論截拳道與泰拳的傳播發(fā)展差異

周勇

摘要：運用文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法等科研方法，對截拳道與泰拳的傳播發(fā)展差異進行辨析，認為：截拳道與泰拳作為兩種優(yōu)秀的搏擊術(shù)，雖然在格斗理念上契合，在技術(shù)體系上求同，但兩者在傳播的路徑、發(fā)展的范式和發(fā)展的規(guī)制上存在較大差距，從而導(dǎo)致截拳道與泰拳的傳播發(fā)展現(xiàn)狀大相徑庭。

關(guān)鍵詞：截拳道 泰拳 傳播發(fā)展 差異

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-1839（ 2020） 1-0047-03

1 前言

中華武術(shù)博大精深，源遠流長，是世界搏擊體系中優(yōu)秀代表之一。截拳道是近代武術(shù)宗師李小龍創(chuàng)立的一門中國功夫，其講究內(nèi)圍技術(shù)，招式凌厲實用，以中國道家哲理為指導(dǎo)思想，并融合西方實用至上的理念，是中華武術(shù)之林最為優(yōu)秀的武學(xué)之一。泰拳是泰國傳統(tǒng)技擊項目，迄今已有五百多年的歷史，是一門古老卻后續(xù)發(fā)展非常成功的優(yōu)秀搏擊術(shù)，其拳風(fēng)犀利，強打強攻，擅于使用膝法和肘法，號稱“八條腿”的運動。[1]然而，縱觀兩者的發(fā)展現(xiàn)狀，雖同為當(dāng)前最優(yōu)秀的搏擊術(shù)，但截拳道與泰拳在發(fā)展規(guī)模和商業(yè)運作水平上卻大相徑庭。截拳道隨著李小龍的離世進入了漫長的平臺期。反觀泰拳，其高度的商業(yè)運作和精細的文化包裝，不僅將泰拳推廣到全世界，成為人們喜聞樂見的體育項目，而且產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益和文化效應(yīng)。

2 截拳道與泰拳的神似和形似

2.1 格斗理念的契合

截拳道與泰拳同為世界優(yōu)秀搏擊術(shù)，兩者在格斗理念上可謂異曲同工，至少在兩方面達到高度契合，一是在思想靈魂方面，截拳道引入了道家思想，而泰拳具有佛教情懷，兩者在思想凝練和理論體系方面都進行了升華，并達到一種新的境界;二是截拳道與泰拳在格斗中都遵循無所不用，極限殺傷的法則。在實戰(zhàn)中中充分利用人的肢體、關(guān)節(jié)和其他非常規(guī)手段，以達到徹底擊潰對手為目的，兩者在格斗理念上是殊途同歸：其一，截拳道技術(shù)體系融合了西方“實用至上”的理念[2]，在實戰(zhàn)中講究實用，能用，凡是可以攻擊敵手的招式都可以拿來使用，例如插眼、掏陰等手段在極限情況下也可使用。應(yīng)該說，截拳道是一門特別注重實戰(zhàn)，實用的技術(shù)體系。其二，泰拳作為一門歷史悠久的拳種，其凌厲的招式和毒辣的風(fēng)格使之海內(nèi)外聞名遐邇，更令許多拳手難以招架，聞之失色。泰拳強大的內(nèi)圍技術(shù)和超強的抗擊打能力，鑄就了其勇往直前，硬打硬碰的格斗風(fēng)格，在實戰(zhàn)中無所不用，無處不擊，與截拳道在格斗理念上達到高度契合，且各具特色。

2.2技術(shù)體系的求同

截拳道是由中國近代武術(shù)宗師李小龍融眾多武學(xué)精髓所創(chuàng)立，其技術(shù)體系不僅吸取了中華傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀因子，而且揉入了諸多國外優(yōu)秀搏擊技術(shù)元素，例如擊劍、拳擊等。泰拳文化底蘊也非常深厚，溯其根源，盡管中國傳統(tǒng)文化特別是武術(shù)文化對其的發(fā)展也起到了較大的影響，然而泰拳能結(jié)合其國情，并進行了恰當(dāng)?shù)母脑旌捅就粱?，進而形成了獨具特色的泰拳文化。從技術(shù)體系來看，截拳道和泰拳雖然風(fēng)格各異，但在技術(shù)形式上卻不謀而合：其一是內(nèi)圍技術(shù)的求同，截拳道與泰拳均注重內(nèi)圍技術(shù)，并充分發(fā)揮內(nèi)圍技術(shù)，截拳道的“寸勁”和泰拳的“硬朗”，兩者實際上講究的都是內(nèi)圍技術(shù)，注重近身短打;其二是對肘膝法運用的求同，截拳道與泰拳均強調(diào)使用肘法和膝法攻擊敵手，利用肘膝強大的沖擊力和堅硬的抗擊打能力擊潰敵人。肘法和膝法也是截拳道和泰拳主要的攻擊武器，特別是泰拳對肘膝法的運用達到爐火純青，殺傷力極大;其三是對腿法運用的求同，截拳道特別注重腿法的運用，著名的“李三腳”堪稱其典型代表，截拳道的腿法迅捷且靈活，力量十足，環(huán)環(huán)相扣，防不勝防。而泰拳的腿法天下聞名，素有“泰國腳”之稱[3]，泰拳特別重視腿法的練習(xí)，優(yōu)秀拳師經(jīng)過長期訓(xùn)練，其雙腿不僅堅硬抗打，而且靈活如手，收放自如。

3 截拳道與泰拳在傳播發(fā)展上的差異

3.1 傳播的路徑——發(fā)展模式上的差別

截拳道和泰拳雖均為世界頂尖搏斗技術(shù)，但兩者的發(fā)展模式卻迥然不同。

通過文獻資料查詢歸納，具體情況可見表1：

截拳道雖然自七八十年代為世人所知曉和接受，但受眾多客觀因素影響，特別是創(chuàng)始人李小龍的突然離世，迄今群眾基礎(chǔ)還較為薄弱，在發(fā)展規(guī)模上僅具地域性，即使在中國，其生存土壤也不十分的肥沃。近年來截拳道雖在逐步發(fā)展，但其速度之慢令人擔(dān)憂，在某些地區(qū)甚至有消退的現(xiàn)象。當(dāng)今，許多高校開設(shè)有散打、跆拳道和瑜珈等體育課，但作為實戰(zhàn)性和自衛(wèi)功能極強的截拳道卻鮮為人知。筆者通過集體座談法調(diào)查部分體育課班級的學(xué)生，結(jié)果顯示：有四成學(xué)生甚至對截拳道聞所未聞，一部分學(xué)生是從李小龍的電影中見識到截拳道的功夫的。

反觀泰拳的發(fā)展，經(jīng)過500多年的歷史洗禮，經(jīng)歷了徒手時期，纏麻時期，著拳套時期，黃金時期和大統(tǒng)一時期，發(fā)展到現(xiàn)代泰拳，改良和運作十分成功，其保護和推廣工作受文化委員會的監(jiān)督。在泰國有民諺云：十個男人九個打拳，充分說明泰拳在泰國人心中的地位，即使泰國部隊也要接受泰拳訓(xùn)練。對成千上萬的泰國年輕人來說，泰拳不僅是一門藝術(shù)，更是一條出人頭地、野蠻的生存之道?，F(xiàn)代泰拳已有70多年的歷史，由于其借鑒了西方拳擊運動比賽的的規(guī)則，如比賽時必須戴拳套，設(shè)置裁判，把每個回合的比賽定為三分鐘等，現(xiàn)代泰拳已經(jīng)進入了高度的商業(yè)運作時期，并且取得了巨大的經(jīng)濟效益?，F(xiàn)代泰拳和泰國的博彩業(yè)逐步形成了孿生兄弟。因此，泰拳發(fā)展的成功經(jīng)驗，是截拳道發(fā)展值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

3.2發(fā)展的范式——格斗規(guī)則上的異同

截拳道自開創(chuàng)就是作為一項自由搏擊運動，具有很強的實戰(zhàn)性和實用性，可以不戴護具在街頭與人搏擊，也可以戴上護具上擂臺比賽，屬于一種無限制搏擊運動。

從表2中可以看出，截拳道沒有禁擊部位，對手所有的身體部位都可以成為攻擊目標(biāo)。在著裝方面也沒有具體要求，以實用為好。作為一種無限制搏擊運動，它也沒有級別規(guī)定，從而要求發(fā)揮人體的能力的極限，挑戰(zhàn)自我。與很多其他搏擊項目不同，截拳道非常注重使用肘膝，這一點與泰拳類似。另外，截拳道在擊倒敵手后可以繼續(xù)對其攻擊，直到敵手徹底喪失攻擊能力。最后截拳道可以使用器械，而且有自己特色的武器——雙節(jié)棍，該器械在李小龍的電影里展示的可謂淋漓盡致。目前在很多地方，雙節(jié)棍演變成一個表演性非常強的項目，很多人是通過習(xí)練雙節(jié)棍，進而認識李小龍，知曉截拳道的。

古泰拳在性質(zhì)上和規(guī)則上和截拳道相差無幾，在其血腥程度上卻更勝一籌。經(jīng)過改良的古泰拳吸取了西洋拳的一些規(guī)則后成為如今的現(xiàn)代泰拳，并且迅速在泰國發(fā)展和商業(yè)化運作。[3]現(xiàn)代泰拳在比賽時有禁擊部位，比如襠部和反關(guān)節(jié)動作。在著裝上也有嚴格的規(guī)定，這一點與中國散手的操作相同，泰拳可以佩帶神物，但是正式比賽時必須去掉。在級別上也有嚴格的規(guī)定，泰拳總共有十四個級別，從特輕量級倒特重量級，拳手都必須嚴格按照體重來進行比賽，這些都是商業(yè)運作的結(jié)果。在比賽中，泰拳可以使用肘膝法，但在與中國散打的很多較量中，為了安全考慮，去除了肘法。跟很多國際搏擊技術(shù)一樣，泰拳在擊倒對手后不能再攻擊。這與截拳道恰恰相反，其目的也是為了比賽的需要。最后，作為一項成熟的比賽項目，泰拳手不使用器械，即使古泰拳也沒有自己典型的使用器械，這一點與截拳道不同。

3.3 發(fā)展的規(guī)制——評價晉級體系上的迥異

一個體育項目要成熟、可持續(xù)的發(fā)展，必須要有自己的體制。在其技術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)上也應(yīng)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。截拳道作為一種無限制的搏擊技術(shù)，雖然有完善的技術(shù)體系和深邃的哲學(xué)思想，但遺憾的是，迄今沒有一套推廣較為成熟的技術(shù)水平評價標(biāo)準(zhǔn)。散打有段位制，跆拳道有段位制，其他一些運作比較成熟的搏擊項目均有明確的技術(shù)水平評價體系，其結(jié)果是這些搏擊項目在此基礎(chǔ)上能夠獲得可持續(xù)發(fā)展，不斷壯大。究其因，就是這些段位制能夠給學(xué)習(xí)它的人設(shè)置了一個可以看得見的目標(biāo)。人們在不斷提升段位的同時，獲得很大的成就感。因此，截拳道要發(fā)展壯大，推廣一套成熟的技術(shù)水平評價標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫。

泰拳經(jīng)過改良和現(xiàn)代的商業(yè)運作，已發(fā)展成為一項成熟的體育賽事。這與其配套的相關(guān)體制的制訂有很大的關(guān)聯(lián)。泰拳在技術(shù)水平評價標(biāo)準(zhǔn)上跟國際武壇的許多搏擊項目步調(diào)一致。泰拳水平的高低也以段位來區(qū)分，下面是其段位劃分的詳細情況：

從表中可見：泰拳有嚴格的技術(shù)等級制度，其技術(shù)水平從最初級一段到最高級十段成梯狀上升。截拳道雖在一些平臺上有了一些晉級制度，但推廣還不夠成熟，力度也不夠大，若要想在其發(fā)展規(guī)模上與泰拳媲美，科學(xué)的段位制設(shè)置和大力的推廣不可或缺。

4 結(jié)語

截拳道曾在全世界風(fēng)靡一時，李小龍通過好萊塢電影將中國功夫傳播到全世界。無論是其精湛的技術(shù)，還是高深的理論體系，在世界武林都可以首屈一指。截拳道與泰拳在技術(shù)風(fēng)格和技術(shù)動作方面具有很多相似之處，在拳理指導(dǎo)思想方面截拳道可能更勝一籌，然而兩者的發(fā)展現(xiàn)狀卻截然不同，截拳道可謂叫好不叫座，發(fā)展進入平臺期;泰拳則在泰國本土進入高度的商業(yè)化運作，其文化品牌和商業(yè)價值享譽全世界。究其因，有三點值得探討：其一是現(xiàn)代武術(shù)的功能由原來高度強調(diào)技擊性逐步向一般體育項目的健身養(yǎng)身功能轉(zhuǎn)變，截拳道作為健身養(yǎng)生手段不再是人們必須選擇的項目;其二是截拳道抑或是李小龍的天才之作，其后繼人無法支撐和超越截拳道的技術(shù)和思想高度，截拳道的大發(fā)展只能期冀于英雄的再現(xiàn);其三是泰拳的高度商業(yè)化運作和成熟的晉級段位制推廣，毋庸置疑是截拳道需要認真借鑒的道與術(shù)。

參考文獻：

[1]王維.泰國拳技術(shù)特點的初步研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2002（2）：37-39.

[2]晏駿，李小龍創(chuàng)立截拳道對中西文化的借鑒研究[J]廣州體育學(xué)院學(xué)報，2016（5）：94-97.

[3]王能干，對泰拳的發(fā)展淺析[J].浙江體育科學(xué)，2005（3）：65-66，74

基金項目：（1）廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目——基于“動商”視角的獨立學(xué)院“公共體育專業(yè)化”教學(xué)改革探索實踐，編號：2017JGA381;（2）廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題：健康中國背景下廣西大學(xué)生課外鍛煉現(xiàn)狀及引入運動app干預(yù)對策研究，編號：2019C263。

作者簡介：周 勇（1979～），男，碩士，副教授。研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。