪，栽桃爛漫紅。
焉知二十載，已作白頭翁。

《龍崗里》這首詩應(yīng)該是車萬育離開車家橋20年后回來所作。離開的時候車萬育是37歲左右，回來的時候已近60歲，頭發(fā)也變白了。

1691年，車萬育虛歲已60歲，且其舊疾頻發(fā)，無意再做官，從此辭官歸隱[1]350。

辭官后，車萬育心系家鄉(xiāng)，回湖南做了岳麓書院的山長。至今岳麓書院山門前的自卑亭仍留有車萬育親筆題詞的“自卑亭”匾額，且有墨寶《自卑亭記》存世，這是車萬育留世不多的手跡之一。

車萬育在岳麓書院當(dāng)了幾年山長，無從考證了，但這幾年，車萬育不僅在外邊教書育人，更沒落下對自己兒子的教導(dǎo)。1697年，車萬育65歲的時候，兒子車鼎晉中進(jìn)士，而且同時高中翰林，創(chuàng)下了父子雙翰林的佳話[1]353。

1705年，車萬育在南京病逝，實歲73歲，虛歲享年74歲?；实厶卣僖娷嚩x詢問車萬育發(fā)病的情況，并下旨就近葬在南京周邊[1]353。

四、結(jié)語

車萬育的一生，無疑是十分精彩的。其雖少經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但青年科場得意，中年官場揚(yáng)名，老來能有善終，死后享有清譽(yù)。這是千萬讀書人追求一生都難以實現(xiàn)的夢想。特別是車萬育的《聲律啟蒙》，流傳了300多年，至今仍為經(jīng)典，這更超過了千萬個同是金榜題名的進(jìn)士舉人。

對于車萬育來講，新邵車家橋毫無疑問是其一生中非常重要的地方。在車萬育幼年四處逃離的時候，是車家橋無私接納了車萬育一家。車萬育在此生活成長，娶妻生子，并自此高中翰林，榮登天子堂。車家橋的一山一水、一草一木都伴隨著車萬育成長，故鄉(xiāng)山水情浸潤到了車萬育的骨子里邊?？梢赃@么說，是車家橋的山水風(fēng)土孕育成就了車萬育，車萬育的靈感與才氣，都離不開家鄉(xiāng)山水的影響。包括車萬育最負(fù)盛名的《聲律啟蒙》，在筆者看來處處都是車家橋的影子。如《聲律啟蒙》“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空；來鴻對去雁，宿鳥對蟲鳴”，風(fēng)云雨雪、晚照晴空、來鴻去雁、宿鳥蟲鳴，這些都是車家橋四季最常見的景象。

對于車家橋來講，車萬育對家鄉(xiāng)的價值不僅在于其為家鄉(xiāng)人民修建并留下了車家橋，更讓車家橋百姓驕傲的是這個地方出了一個車翰林。這是一筆巨大的精神財富，是任何物質(zhì)財富不可比擬的。車萬育雖然已經(jīng)故去300多年，但他依然活在車家橋百姓的記憶中，依然還在激勵車家橋的后輩努力學(xué)習(xí)，激勵他們走出車家橋這個地方，去看看外面更大的世界。