近年來安徽省紅色文化資源研究綜述

賈經(jīng)經(jīng) 俞小和

（合肥師范學院馬克思主義學院 安徽·合肥 230061）

紅色文化是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和塑造社會主義合格建設者和優(yōu)秀接班人有著極為重要的作用，開展地方紅色文化資源的研究， 有助于紅色文化的傳承與弘揚。安徽是紅色文化資源非常豐富的省份，黨的十八大以來，習近平總書記多次來安徽，先后考察金寨、小崗村、渡江戰(zhàn)役紀念館、王家壩等地，高度重視安徽的紅色文化資源。 近年來，學界對于安徽省紅色文化資源進行了廣泛的研究，取得了豐碩成果，本文擬從紅色文化資源的概念界定、安徽省紅色文化資源的現(xiàn)狀、價值利用、保護與開發(fā)等幾個方面，對這些成果進行梳理與概括， 為紅色文化資源的研究、保護和開發(fā)提供參考。

一、紅色文化資源概念的界定

與“紅色文化資源”類似的有一個概念就是“紅色資源”，這兩個概念的內(nèi)涵相近，目前學術界和宣傳部門在使用中未做嚴格區(qū)別， 本文也做相同處理。 關于紅色文化資源的界定，主要有以下幾種觀點：第一，廣義與狹義之分。 譚冬發(fā)等認為：“廣義的紅色資源是指那些能夠順應歷史潮流，弘揚愛國主義精神的一切革命活動中凝結的人文景觀和精神。狹義的紅色資源是指在中國共產(chǎn)黨成立以后領導廣大人民進行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、 抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間所形成的歷史痕跡和精神魂寶。 ”[1]第二，物質(zhì)和精神二分法。 肖發(fā)生的定義具有一定代表性，他認為紅色文化資源是：“在新民主主義和社會主義現(xiàn)代化建設時期，中國共產(chǎn)黨在領導各族人民進行革命斗爭和現(xiàn)代化建設實踐中所形成的，能夠為我們今天所開發(fā)并具有重要價值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。 ”[2]第三，物質(zhì)、信息與精神三分法。

如2018 年參加由教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心組織的 “高校紅色文化資源育人研討會”的專家們認為，紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在追求民族解放、國家富強和人民幸福征程中所積累的文化資源，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史文化遺存。[3]在此基礎上張?zhí)┏堑忍岢黾t色文化資源是精神產(chǎn)物， 也是物化產(chǎn)物，“是一種以物質(zhì)的(舊居、舊址、遺跡等)、信息的(標語、文件、書信等)、精神的(井岡山精神、長征精神、延安精神等)等形態(tài)表現(xiàn)出來的資源。 ”[4]

綜上分析，紅色文化資源在內(nèi)涵上雖沒有形成統(tǒng)一認識， 但在學術討論中已有廣泛的共識，“紅色”指明了政治屬性，即是中國共產(chǎn)黨領導下創(chuàng)造出來的；“文化”則包括了物質(zhì)文化和精神文化；“資源” 概念揭示了紅色文化載體具有可以被保存、開發(fā)和利用的資源屬性。 安徽紅色文化資源即指黨在革命、建設和改革過程中領導群眾，在安徽地域或安徽籍人中創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化產(chǎn)品。

二、安徽省紅色文化資源現(xiàn)狀調(diào)查研究

安徽是紅色文化資源大省，近年來，隨著對紅色文化的重視，學界對于安徽紅色文化資源的分布與現(xiàn)狀進行了充分調(diào)查與整理，主要分為以下幾個方面：

（一）物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)二分法

1.物質(zhì)形態(tài)資源

一般按照地域劃分整理：（1） 皖南有涇縣皖南事變烈士陵園及新四軍軍部舊址、巖寺新四軍軍部舊址、王稼祥故居、王稼祥紀念園、紅軍北上抗日先遣隊紀念館、 中共皖南特委舊址及革命歷史紀念館、池州烈士陵園等；（2）皖西有獨山革命舊址群、金寨縣革命烈士陵園、皖西烈士陵園、紅二十五軍軍政機構舊址、霍山縣諸佛庵鎮(zhèn)革命遺址、紅二十八軍軍政舊址等；（3） 皖北有淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園、 蔡洼淮海戰(zhàn)役總前委會議舊址、 小崗村等；（4）皖中有渡江戰(zhàn)役總前委舊址、板子磯渡江戰(zhàn)役第一登陸點紀念碑、 渡江戰(zhàn)役總前委孫家圩子舊址、渡江戰(zhàn)役紀念館等。

2.精神形態(tài)資源

從不同歷史時期劃分來看：（1） 在新民主主義革命時期，安徽紅色文化精神主要有“鐵軍精神”、“云嶺精神”、“大別山精神”、“雙堆集精神” 等；（2）新中國成立以后，黨的工作重心轉移到社會主義建設上來，紅色文化資源自然與建設相關，安徽省紅色精神主要有“治淮精神”、“淠史杭精神”等；（3）改革開放以來，安徽紅色精神主要有體現(xiàn)改革創(chuàng)新的“小崗精神”、“大包干精神”、“沈浩精神”、“王家壩精神”等。[5]

（二）按國家旅游資源分類法劃分

學者江毅認為，“安徽省紅色資源從空間分布上來看，主要分布于安慶、岳西、六安、金寨、黃山、涇縣、池州、宣城、蕪湖、馬鞍山、巢湖、合肥、滁州、蚌埠、淮南、阜陽、亳州、淮北、宿州等市縣。 ”并且將安徽省紅色文化資源分為三大主類和八大亞類。 三大主類，即遺址遺跡類，建筑與設施類，人文活動類。 八大亞類，即：1.遺址遺跡類：立夏節(jié)起義舊址、淮海戰(zhàn)役雙堆集戰(zhàn)場舊址、 新四軍軍部修械所舊址、 百萬雄師渡江第一船登陸點；2. 綜合人文旅游地：瓦屋基列寧小學舊址、戰(zhàn)地服務團俱樂部舊址、六安縣經(jīng)濟合作社舊址；3. 單體活動場館： 云嶺碑園、金寨革命博物館；4.名人故居與歷史紀念建筑：王稼祥故居、李克農(nóng)故居、安徽革命烈士事跡陳列館；5.陵區(qū)陵園：金寨縣革命烈士陵園、大別山烈士陵園、新四軍抗日殉國烈士墓；6.交通建筑：葉挺橋；7.人事記錄：周恩來、劉少奇、鄧小平等革命先輩活動記錄、皖南事變；8.紅色藝術：文學藝術作品，如《二萬五千里長征》等。[6]

（三）按資源主體不同劃分

孔海棠等按照資源主體的不同，將安徽省紅色文化資源分為四大類：1.革命遺址，包括革命事件、戰(zhàn)爭活動遺址、紅色人物故居、烈士陵園、革命博物館等，如皖西北蘇區(qū)、鄂豫皖革命根據(jù)地、淮南抗日根據(jù)地、淮北抗日根據(jù)地、皖江抗日根據(jù)地、舒霍潛太游擊根據(jù)地、鄣公山游擊根據(jù)地、涇旌寧宣游擊根據(jù)地、貴秋東游擊根據(jù)地等。 2.紅色名人，如五四新文化運動總司令、黨的創(chuàng)始人陳獨秀，一門兩英烈陳延年、陳喬年兄弟，“關鍵的一票”王稼祥，“龍?zhí)度堋敝械睦羁宿r(nóng)、胡底，“和平將軍”張治中，天才軍事家許繼慎，大別山飛起的雄鷹舒?zhèn)髻t，安徽首任省委書記王步文，人民教育家陶行知，革命文學“拓荒者”蔣光慈，“六星”上將洪學智，“將軍大使”黃鎮(zhèn)，“兩彈元勛”鄧稼先，人民公仆沈浩等等。3.紅色精神文化，如大別山（金寨）精神、新四軍（鐵軍）精神、小崗精神、王家壩精神、沈浩精神等；著名革命歌謠， 如 《八月桂花遍地開》、《新四軍軍歌》、《送郎當紅軍》、《紅軍之歌》等；著名革命詩詞，如蔣光慈的《中國勞動歌》、《哀中國》等。4.紅色歷史研究成果，如《中國共產(chǎn)黨安徽歷史（1-3 卷》》、《中共安徽黨史大事記 （1919-1978》》、《安徽省重要革命遺址通覽》、《安徽改革開放實錄（1-3 卷）》、《安徽抗日戰(zhàn)爭史》、《渡江戰(zhàn)役史》、《紅色安徽》等；以及重要的紅色人物傳記， 如 《陳獨秀全傳》、《王稼祥傳》、《李克農(nóng)傳》、《洪學智傳》、《鄧稼先傳》等。[7]

三、安徽省紅色文化資源的價值利用研究

安徽省紅色文化資源類型多樣， 內(nèi)容豐富，具有政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會等各個方面的重要價值，在思想政治教育、旅游業(yè)和黨風廉政教育等多個方面可以充分加以發(fā)掘利用。

第一，促進大學生（高校）思想政治工作。 學者們普遍認為，紅色文化資源對于高校的思想政治工作有很強的促進作用，如王炳林指出，各地高校依據(jù)地域特色和研究優(yōu)勢，在將紅色文化資源融入學科專業(yè)建設、課程教材建設和校園文化建設等多方面，取得很好的育人效果。 張?zhí)┏翘岢?，可以通過創(chuàng)設教學情景、設計組織活動、激勵學習行為、引導講解點評等方式進行現(xiàn)場教學，促進紅色文化資源在教學中的育人工作。[8]

具體到安徽省的紅色資源，杜賢贊指出，打造紅色文化融媒體傳播品牌，強化地方和髙校紅色文化資源信息互通，提升高校紅色文化傳播工作者的綜合素質(zhì)。[9]孔海棠等從不同角度探討安徽省紅色文化資源融入高校思想政治教育的途徑，如創(chuàng)新培育模式，在理想與實踐課堂中提升思想境界、重溫紅色歷史；創(chuàng)新實踐途徑，在角色扮演、課題調(diào)研、團隊競賽中傳承紅色基因、認清使命擔當、激發(fā)自我潛能；探索創(chuàng)新機制，加強多方合作，設立紅色教育實踐基地。[7]陳錄生等主張將大別山紅色文化資源建設成為大學生愛國主義教育和德育基地，地方高校積極與相關單位如博物館、紀念館、將軍故里等建立長期合作關系，為學校思想政治教育教學實踐活動的開展創(chuàng)造便利條件。[10]

第二，促進中小學德育建設。 利用紅色文化資源，促進中小學德育建設。 張家智指出，利用安徽省紅色文化資源，與中小學合作，積極開拓德育教學實踐基地，重視校園網(wǎng)絡德育陣地建設，將革命傳統(tǒng)教育融入校園文化活動。[11]宿州市雪楓小學建立多個紅色教育社會實踐活動基地，如將宿州烈士陵園、干休所、宿州軍分區(qū)作為革命傳統(tǒng)教育基地，每年清明節(jié)全體師生都會來到雪楓烈士陵園祭掃烈士墓，接受革命傳統(tǒng)教育。[12]合肥市瑤海區(qū)結合建黨周年慶祝日，開展“唱響紅色經(jīng)典，舞動和諧校園”主題活動，弘揚革命傳統(tǒng)，引導青少年兒童銘記革命先輩的豐功偉績， 自覺接受紅色文化的熏陶，堅定跟黨走特色社會主義道路。[13]

第三，發(fā)展安徽紅色旅游。 如金寨縣依托國家級森林公園“天堂寨”，發(fā)展紅色旅游。 朱麗認為充分挖掘安徽紅色文化資源，形成具有安徽特色的紅色旅游業(yè)，如革命老區(qū)“皖西”地區(qū)利用自身豐富的紅色文化資源，全力配合“脫貧攻堅”計劃，依托青山綠水和良好的生態(tài)環(huán)境積極建設紅色文化特色小鎮(zhèn)，設計精品紅色文化旅游路線，形成具有安徽特色的紅色旅游業(yè)。[14]譚備戰(zhàn)等指出運用大別山紅色文化資源，形成一條以“合肥-六安-金寨-霍山-岳西-安慶”為主體的“紅色旅游精品線”，打造安徽紅色旅游品牌效應， 促進大別山地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉型升級，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。[15]

第四，建設紅色文化產(chǎn)業(yè)。 朱麗提出搭建紅色文化發(fā)展平臺，促進科技與紅色文化融合，提高安徽紅色文化產(chǎn)業(yè)競爭力；加快安徽紅色文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，促進紅色文化資源整合，打造“皖字”紅色文化品牌。[14]李強指出六安市近年把文化強市建設作為主線和靈魂，融于全市經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，拍攝電視劇《上將洪學智》等，與皖西學院正式簽訂“皖西文化藝術傳承創(chuàng)新研究”項目合作協(xié)議，為進一步挖掘六安市紅色文化，開展“皋陶文化”、皖西民歌與藝術創(chuàng)作。[16]

第五，推進黨風廉政建設工作。 習近平總書記高度重視黨政黨風建設，并且強調(diào)要運用好紅色文化資源，傳承紅色基因，開展黨的建設。 組織干部、黨員等考察和調(diào)研紅色文化資源地區(qū)，緬懷革命烈士，增強共產(chǎn)黨人的群眾觀念，加強黨風黨紀建設和反腐倡廉建設。[17]例如，以金寨革命蘇區(qū)精神為依托而建立的安徽金寨干部學院， 是一所立足安徽、面向全國，以弘揚大別山精神、開展黨性黨風黨紀教育為主題的干部學院， 作為中組部64 個重要黨性教育基地之一， 自2015 年10 月掛牌運行以來，學院堅持姓黨原則，以學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想為首要任務，按照“特色立院、紅色育院、教研興院、創(chuàng)新強院”的辦院思路，著力打造“全省一流、全國知名”的干部教育培訓基地。

四、安徽省紅色文化資源的保護與開發(fā)研究

紅色文化資源具有資源的一般屬性，也需要強調(diào)保護和開發(fā)，缺乏保護，資源可能萎縮或者遭到破壞，逐漸喪失資源作用；而不注意開發(fā)，好的資源也得不到有效利用，失去了作為紅色文化資源的價值。

（一）安徽省紅色文化資源的保護研究

崔北軍為蚌埠市革命遺址紅色文化資源的保護提出建設性意見，如成立領導機構，歸一管理，負責全市革命遺址保護與利用規(guī)劃設計、 協(xié)調(diào)指導、督促檢查等工作；制定革命遺址保護方案，明確革命遺址的分類定級、保護措施以及具體目標，對全市革命遺址進行分類保護。[18]針對紅色文化資源被過分商業(yè)化，紅色文化經(jīng)典被惡搞的現(xiàn)象，吉穎晨提出要通過加強紅色旅游景區(qū)的基礎設施建設，加強紅色資源管理的體制建設以及紅色資源旅游從業(yè)人員的隊伍建設保護紅色資源。[19]

安徽省文物部門為保護現(xiàn)有革命文物與遺址，開展實施鄂豫皖區(qū)委員會舊址、劉鄧大軍泗河駐地舊址等10 多處革命文物維修工程， 推進獨山和金寨革命舊址群、濉溪小李莊淮海戰(zhàn)役總前委等6 處革命舊址安（消）防項目。[20]紅色文化資源大市六安非常注重保護紅色文化遺產(chǎn)，2019 年以來， 該市已申請國家和省級革命文物保護和旅游產(chǎn)業(yè)專項轉移支付預算約1.3 億元， 用于革命舊址維修和環(huán)境整治、三防項目、陳列展覽、紅色旅游景區(qū)游客接待中心、導覽系統(tǒng)、旅游廁所建設等。[21]

（二）安徽省紅色文化資源的開發(fā)研究

近年來，學界對于安徽省紅色文化資源的開發(fā)問題探討的較為深入。 汪翔等認為對大別山地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)可以通過創(chuàng)新宣傳手段，打造紅色文化品牌，提升紅色文化品位，發(fā)揮特色優(yōu)勢。 如將大別山革命烈士陵園建設成為愛國主義教育基地，將紅二十八軍軍政舊址建設成為干部廉政教育基地；開發(fā)特色旅游資源，打造特色旅游品牌，以特色“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園”建設為載體，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游；創(chuàng)新特色旅游發(fā)展體制機制， 建立 “政府管理+公司開發(fā)”的復合型特色旅游發(fā)展的新機制，實施產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)同發(fā)展，提升岳西紅色資源開發(fā)利用競爭力。[22]崔北軍認為，紅色文化資源的開發(fā)應該多籌并舉，加大資金投入，通過對口爭取、企業(yè)資助、個人捐贈和舊房改建等方式，引入市場機制，拓寬資金渠道；整合資源，打造紅色旅游品牌，注重示范引領，以革命遺址為核心區(qū)域，將紅色旅游、扶貧開發(fā)、文化熏陶、生態(tài)休閑等結合起來，打造紅色軍事文化主題公園。[18]

安徽壽縣小甸鎮(zhèn)（小甸集）開發(fā)當?shù)丶t色文化資源，在革命歷史遺址附近，先后建成了中共安徽第一面黨旗紀念園、烈士曹淵故居等一批紅色文化旅游景區(qū)，形成了中共小甸集特支紀念館、淮上中學補習社、 壽縣革命烈士陵園等紅色旅游景點，每逢“清明”、“七一”、“國慶”等重要節(jié)日，都有大批來自省內(nèi)外的游客來此參觀紀念。[23]傳承革命老區(qū)紅色文化的同時， 也使革命老區(qū)走上脫貧致富的道路。 淮北市淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園、六安市新四軍四支隊紀念館、 安徽省六安市朱蘊山紀念館、金寨縣雙河鎮(zhèn)洪學智故居、金寨縣燕子河鎮(zhèn)霍山六區(qū)蘇維埃政府舊址、阜陽市臨泉縣烈士館等紅色文化資源地成為安徽省中小學生研學實踐活動教育基（營）地，為中小學生提供研學旅行服務。[24]安徽鳳陽縣小崗村依托“中國改革第一村”的美譽及“中國十大名村”、“安徽省歷史文化名村”、“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”等稱號，已開發(fā)形成了大包干紀念館、當年農(nóng)家、村文化廣場、葡萄采摘園、蘑菇大棚和高效生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園等景點旅游項目，是愛國主義紅色教育基地，[25]取得了很好的經(jīng)濟效益和社會效益。

結 語

總之，學界對于安徽省紅色文化資源的研究還處于起步階段， 在國家大力提倡利用好紅色資源，傳承紅色基因的有利環(huán)境下，還需要提高對資源的保護與開發(fā)意識，加大對高校研究安徽紅色資源的資助力度，促進研究成果的應用與實踐，提高安徽紅色資源的利用率以及在全國的知名度。