習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)探析

楊彥斌

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,內(nèi)蒙古 包頭 014010)

高度重視邊疆民族地區(qū),立足全局領(lǐng)導(dǎo)邊疆民族地區(qū)的革命、建設(shè)、改革,是中國(guó)共產(chǎn)黨開展民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞內(nèi)蒙古的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)表了一系列重要講話,書寫了題詞、回信、賀信。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述不僅展露著馬克思主義世界觀和方法論的真理光芒,而且也為新時(shí)代內(nèi)蒙古模范前行量身制定了切合實(shí)際的行動(dòng)綱領(lǐng)。學(xué)深悟透和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述精神,是當(dāng)下內(nèi)蒙古各級(jí)各部門的首要政治任務(wù)。對(duì)高校馬克思主義學(xué)院來講,如何將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入思想政治理論課教學(xué),進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”,是當(dāng)下推進(jìn)民族地區(qū)思想政治理論課教學(xué)供給側(cè)改革亟需予以解決的重大課題。具體到“馬克思主義基本原理概論”課(以下簡(jiǎn)稱“原理”課),需要系統(tǒng)梳理思想理論融入“原理”課教學(xué)的現(xiàn)狀,總體把握習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述的基本精神,科學(xué)詮釋習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理,多維探尋習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述與“原理”課教學(xué)內(nèi)容的相互貫通。

一、系統(tǒng)梳理思想理論融入“原理”課教學(xué)的現(xiàn)狀是前提基礎(chǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)以來,高校思想政治理論課的課程設(shè)置和教材體系發(fā)生了深刻變化。為了將黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果及時(shí)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦(即“三進(jìn)”),“原理”課教材雖然進(jìn)行了多次修訂,但仍有可融入的理論空間。

(一)習(xí)近平總書記的重要論述、講話、報(bào)告、著作融入“原理”課教材現(xiàn)狀

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),高等教育出版社出版的“原理”課教材(2018年版)共有63處融入了習(xí)近平總書記的重要論述、講話、報(bào)告和著作。從引用文獻(xiàn)的頻率來看,《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷引用頻率最高,達(dá)15次;《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》被引用11次;《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷和《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》均被引7次;其他論述摘編、講話、著作都在4次(含4次)以下。從引用文獻(xiàn)的分布來看,導(dǎo)論部分引用5次,馬克思主義哲學(xué)部分引用44次,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分引用6次,科學(xué)社會(huì)主義部分引用8次。上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:一方面,習(xí)近平總書記的重要論述、講話、報(bào)告、著作融入馬克思主義哲學(xué)部分較多,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分和科學(xué)社會(huì)主義部分則融入較少;另一方面,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述基本沒有融入“原理”課教材之中。

(二)學(xué)界將黨的思想理論融入“原理”課教學(xué)的探討

將黨的思想理論融入“原理”課教學(xué),不僅是理論“三進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)要求,也是理論武裝學(xué)生頭腦進(jìn)而轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐的價(jià)值訴求,更體現(xiàn)了黨的思想理論與馬克思主義基本原理的相得益彰、有機(jī)貫通。整體把握黨的思想理論融入“原理”課教學(xué)的研究文獻(xiàn),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)界圍繞為何融入、融入什么、怎樣融入等問題進(jìn)行了不同程度的探討,有些問題已達(dá)成共識(shí),有些問題還有待進(jìn)一步的研究。在為何融入這一問題上,大部分成果都將黨的思想理論蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理視為融入的前提基礎(chǔ)。在融入什么這一問題上,大部分成果都論及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及具體內(nèi)容(如習(xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心的重要論述、五大發(fā)展理念、“中國(guó)夢(mèng)”“四個(gè)自信”“四個(gè)全面”、習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話、習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的重要論述等)融入“原理”課課堂教學(xué),還有部分成果探討了將經(jīng)典著作、中國(guó)哲學(xué)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等融入“原理”課的具體路徑。在怎樣融入這一問題上,大部分成果都提出有機(jī)結(jié)合“原理”課的教學(xué)內(nèi)容、關(guān)照學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求、創(chuàng)新教學(xué)方法等?？偟膩碚f,將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“原理”課還沒有引起學(xué)界的廣泛關(guān)注,值得深入研究并大力推進(jìn)。

(三)融入習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述是“原理”課教學(xué)供給側(cè)改革的需要

思想政治理論課教學(xué)改革,既是一個(gè)老問題,又是一個(gè)新問題。既關(guān)涉課程體系,又關(guān)涉教材體系；既涉及供給側(cè),又涉及需求端。開展思想政治理論課供給側(cè)改革,是增強(qiáng)思想政治理論課時(shí)效性和有效性的應(yīng)有之維。為此,需要發(fā)揮思想政治理論課教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。就民族地區(qū)或民族院校以及其他高校“原理”課來講,融入習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述是推進(jìn)“原理”課教學(xué)供給側(cè)改革的需要。第一,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述始終貫穿著馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在根本保證維度為“原理”課教學(xué)提供政治保障。第二,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述彰顯著中國(guó)特色解決民族問題的道路、理論和制度的科學(xué)性,在有力保障維度為“原理”課教學(xué)提供了經(jīng)典范例。第三,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)藏著蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的感召力,在思想支撐維度為“原理”課教學(xué)提供精神動(dòng)力。筆者在“原理”課教學(xué)過程中深刻體認(rèn)到,每當(dāng)以習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述來佐證或解釋馬克思主義基本原理時(shí),必然會(huì)觸發(fā)大學(xué)生的積極回應(yīng)并贏得廣泛認(rèn)同。有鑒于此,作為“原理”課教師,必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述,并將其有機(jī)融入到“原理”課教學(xué)過程中,浸潤(rùn)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀,最終轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。

二、總體把握習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述的基本精神是思想支點(diǎn)

“內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北疆,自然和生態(tài)資源十分豐富,民族文化多姿多彩,發(fā)展?jié)摿薮?戰(zhàn)略地位重要?！盵1]黨的十八大以來,為了推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話,為慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年題詞,給烏蘭牧騎隊(duì)員回信,等等。從整體上看,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述和重要要求,主要關(guān)涉以下四個(gè)方面。

(一)發(fā)揮內(nèi)蒙古自身優(yōu)勢(shì),扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

如何發(fā)揮內(nèi)蒙古自身優(yōu)勢(shì),扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,是當(dāng)前內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的突出問題。結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段和內(nèi)蒙古地區(qū)特點(diǎn),習(xí)近平總書記提出:“努力探索出一條符合戰(zhàn)略定位、體現(xiàn)內(nèi)蒙古特色,以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。”[2]第一,在戰(zhàn)略定位上,要有世界眼光和大局意識(shí),從整體上考量?jī)?nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)內(nèi)價(jià)值和世界意義。第二,在體現(xiàn)內(nèi)蒙古特色上,要立足內(nèi)蒙古“本地資源稟賦”優(yōu)勢(shì),加快推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。第三,在生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展上,要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo),正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的辯證關(guān)系,把重點(diǎn)放在“推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)上”[3],“在集中集聚集約上找出路”[1]。

(二)保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,把內(nèi)蒙古建成我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障

生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中占有重要地位。內(nèi)蒙古的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè),習(xí)近平總書記不僅十分關(guān)注,而且開出“良方”。第一,要從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度,認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古生態(tài)文明建設(shè)對(duì)構(gòu)筑我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障的意義。第二,加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)要保持戰(zhàn)略定力,既不能為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展“突破生態(tài)保護(hù)紅線”,又要大力加強(qiáng)污染防治和環(huán)境治理。為此,要把解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問題作為加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急[2],加強(qiáng)對(duì)大氣、水、土壤等的污染防治。此外,在對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行綜合治理的同時(shí),要把保護(hù)草原、森林作為內(nèi)蒙古生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的首要任務(wù)[2]。第三,要系統(tǒng)把握生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律,“積極探索生態(tài)文明制度建設(shè)”[4]。

(三)扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié),把內(nèi)蒙古建成祖國(guó)安全穩(wěn)定屏障

習(xí)近平總書記指出:“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。”[3]維護(hù)民族團(tuán)結(jié),不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨開展民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng),而且對(duì)促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和邊境穩(wěn)固意義重大。內(nèi)蒙古民族關(guān)系如何,關(guān)系到祖國(guó)安全穩(wěn)定屏障的打造。第一,作為我國(guó)最早成立的少數(shù)民族自治區(qū),內(nèi)蒙古“具有民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)”[1]。在新時(shí)代,要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng),并將其升華為我們的認(rèn)識(shí),最終轉(zhuǎn)化為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)實(shí)踐。第二,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的根本。因此,要全面總結(jié)和系統(tǒng)梳理民族區(qū)域自治的基本經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。第三,搞好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。為此,需要踐行守望相助理念,可以通過蒙古族特色活動(dòng)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建進(jìn)社區(qū)、挖掘弘揚(yáng)蒙古文古籍的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想等途徑深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。

(四)堅(jiān)持以人民為中心,全力打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨,密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。在內(nèi)蒙古貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,就要將其體現(xiàn)在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,把祖國(guó)北疆風(fēng)景線打造得更加亮麗。第一,黨員干部要牢固樹立以人民為中心的意識(shí)。在具體工作中,黨員干部要切實(shí)解決人民群眾的基本生活問題,帶領(lǐng)各族群眾共創(chuàng)美好生活。第二,黨員干部要繼續(xù)保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。不僅向先進(jìn)典型、身邊榜樣學(xué)習(xí),而且要講“認(rèn)真”精神。第三,藝術(shù)要為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記結(jié)合烏蘭牧騎的成長(zhǎng)和進(jìn)步指出:“人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民?！盵5]

三、科學(xué)詮釋習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理是邏輯歸依

習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述是新時(shí)代馬克思主義基本原理與內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)際和民族實(shí)際相結(jié)合的理論成果。既蘊(yùn)含著馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,又為內(nèi)蒙古的發(fā)展提供根本指針。要將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“原理”課教學(xué),還要從邏輯上科學(xué)詮釋習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述所蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理。

(一)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著馬克思主義基本立場(chǎng)

立場(chǎng)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義基本立場(chǎng)就是人的解放和發(fā)展,就是以人民為中心。習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述始終貫穿著以人民為中心的發(fā)展思想。主要表征在以下兩個(gè)方面。第一,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著深厚的人民情懷。習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)等問題的論述,始終以人民為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),這是習(xí)近平總書記以人民為中心的群眾史觀的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書記到內(nèi)蒙古考察調(diào)研,到基層看望慰問各族干部群眾,飽含著習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)蒙古各族人民的深厚情意和親切關(guān)懷。第二,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。民生領(lǐng)域的各種利益矛盾,要統(tǒng)籌推進(jìn)、妥善處理,堅(jiān)持人民利益至上,不斷增強(qiáng)內(nèi)蒙古各族人民的獲得感、幸福感、安全感。

(二)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著馬克思主義基本觀點(diǎn)

觀點(diǎn)是主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和總結(jié)。馬克思主義基本觀點(diǎn)是馬克思主義創(chuàng)立者和后繼者對(duì)整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確評(píng)價(jià)和深刻總結(jié)。習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義基本觀點(diǎn),主要包括:世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn);聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn);矛盾的觀點(diǎn);實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn);真理和價(jià)值辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn);社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn);人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn);改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn);人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn);勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn);共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的觀點(diǎn);社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)。

(三)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著馬克思主義基本方法

方法是由此達(dá)彼的橋梁和紐帶。馬克思主義基本方法是在科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述蘊(yùn)含著馬克思主義基本方法。第一,實(shí)事求是的方法。針對(duì)如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,習(xí)近平總書記提出要體現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)特色和優(yōu)勢(shì),“探索一條符合自然規(guī)律、符合國(guó)情地情的綠化之路”[4]。第二,辯證分析的方法。習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的論述,不是就內(nèi)蒙古而論內(nèi)蒙古,而是從戰(zhàn)略和全局的高度來論內(nèi)蒙古,蘊(yùn)含著對(duì)內(nèi)蒙古總體發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展方向的深刻洞察,充分體現(xiàn)了大局意識(shí)和世界眼光。第三,群眾路線的方法。習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古調(diào)研過程中,赴邊防、進(jìn)林場(chǎng)、訪社區(qū)、走農(nóng)村……。一方面,向內(nèi)蒙古各族干部群眾表達(dá)黨中央關(guān)懷；另一方面,通過體察內(nèi)蒙古各族群眾的民情,進(jìn)而制定符合內(nèi)蒙古民生實(shí)際的發(fā)展政策,引領(lǐng)內(nèi)蒙古各族群眾共創(chuàng)美好生活。

四、多維探尋習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述與“原理”課教學(xué)內(nèi)容的相互貫通是現(xiàn)實(shí)路徑

如何將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“原理”課教學(xué)是本論題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們需要從多個(gè)維度、采用多種方法將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述與“原理”課教學(xué)內(nèi)容相鏈接。本文僅以“原理”課中的馬克思主義哲學(xué)部分為例,探討如何將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“原理”課教學(xué)。

(一)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律”

聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性觀念。在講授這個(gè)問題時(shí),可以將習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的重要論述融入其中,引導(dǎo)學(xué)生分析內(nèi)蒙古生態(tài)系統(tǒng)的綜合性,進(jìn)而樹立“生態(tài)保護(hù)和修復(fù)必須進(jìn)行綜合治理”[2]的思想觀念。此外,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述多次提到“戰(zhàn)略思維”和“底線思維”?？梢詫⑵渚唧w表述以案例的方式融入“戰(zhàn)略思維能力”和“底線思維能力”的教學(xué)之中。這不僅可以幫助學(xué)生從戰(zhàn)略的高度來看內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全國(guó)意義和世界意義,而且還可以從微觀的角度把握推進(jìn)內(nèi)蒙古各項(xiàng)工作不可逾越的紅線,提升學(xué)生的思維能力。除此之外,習(xí)近平總書記在論述如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、如何推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、如何加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)等問題時(shí)還使用了“重點(diǎn)”“關(guān)鍵”“重心”“首要”等詞匯,可以融入“矛盾的特殊性”這一問題的講授之中。

(二)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律”

關(guān)于內(nèi)蒙古的重要戰(zhàn)略地位,黨的十八大以來習(xí)近平總書記賦予內(nèi)蒙古“祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定的屏障”“重要生態(tài)安全屏障”“萬里綠色長(zhǎng)城”“北疆亮麗風(fēng)景線”“保持模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)”等稱謂。這些認(rèn)識(shí)都不是天上掉下來的,也不是頭腦自生的,而是源自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐。上述論斷可在“實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用”中融入。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè),習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)將我們黨生態(tài)文明建設(shè)的思想概括為“四個(gè)一”。“這‘四個(gè)一’體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握?！盵2]在教學(xué)過程中,可以將其融入“真理的客觀性”的講授中。在講授“一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求”時(shí),可以將習(xí)近平總書記關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要論述融入其中。采取擺事實(shí)、講道理的方法,分析“奇花異草”和“盲目引進(jìn)”的不可取之處,引導(dǎo)學(xué)生在如何“探索一條符合自然規(guī)律、符合國(guó)情地情的綠化之路”這一問題上提出自己的觀點(diǎn)。此外,習(xí)近平總書記提出生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)要“因地制宜、分類施策”[2],產(chǎn)業(yè)發(fā)展“要堅(jiān)持因地制宜、因村施策,宜種則種、宜養(yǎng)則養(yǎng)、宜林則林”[1]，也充分體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。在具體教學(xué)過程中,可根據(jù)需要適當(dāng)融入上述問題的講授之中。

(三)習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述融入“人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”

內(nèi)蒙古的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè),是習(xí)近平總書記十分關(guān)注的一個(gè)問題,也是論述較多的一個(gè)問題。可以將其論述以原理或案例的方式融入“自然地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用”的講授中。如經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的辯證關(guān)系原理、庫布其治沙案例、內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的戰(zhàn)略地位的論斷等。在講到社會(huì)心理時(shí),可以結(jié)合習(xí)近平總書記考察內(nèi)蒙古時(shí)參加的“五畜祈?！眱x式,以蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗解釋“習(xí)俗”這個(gè)概念。也可以結(jié)合烏蘭牧騎的藝術(shù)內(nèi)容和形式,講授“藝術(shù)”的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在講授“社會(huì)文化建設(shè)”時(shí),可以簡(jiǎn)要介紹蒙古族文化、紅山文化,引導(dǎo)學(xué)生積極從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述還始終貫穿著以人民為中心的思想。既講黨為人民服務(wù)的宗旨,又講黨密切聯(lián)系群眾的作風(fēng);既講黨的初心,又講黨的使命;既講文藝和人民的關(guān)系,又講環(huán)境和人民的關(guān)系；等等。在教學(xué)過程中,可以將其融入“人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用”以及“無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線”中,引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持以人民為中心的重要性。

總之,習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述思想深邃、內(nèi)涵豐富,閃耀著馬克思主義基本原理的熠熠光輝。將其融入“原理”課教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程,不是一蹴而就、一勞永逸的。在今后的理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中,還應(yīng)進(jìn)一步領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古的重要論述的精神實(shí)質(zhì),進(jìn)一步探尋其與“原理”課教學(xué)內(nèi)容對(duì)接的有效路徑,不斷用科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦,最終轉(zhuǎn)化為“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)實(shí)踐。