漆藝在中國現(xiàn)代燈具設計中創(chuàng)新性應用分析

楊 鑫 方學兵

（淮南師范學院美術與設計學院 安徽淮南 232038）

作為東亞文明發(fā)源地的中國，創(chuàng)造發(fā)展出了極富魅力又輝煌燦爛的文明，這其中就包括了令人贊嘆傾倒的手工技藝——漆藝，它既是中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，又是中華文化傳承發(fā)展的重要載體，更是人類社會進步的有力體現(xiàn)。漆藝從目前的考古可知起源于新石器時期河姆渡文化的原始農(nóng)耕文明之中，后隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地自我演變和完善，其所適用的范圍也越來越廣，大到建筑裝飾，小到首飾器皿，無不展現(xiàn)著漆藝的精美絕倫。

作為傳統(tǒng)技藝的漆藝除了運用在漆畫領域之外，更多的時候是被用在器物的裝飾層面，誕生了許多精美的漆器產(chǎn)品，而燈具作為生活的必需品也在很早之前就有了與漆藝的結合，近些年來出土的漆器燈具也印證了這點。從《考工記》《夢溪筆談》等中國古代技藝類書籍中，我們可以看出中國手工技藝在古代哲學思想的影響之下逐漸形成了“天有時、地有氣、材有美、工有巧”的造物理念，同時在設計上更加強調“道法合一”的精神，也就是去順應和迎合自然的發(fā)展規(guī)律，以期獲得更好的效果。漆器之所以能夠形成獨立的技藝體系，也正是因其能夠始終堅持以傳統(tǒng)的造物理念為基礎。

現(xiàn)代中國的制造產(chǎn)業(yè)在改革開放之后得到了迅速的發(fā)展，其中燈具產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過幾十年的努力之后已經(jīng)取得了令人矚目的成就，成為了目前世界最主要的燈具產(chǎn)區(qū)，但和許多其他產(chǎn)品面臨的問題一樣，工廠的批量化加工生產(chǎn)技藝發(fā)展迅速，而產(chǎn)品的設計開發(fā)上卻難以有出眾的表現(xiàn)，處于整條產(chǎn)業(yè)鏈的中下游階段。中國的燈具設計雖有發(fā)展，但尚未形成獨立的風格體系，還處在探索的道路中，但從本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分無疑是必不可少的，與漆藝的跨界合作無疑是非常大膽的嘗試與創(chuàng)新，這要求燈具設計師在深入了解漆藝的基礎上找尋二者之間的合理平衡。

一、漆藝的可開發(fā)性

（一）材質。生產(chǎn)力的發(fā)展推動著社會的進步，漆藝自誕生以來因其美觀和實用的特點逐漸成為傳統(tǒng)手工藝中非常重要的組成部分?！捌帷钡脑蟻碜杂谄針涞闹罕环Q為生漆，其主要成分為漆酸，這種材料本身有著極強的穩(wěn)定性，不易發(fā)生質變，人類在發(fā)現(xiàn)漆液的用途之后將其涂抹在器具表面，除了能使物體有光滑透亮的外表之外，其良好的防水性更是能夠有效地隔離附著在表面的水，使得以木為材質的器物穩(wěn)定性得以加強，使用和保存時間也更長。此外，在隨著漆藝發(fā)展的過程中，漆樹的種類也被人為地進行了有針對性的培育，使得生漆的產(chǎn)量和質量都得以提高，在添加天然顏料進行混合之后，漆的種類越來越多，使用范圍也越來越廣，并逐步擴展到了燈具的制作范圍，為燈具的開發(fā)制作提供了更多的可能。

（二）紋樣。國土的遼闊、地形的多樣、氣候的大跨度，使得我們國家不同地域間形成了各具特色的生活習慣和文化內容。在漆器的設計生產(chǎn)制作上，南部和北部，東部和西部，因其地域文化的差異，其表現(xiàn)也不盡相同，最為突出的要數(shù)在漆器紋樣的表達上，主要包括兩種：

1.抽象紋樣。通過種種歷史資料可以推測還原出最早人類發(fā)現(xiàn)和使用漆的過程，人們在刀耕火種的過程中需要對森林進行砍伐，這就導致了大量的漆樹汁液附著在了原始的砍伐工具上，久而久之大量的汁液不斷累積，在干燥凝結之后，工具的表面就形成了許多異形且隨機的圖案，人們出于好奇，尋著軌跡找到了這種圖案的來源，這使得人們意識到漆樹汁液的獨特作用。同時，由于漆樹汁具有較強的穩(wěn)定性，可以對生產(chǎn)工具進行有效地保護，還能夠作為裝飾的基礎材料，于是人們開始能動地對漆樹汁的隨機圖案進行了有目的性的調整，從而促進了早期抽象的圖騰紋樣的發(fā)展。

2.具象紋樣。圖案，是人類社會所獨有的用來表達或傳遞某種意義的事物。早期的圖案更多的時候是個人的、不成形的、隨意性的圖形，隨著社會意識的進步和審美需求的提高，使得人們根據(jù)社會氏族的發(fā)展需要對原始圖案不斷地進行改造，使得這些原本混亂的圖形逐漸融合成一些大眾的，具有一定識別度的圖案樣式，較為常見的有龍紋、饕餮紋、云雷紋等，這些紋樣一定程度上是對現(xiàn)實生活的表達和重構，體現(xiàn)著人們對美好生活的向往之情。后來漆器的手工藝者將這些紋樣進行了簡化和提取，應用在了很多不同類型的器皿上，給本就精美的漆藝作品帶來了更進一步的升華。

（三）色彩。生產(chǎn)力的發(fā)展促使了社會階層的劃分，也在一定程度上促進了生活方式的改變。隨著上層階級物質財富的不斷積累，對生活中的各類用具的要求也更加的多樣，他們希望通過這些用具來體現(xiàn)出自己尊貴的地位和大量的財富，而漆器作為制作難度較高的一類器具，很好地滿足了上層階級的需要，因而廣受推崇。漆藝工匠們除了在造型上不斷進行創(chuàng)新之外，很多時候也會通過使用色彩搭配的方式來賦予漆器新的特征，其中最具代表性的當屬黑與紅。黑、紅兩色在漆器上通過啞光、拋光、亮光等多種方式的處理，很好地突出了漆料與木材的層次變化，展現(xiàn)了質樸、典雅、純粹的美學追求，這是其他種類的器皿所難以達到的水平。

二、漆藝在燈具設計上的創(chuàng)新

文化能夠傳承是離不開自身的發(fā)展，對于漆藝來說更是如此。發(fā)源于新石器時代的漆藝能夠伴隨中國文明近5000年的發(fā)展而不被淘汰，其原因就是始終能夠在發(fā)展的過程中在做到保留傳統(tǒng)技藝的同時，積極融入各個歷史時期的文化特色，總體上來看，漆藝不僅能夠很好地滿足社會發(fā)展的實際需要，而且還迎合了各時期大眾的審美要求。在早期社會，漆藝更多的時候是以盛物器具出現(xiàn)，主要以實用性為主，后期隨著制作技藝的精進，漆器的種類樣式變得更加豐富，有些名師大家的作品成為了人們爭相收藏的珍品。在進入到現(xiàn)代社會之后，漆藝作為傳統(tǒng)手工藝品，更多的是體現(xiàn)其自身的審美價值，使用價值逐漸被替代。

在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的手工作坊式生產(chǎn)逐漸被工廠的機器化大生產(chǎn)所取代，一些受眾較少的的傳統(tǒng)手工技藝逐漸被遺忘。機器的批量化生產(chǎn)雖然代替了手工，提高了效率，但生產(chǎn)出的產(chǎn)品卻絲毫沒有生氣，傳統(tǒng)手工藝的精妙完全得不到體現(xiàn)，因此對于漆藝這類本身就極富情感表達的工藝門類來說，機器的作用是很有限的。隨著經(jīng)濟水平的提高，人們對于富有文化內涵的手工產(chǎn)品也愈加追捧，類似陶藝、漆藝、織染、木藝等天然材質的產(chǎn)品也再次煥發(fā)了生機。漆藝，作為一項極富魅力的中國傳統(tǒng)手工技法之一，其本身就體現(xiàn)了尊貴和高雅，現(xiàn)在大部分的漆藝產(chǎn)品已經(jīng)從實用器皿轉變?yōu)檠b飾性藝術品，這就需漆藝手工藝者再次擺正定位，主動地進行自我調整從而更好地去適應和迎合現(xiàn)代社會新的實際需要。為了更好地拓寬漆藝的發(fā)展道路，嘗試著與各類產(chǎn)品的結合，也是非常值得思考的問題。對于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的設計制作來說也是非常適合用來展現(xiàn)漆藝的特殊魅力，具體可從以下幾方面嘗試入手：

（一）材質創(chuàng)新。古代的漆藝多為木胎，偶爾也用陶瓷或銅，以傳統(tǒng)的手法制作漆藝陳設品，制作條件高、難度大，導致周期長，勞動效率低、生產(chǎn)成本高，漆藝產(chǎn)品無法良好的融入市場競爭。[1]工業(yè)革命之后，隨著科技的發(fā)展，各種新型材料不斷地涌現(xiàn)出來并得到廣泛的使用，例如塑料、合金、玻璃等合成物質，因其生產(chǎn)成本低、造型方便等優(yōu)點，被企業(yè)迅速的應用在了新產(chǎn)品的生產(chǎn)之中。而對于現(xiàn)代燈具的造型來說，幾乎各種材料都可使用，漆藝作為一種裝飾藝術，如果想與燈具進行融合，需要擺脫以往的固定思維，嘗試著以漆藝為裝飾手法，對燈具產(chǎn)品進行有效合理的裝飾，但過程中應遵循幾點原則：首先，整體材料的選用要符合大眾的消費層次，造價的降低能夠讓更多的人有能力消費漆藝燈具產(chǎn)品，這對漆藝的推廣來說無疑是決定性的；其次，材料的選擇要盡可能的符合環(huán)保的理念，燈具作為一種消費類產(chǎn)品，更新?lián)Q代的速度是非?？斓模苫厥招筒牧系氖褂媚軌虮Ｕ险w燈具產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展；最后，應努力打破常規(guī)，嘗試多種材料的混合使用，以漆藝為融合點，保證燈具的獨特品質。

（二）形式創(chuàng)新。漆藝作為傳統(tǒng)手工藝門類，與燈具的結合充滿了跨界的味道，這就需要燈具設計者有大膽的探索和創(chuàng)新能力，努力在形式上找尋燈具與漆藝的平衡。目前來看，漆藝燈具在形式上的創(chuàng)新最直接的方式是借鑒其他藝術門類多樣化的表達形式，通過發(fā)散性思維找尋設計和創(chuàng)新的靈感，從而將漆藝更好地表現(xiàn)在燈具的造型之上。漆藝作為一種裝飾手法運用在燈具的生產(chǎn)制作中，主要還是運用在外觀的裝飾上，它是提升燈具產(chǎn)品附加值的重要方式和手段之一，因此漆藝能夠跟隨燈具的外觀形式進行任意的調整。

（三）生產(chǎn)創(chuàng)新。漆藝因其原材料的天然性以及制作方法的復雜性，自古以來難以做到大規(guī)模的生產(chǎn)，導致漆藝產(chǎn)品的價格居高不下，同樣，這也是近年來漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因之一。但隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，特別是以3D打印技術為代表的新型生產(chǎn)技術的不斷進步，不僅深刻地影響著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，也在很多傳統(tǒng)工藝領域已經(jīng)有了非常卓有成效的運用。漆藝燈具的開發(fā)，在增加了產(chǎn)品的藝術性和附加值之時，無疑也增加了制作的難度，因此為了更好地提高生產(chǎn)效率，需要開發(fā)新的生產(chǎn)方式。目前來看，3D打印將會是對傳統(tǒng)漆藝加工技術的顛覆性嘗試，如果能夠順利實施，不僅可以保證漆藝燈具的品質，也解決了漆藝產(chǎn)品批量化生產(chǎn)的關鍵問題。新生產(chǎn)工藝的發(fā)明和利用，將會為漆藝加工帶來前所未有的活力，也將使其以多樣化的姿態(tài)融入到現(xiàn)代社會的生活之中。

三、結語

作為中國傳統(tǒng)工藝美術中極具代表性的漆藝，其體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美意識和哲學信仰，但隨著現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展，漆藝長期處于小眾化領域的發(fā)展之中，并沒有很好的體現(xiàn)出其本身的獨特魅力，究其原因來看，就是對漆藝的現(xiàn)代化發(fā)展方向研究不夠，并沒有將漆藝的優(yōu)勢與市場進行緊密的聯(lián)合。漆藝的跨界合作式發(fā)展已經(jīng)勢在必行了，目前也已經(jīng)在一些領域進行了嘗試，并取得了一定的成功。對于現(xiàn)代燈具產(chǎn)品來說，很多時候裝飾性功能需求已經(jīng)大于了其使用性功能的需求，成為了家居和公共空間的重要組成部分，有著非常大的市場需求。燈具的開發(fā)和設計是多角度的探索之路，與各種風格各種藝術形式都可進行嘗試，將漆藝與燈具產(chǎn)品進行橫向的結合性設計，目前來看是非常有意義的，恰當?shù)奶幚韺⒃谝欢ǔ潭壬贤苿觾烧叩墓餐M步。

有人說“漆藝是東方人的血”，漆主色是黑、紅，它深沉、靜謐、高貴蘊含了中華民族的民族精神和美學修養(yǎng)。漆又是半透明的，其光澤內斂、樸素淳厚在視覺上加了一層混沌和含蓄美，増加了漆的神秘性，使之賦予美感的同時，也加入了一絲溫和之意，更具人性化和人情味，使工藝品“喚起或深沉寧靜，或蘊藉含蓄，或富麗華貴，或樸素高雅的美感”[2]。漆藝與燈具的結合，為現(xiàn)代家居產(chǎn)品的創(chuàng)新設計提供了更大的可能，作為中國傳統(tǒng)文化代表的漆藝將會不斷地以跨界合作的形式，為設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供幫助。