新時(shí)代黨員干部黨性教育的維度及實(shí)踐

曾潔超，田仁來(lái)

（西華大學(xué) 黨委組織部，成都610039）

一、問(wèn)題提出

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提出新時(shí)代“好干部”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，并多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要努力成為黨和人民需要的好干部，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，毫不放松對(duì)主觀世界的改造。正如習(xí)近平總書記所講，新時(shí)代的“好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”[1]。習(xí)近平總書記在對(duì)云南工作作出重要指示時(shí)以及之后的多次會(huì)議和不同場(chǎng)合，要求各級(jí)“黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，劉云山同志也對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，提出了明確要求，“領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)是多方面的，貫穿其中最重要的內(nèi)容，可以集中到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面”[2]。十九大黨章修正案第六章第三十五條在“黨的干部是黨的事業(yè)骨干，是人民的公仆”基礎(chǔ)之上增寫了“要做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”[3]，這既是首次在黨的根本大法中對(duì)新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)予以確認(rèn)，更是黨員干部對(duì)表對(duì)標(biāo)、檢視反思的根本遵循。在2018年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出“貫徹新時(shí)代黨的組織路線，建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍是關(guān)鍵”[4]。這一系列重要論述，既為培養(yǎng)造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍指明了前進(jìn)方向，也為新時(shí)代干部黨性教育明確了主要內(nèi)容。一言以蔽之，忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)作為一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，進(jìn)一步賦予了新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)的新的內(nèi)涵，深刻揭示了黨性問(wèn)題的基本范疇和核心要義，更加突出了對(duì)黨員干部政治品格、政治底線和政治定力三個(gè)方面的基本要求，同時(shí)也劃定了黨員干部黨性教育的內(nèi)容體系和實(shí)施路徑。堅(jiān)強(qiáng)黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“根”與“魂”，針對(duì)新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)開展黨性教育，儼然成為擺在干部教育培訓(xùn)這項(xiàng)先導(dǎo)性基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性工程面前的重要課題。新時(shí)代黨員干部上好正心修身這堂必修課，必須將“好干部”標(biāo)準(zhǔn)這條主線貫穿始終，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、持久的、入腦入心的黨性教育熏陶和錘煉，從而永葆共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪旧?/p>

二、相關(guān)研究回顧

對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量——黨員干部而言，黨性是教育培訓(xùn)的內(nèi)容，教育是錘煉黨性的手段；質(zhì)言之，黨性教育是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀傳遞的過(guò)程，關(guān)鍵在于烙印在心底、落實(shí)在行動(dòng)，首先要解決好針對(duì)性、有效性問(wèn)題。習(xí)近平總書記（2020）強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長(zhǎng)和職務(wù)提升而自然提高的”[5]，加之偉大斗爭(zhēng)的艱巨性、客觀環(huán)境的復(fù)雜性、思想意識(shí)的反復(fù)性，一定程度上決定了黨性教育不是一陣子的事情，而是一輩子的任務(wù)，不可能一勞永逸、一蹴而就。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，如何做到黨性先“入腦”又“入心”，從遵循規(guī)范到懷抱信仰，從情感認(rèn)同到行為習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從“感動(dòng)一陣子”到“行動(dòng)一輩子”的持續(xù)轉(zhuǎn)化是黨性教育的根本性課題。習(xí)近平總書記從理想信念教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、革命傳統(tǒng)教育、反腐倡廉教育、法治思維教育等方面給出了明確答案，著力將黨性教育貫穿從嚴(yán)管黨治吏、干部教育培訓(xùn)的始終，尤其是融入“不忘初心、牢記使命”主題教育的全過(guò)程和各方面。

從頂層設(shè)計(jì)看，黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不懈錘煉黨員、干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛保瑫r(shí)提出“把提高治理能力作為新時(shí)代干部隊(duì)伍建設(shè)的重大任務(wù)”[6]，究其本質(zhì)就是黨員干部“德”和“才”的關(guān)系問(wèn)題在新時(shí)代的高度概括和樸素表達(dá)，正如左高山、段外賓（2019）所言，“即不存在脫離治理能力的政治品格，也沒(méi)有脫離政治品格的治理能力”[7]，這也給黨員干部黨性教育提出了新任務(wù)，明確了高標(biāo)準(zhǔn)。黨中央先后印發(fā)《2010－2020年干部教育培訓(xùn)改革綱要》《2018－2022年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》和《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》等規(guī)范性文件，著眼于提高干部素質(zhì)和能力，堅(jiān)持將黨性教育作為干部教育培訓(xùn)的目標(biāo)任務(wù)和重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前及今后一段時(shí)期，干部教育培訓(xùn)必須把黨性教育納入總體計(jì)劃，以便分層分類、有計(jì)劃地推進(jìn)實(shí)施，進(jìn)而引導(dǎo)新時(shí)代黨員干部展現(xiàn)新作為、作出新?lián)?dāng)。

從歷史使命看，黨的十九大到黨的二十大是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要鍛造一支堅(jiān)強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍，這就要求黨性教育一點(diǎn)也不能削弱，而應(yīng)持續(xù)性加強(qiáng)。作為黨長(zhǎng)期執(zhí)政的骨干隊(duì)伍，要求黨員干部既要政治過(guò)硬，又要本領(lǐng)高強(qiáng)，進(jìn)而真正地肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須推進(jìn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化和增強(qiáng)國(guó)家的治理能力，而治理能力的提升，除了制度方面的因素外，治理主體的素質(zhì)也極為重要。黨員干部作為治理主體，其素質(zhì)和能力如何，最終影響著國(guó)家治理體系的效能。俞可平（2014）認(rèn)為，“縱使有最完備的國(guó)家治理體系，如果官員素質(zhì)低劣，國(guó)家的治理能力必定不強(qiáng)”[8]，對(duì)官員進(jìn)行教育和培訓(xùn)顯得尤為重要。對(duì)黨員干部而言，錘煉政治品格和提高治理能力是辯證統(tǒng)一的，不能將二者割裂開來(lái)。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)作為新時(shí)代黨員干部最重要的政治品格，如何理解三者之間的內(nèi)在邏輯對(duì)于提高其治理能力意義重大。

從問(wèn)題導(dǎo)向看，習(xí)近平總書記（2019）在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上精準(zhǔn)地指出了黨員干部在踐行忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)方面存在的問(wèn)題，除了黨內(nèi)一些突出問(wèn)題尚未得到根本解決之外，“一些黨員干部在理論學(xué)習(xí)上同黨中央要求相比還存在不小差距”“一些黨員干部為民服務(wù)不實(shí)在、不上心、不盡力，脫離群眾”“一些黨員干部干事創(chuàng)業(yè)精神不振、擔(dān)當(dāng)勁頭不夠”[9]。學(xué)術(shù)界相關(guān)研究也痛恨一些黨員干部不忠誠(chéng)、不干凈、不擔(dān)當(dāng)?shù)牟涣棘F(xiàn)象，馮留建（2019）認(rèn)為在人民群眾身邊、在現(xiàn)實(shí)生活中，那些不忠誠(chéng)的黨員干部“喪失理想信念、黨性原則缺失、紀(jì)律約束淡漠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺位”[10]，被定義為假忠誠(chéng)、偽忠誠(chéng)。人民論壇“特別策劃組”（2019）調(diào)研顯示，那些不干凈的黨員干部因?yàn)闆](méi)有正確處理好干凈與做事的關(guān)系，思想上不純正、政治上不清白、經(jīng)濟(jì)上不清廉、作風(fēng)上不廉潔是這部分人的群體畫像[11]。任潔（2019）認(rèn)為那些不擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部“見到事情繞著走、遇到困難躲著走、拖沓散漫、裝模作樣的不擔(dān)當(dāng)、不作為、慢作為、假作為”[12]，被稱之為“慢性惡疾”。如果不高度重視、不有效解決上述系列問(wèn)題，黨員干部在新時(shí)代趕考路上就會(huì)掉隊(duì)、會(huì)迷失，更何談干在實(shí)處、走在前列？

從現(xiàn)實(shí)需求看，新時(shí)代趕考路上我們?nèi)匀幻媾R著黨性教育內(nèi)容豐富、形式多樣，但契合度不夠、持續(xù)性不夠、影響力不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)困境，特別是各級(jí)各類教育主體開展黨性教育的內(nèi)容供給與黨員干部的個(gè)性化需求、崗位需求、階段性需求存在錯(cuò)位和失衡。當(dāng)前的黨內(nèi)政治生活中，一些干部對(duì)黨性教育認(rèn)識(shí)發(fā)生“錯(cuò)位”，部分單位黨性教育供需出現(xiàn)“脫節(jié)”，現(xiàn)有黨性教育持久體系較為“薄弱”，開展黨性教育成效評(píng)估比較“虛化”，加之教育組織層面課程體系亟待優(yōu)化、教育內(nèi)容零散碎片、師資隊(duì)伍參差不齊，工作機(jī)制層面管理監(jiān)督不嚴(yán)格、過(guò)程銜接不到位、保障制度不健全，等等。因此，劉曉慧、方雷（2019）指出，加強(qiáng)新時(shí)代黨員干部黨性教育就是要著力“糾正碎片化、片面化的以偏概全型思維，形成突出重點(diǎn)、兼顧各方的整體視域，以一種無(wú)形的內(nèi)在機(jī)理全維度地考察黨性教育系統(tǒng)，協(xié)同推進(jìn)各要素以達(dá)到黨性教育的整體性、全面性、有效性”[13]。中國(guó)井岡山干部學(xué)院課題組（2016）著眼于新時(shí)代尤其是信息化條件下黨性教育變革和創(chuàng)新，認(rèn)為“創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、常態(tài)化的黨性教育體系，建設(shè)‘處處能學(xué)’‘時(shí)時(shí)可學(xué)’的黨性教育環(huán)境”[14]，是當(dāng)前亟需我們作出回答的重大理論和實(shí)踐課題。

從內(nèi)容體系看，當(dāng)前學(xué)術(shù)界主要基于黨員干部黨性教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)策研究。祝靈君（2016）認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)包括了理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等五個(gè)方面的內(nèi)容[15]。中共中央黨校（2014）編寫《論黨性修養(yǎng)》時(shí)，重點(diǎn)圍繞上述五個(gè)維度進(jìn)行論述，以期增強(qiáng)黨性教育工作的科學(xué)性、針對(duì)性和時(shí)效性[16]。張福儉（2019）編著《新時(shí)代黨性修養(yǎng)十二講》一書，聚焦加強(qiáng)政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、廉政修養(yǎng)和法治修養(yǎng)展開重點(diǎn)論述，并對(duì)提高學(xué)習(xí)實(shí)踐能力、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自覺(jué)開展黨性分析進(jìn)行解讀[17]。而王大發(fā)、張國(guó)祥等（2019）在《黨性教育學(xué)新論》中，綜合馬克思主義理論教育、理想信念教育、黨的宗旨教育、黨史國(guó)史教育、革命傳統(tǒng)教育、道德品行教育、法治思維教育、反腐倡廉教育、黨章黨規(guī)黨紀(jì)教育等九個(gè)方面理論，初步構(gòu)建了黨性教育學(xué)的體系[18]?？梢姡?dāng)前已有相關(guān)研究均是對(duì)于共產(chǎn)黨員的普遍性要求，鮮有圍繞新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)開展黨性教育的針對(duì)性研究。

顧保國(guó)（2019）認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有別于世界其他政黨，關(guān)鍵就在于“其打造了一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍，并擁有不斷進(jìn)行社會(huì)革命與自我革命的政治品格”[19]。因此，在新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的大背景下，圍繞建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍去思考和探索黨員干部黨性教育問(wèn)題，必須將組織要求、崗位需求與干部成長(zhǎng)規(guī)律緊密結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建與新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的干部黨性教育“三位一體”內(nèi)容體系，教育引導(dǎo)黨員干部修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，進(jìn)一步牢固信仰之基、廉政之基、從政之基，對(duì)于建立健全不忘初心、牢記使命的制度機(jī)制、扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代干部黨性教育工作具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、以“對(duì)黨忠誠(chéng)”為核心內(nèi)容，做實(shí)新時(shí)代干部理想信念教育

對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部必須具備的政治品格。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“忠誠(chéng)必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上”[20]。忠誠(chéng)從何而來(lái)？它源于對(duì)理想信念的堅(jiān)定、對(duì)初心使命的堅(jiān)守、對(duì)事業(yè)前途的堅(jiān)信，并從政治上要求“黨員干部要忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民，三者既緊密相連又互有側(cè)重”[21]。黨員干部做到對(duì)黨忠誠(chéng)，其要害在于“絕對(duì)”二字，其根本就是要堅(jiān)定理想信念。如果沒(méi)有對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為政治上的“定海神針”，黨員干部在各種考驗(yàn)面前就很有可能敗下陣來(lái)，因?yàn)椤爸挥欣硐胄拍顖?jiān)定，心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢固思想基礎(chǔ)”[22]，習(xí)近平同志一語(yǔ)道破了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)與堅(jiān)定理想信念之間的邏輯關(guān)系。理想信念喪失或缺失必然導(dǎo)致政黨衰落，理想信念動(dòng)搖或滑坡必然引起政權(quán)瓦解。大國(guó)治理失敗往往是從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始的，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)就是最好的歷史鏡鑒，這也恰恰證明了共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)的極端重要性。信仰、信念、信心積累的強(qiáng)大能量是中國(guó)的革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的磅薄力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要?！瓱o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量”[23]。信仰的牢固、信念的堅(jiān)定、信心的樹立，都離不開黨員干部的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。不變的信仰、堅(jiān)定的信念、必勝的信心是堅(jiān)定理想信念的精神內(nèi)核和力量源泉，加強(qiáng)新時(shí)代黨員干部黨性教育，必須以此為核心內(nèi)容，用是否對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為衡量黨員干部理想信念的衡量標(biāo)準(zhǔn)，做到忠于信仰、忠于組織、忠于人民。

（一）系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰

我們黨之所以能夠從小到大、由弱漸強(qiáng)，從勝利走向勝利，其根本秘訣在于對(duì)馬克思主義信仰矢志不渝。馬克思主義是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的制勝之道。當(dāng)前一些黨員干部腐化墮落、蛻化變質(zhì)，究其根本也是由于信仰迷失、理想缺失，丟失了這一“看家本領(lǐng)”，陷入了“本領(lǐng)恐慌”。加強(qiáng)馬克思主義理論教育，更好地補(bǔ)足精神之“鈣”，固思想之元、守為政之本，黨員干部才能自覺(jué)做到忠誠(chéng)于信仰、忠誠(chéng)于組織、忠誠(chéng)于人民。一是堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理。這是黨自成立起就“注重從思想上建黨”得出的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是黨的理論武裝工作的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。做好新時(shí)代黨的理論武裝工作，只有真正抓好馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)教育，扎實(shí)開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)教育，才能促使黨員干部系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。就形式和效果而言，看輔助資料、聽輔導(dǎo)講座是必要的，但絕不能脫離甚至拋棄讀原著、學(xué)原文、悟原理這一重要方法。黨員干部不能忽視馬列經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和研讀，否則就會(huì)出現(xiàn)馬克思主義失聲、失語(yǔ)的現(xiàn)象以及其他技能培訓(xùn)喧賓奪主、主次顛倒的狀況。二是著力學(xué)懂弄通做實(shí)新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的思想羅盤。黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就要祛除理論過(guò)于“空洞抽象”“務(wù)虛零散”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，更加自覺(jué)地在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，科學(xué)把握“九個(gè)堅(jiān)持”和“十四條基本方略”的精神實(shí)質(zhì)和邏輯結(jié)構(gòu)。要科學(xué)系統(tǒng)學(xué)，全面掌握這一科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)和精髓要義；要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志系列重要講話精神；要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，切實(shí)把這一科學(xué)理論運(yùn)用到治國(guó)理政各項(xiàng)工作中去。三是敢于直面問(wèn)題和勤于思辨。正確的東西總是和錯(cuò)誤的東西相對(duì)立而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展。面對(duì)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“馬克思主義無(wú)用論”“意識(shí)形態(tài)淡化論”等直接指向弱化或否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，需要黨員干部拿出“共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真”和敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，直面問(wèn)題、勤于思辨，抓住不放直至弄懂。因?yàn)楸鎰e是非、真理斗爭(zhēng)的過(guò)程，就是樹立正確觀點(diǎn)、揚(yáng)棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過(guò)程。

（二）緊緊抓牢“四個(gè)自信”教育，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

任何一個(gè)國(guó)家、民族、政黨，只有擁有了足夠自信，才能安身立命并走向未來(lái)。黨的十九大掣畫了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略任務(wù)，更加堅(jiān)定了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必勝信念，充分體現(xiàn)了貫穿始終的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。當(dāng)前，一些黨員干部不夠自信甚至妄自菲薄、崇洋媚外，特別是否認(rèn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”等問(wèn)題，絕不能等閑視之，必須堅(jiān)決予以糾正。針對(duì)黨員干部強(qiáng)化“四個(gè)自信”教育，就是引導(dǎo)其做到“四個(gè)堅(jiān)決糾正”。一是堅(jiān)決糾正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路科學(xué)性的否定。闡明中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，講清楚改革開放前后兩個(gè)歷史階段不能相互否定，做到既不妄自菲薄，也不妄自尊大。二是堅(jiān)決糾正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真理性的質(zhì)疑。深刻剖析社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里各種社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)及其帶來(lái)的消極后果，堅(jiān)定黨員干部的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，真正做到真學(xué)、真做、真懂、真用，進(jìn)而成為“堅(jiān)定追隨者”和“忠實(shí)實(shí)踐者”。三是堅(jiān)決糾正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的攻擊。講清楚民主和專政的階級(jí)性，講清楚人民民主專政的正當(dāng)性，講清楚根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度的合理性，通過(guò)黨員干部的制度自信和實(shí)踐自覺(jué)，引導(dǎo)人民群眾充分感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。四是堅(jiān)決糾正對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的污蔑。充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育引導(dǎo)黨員干部，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，使文化自覺(jué)和文化自信成為黨員干部凝神聚氣的更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量。與此同時(shí)，要學(xué)好歷史這本最好的教科書，經(jīng)常性開展“四史教育”，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。具體而言，就是在黨員干部群體中加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，汲取歷史的營(yíng)養(yǎng)，映照初心和使命，樹牢對(duì)“三個(gè)來(lái)之不易”的歷史敬畏，加深對(duì)堅(jiān)定“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)理解，進(jìn)而從心底里更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)民族復(fù)興的科學(xué)依據(jù)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是民族復(fù)興的根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是支撐民族復(fù)興的精神力量”[24]。

（三）深入開展愛(ài)國(guó)奮斗精神教育，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)信心

在黨的歷史上，激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動(dòng)力，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記鮮明指出，“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的”[23]，同時(shí)他又多次強(qiáng)調(diào)，“幸福都是奮斗出來(lái)的，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！币粋€(gè)國(guó)家、民族、政黨的偉大崛起，離不開深層的持久的精神力量的支撐。實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的階段性目標(biāo)，迫切需要黨員干部的愛(ài)國(guó)奮斗精神。一是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。黨員干部是為人民服務(wù)的主體，必須厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，將愛(ài)國(guó)奮斗升華為人的一種品質(zhì)和精神，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和工作操守，將正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀樹立起來(lái)并堅(jiān)持下去。同時(shí)，不斷地將紅色基因、家國(guó)情懷播撒在黨員干部的心田，就能收獲對(duì)國(guó)家和民族的濃濃之情、拳拳之心，黨員干部才能扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。二是傳承艱苦奮斗精神。我們正處于一個(gè)偉大的新時(shí)代，它來(lái)自無(wú)數(shù)人的艱苦奮斗，也必將成就更多的奮斗者。無(wú)論建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，還是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，或是扎實(shí)推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，都離不開全國(guó)上下和全黨同志的共同奮斗。黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗”，樹立為黨和人民事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念。三是增強(qiáng)躬身實(shí)踐自覺(jué)。對(duì)人民群眾而言，黨員干部就是“主心骨”和“貼心人”，也是追求幸福生活的堅(jiān)強(qiáng)依靠。一方面要自覺(jué)地把個(gè)人的理想、前途、命運(yùn)融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊征程，圍繞中心大局，立足崗位實(shí)際，多辦實(shí)事、多解難事，為決勝全面建成小康社會(huì)增添新動(dòng)力、作出新貢獻(xiàn)。另一方面要在躬身實(shí)踐中推動(dòng)思想再解放、改革再出發(fā)、工作再落實(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把偉大的夢(mèng)想變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)。

四、以“個(gè)人干凈”為基礎(chǔ)內(nèi)容，抓實(shí)新時(shí)代干部紀(jì)律規(guī)矩教育

個(gè)人干凈是黨員干部始終堅(jiān)守的政治底線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨的干部都是人民公仆，自當(dāng)在其位謀其政，既廉又勤，既干凈又干事”[25]。我們黨的性質(zhì)和宗旨，客觀上決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須干干凈凈為黨、為國(guó)家、為人民勤勉工作?？梢?，干事是最根本的職責(zé)，干凈是最起碼的準(zhǔn)則。新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)之一，就是要使黨的干部保持思想和行為的“干凈”，而黨員干部做到個(gè)人干凈，一要靠自律，二要靠紀(jì)律。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”[26]。一些黨員干部之所以貪污腐化，就是因?yàn)檎蔚拙€徹底失守，背叛了黨和人民事業(yè)，究其根本是將黨中央三令五申的嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩置若罔聞，進(jìn)而喪失對(duì)人民、對(duì)法紀(jì)、對(duì)組織和對(duì)權(quán)力的敬畏之心。不受曰廉，不污曰凈，唯自凈者可以凈人，唯潔己方能不失己。干凈主要包括“經(jīng)濟(jì)上清廉、政治上清正、作風(fēng)上清白、思想上清純。只有做到這四個(gè)層面的干凈，才是真正徹底的干凈”[27]，其特殊意義在于為中國(guó)共產(chǎn)黨人劃定了思想和行為的底線。黨員干部守住了政治底線，其個(gè)人道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念就有了衡量標(biāo)尺，也為自己樹立起了不逾矩的警戒線?！鞍鸭o(jì)律和規(guī)矩挺在前面”明確了為人做事、為官?gòu)恼牡拙€和生命線，加強(qiáng)新時(shí)代黨員干部黨性教育，就要以此為基礎(chǔ)內(nèi)容，用既干凈又干事激勵(lì)鞭策黨員干部將紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，做到“懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感認(rèn)真干事，懷著如臨如履的心態(tài)保持干凈”[28]，進(jìn)而肩負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。

（一）始終堅(jiān)持黨章黨規(guī)黨紀(jì)教育，筑牢不想腐的思想防線

黨章作為黨的“根本大法”，是管黨治黨的總規(guī)矩。因此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育作為黨性教育的重要內(nèi)容”，把黨紀(jì)法規(guī)視為始終帶電的高壓線，把廉潔從政看作至關(guān)重要的生命線，進(jìn)一步牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。一是加強(qiáng)黨章教育以維護(hù)黨章權(quán)威。學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章是黨員干部的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任。各級(jí)黨組織把黨章教育作為經(jīng)常性教育來(lái)抓，引導(dǎo)黨員干部循環(huán)往復(fù)地學(xué)思踐悟，將黨章內(nèi)化于心、外化于行才不會(huì)淪為一句空話。黨員干部要把黨章學(xué)習(xí)作為專業(yè)必修課來(lái)學(xué)，經(jīng)常對(duì)照黨章查擺五個(gè)方面的問(wèn)題，進(jìn)而真刀真槍地解決問(wèn)題，當(dāng)好維護(hù)黨章權(quán)威的表率。二是學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)以增強(qiáng)底線意識(shí)。嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，最重要的就是嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。要教育引導(dǎo)黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，不斷增強(qiáng)底線意識(shí)，明確行為界限，知道什么事能做、什么事不能做，把黨紀(jì)處分條例、黨內(nèi)問(wèn)責(zé)條例、黨內(nèi)監(jiān)督條例以及黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則等黨內(nèi)法規(guī)制度的各項(xiàng)要求融入到推進(jìn)工作的全過(guò)程和各方面，進(jìn)一步檢視自己的理想信念和思想言行，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線。三是堅(jiān)持正面教育并輔以警示教育。正向引導(dǎo)、反向警示是開展黨性教育的有效方式，具有啟發(fā)、導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、警示、矯正的作用。定期開展正面教育，重點(diǎn)學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨中央對(duì)反腐倡廉工作提出的新要求和取得的巨大成就，以及黨風(fēng)廉政建設(shè)的先進(jìn)人物和典型事跡，引導(dǎo)黨員干部重塑精神世界，從榜樣的力量中找準(zhǔn)奮進(jìn)的航向，進(jìn)而保持共產(chǎn)黨人的政治本色。同時(shí)輔以警示教育，加強(qiáng)對(duì)違法違紀(jì)典型案例的剖析，以身邊案例警示警醒身邊人，告誡黨員干部引以為戒、防微杜漸，“主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩”[25]，自覺(jué)拉起守住底線、拒腐防變的警戒線。

（二）經(jīng)常開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)

對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，本真的東西具有質(zhì)的規(guī)定性?！叭龂?yán)三實(shí)”就是為組織定規(guī)、為成員立矩、為事業(yè)增力。經(jīng)常性地開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育，就是要牢固樹立問(wèn)題導(dǎo)向，破解“失之于寬、失之于軟、失之于虛”的問(wèn)題，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，錘煉實(shí)事求是這一最大的黨性。一是從嚴(yán)從實(shí)律己及人。“三嚴(yán)”是黨員干部的個(gè)人修養(yǎng)，“三實(shí)”是黨員干部的工作標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部只有先做到“三嚴(yán)”，才能夠做到“三實(shí)”，如果個(gè)人修養(yǎng)都達(dá)不到，工作中就無(wú)法帶頭示范，更別提要求他人做到。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”就是要以嚴(yán)為尺，丈量自己、丈量工作，在人生旅途上走好每一步，在工作崗位上站好每班崗；就是要以實(shí)為本，多干實(shí)事、多干好事，用一輩子的實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地追求，多做對(duì)黨和人民有益的事。二是傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)。以理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)為核心內(nèi)容“三大作風(fēng)”，是我們黨的傳家寶。理論聯(lián)系實(shí)際就是把馬克思主義基本原理同客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”循環(huán)往復(fù)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展馬克思主義理論。密切聯(lián)系群眾就是黨的全部理論和實(shí)踐都要體現(xiàn)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。批評(píng)和自我批評(píng)，就是運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，正確處理和解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤。這是保證黨的肌體健康、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的有力武器。三是持之以恒反“四風(fēng)”?！叭龂?yán)三實(shí)”是形式主義、官僚主義的克星。當(dāng)前“四風(fēng)”問(wèn)題樹倒根存，形式主義、官僚主義問(wèn)題仍然嚴(yán)重，本質(zhì)上就是對(duì)實(shí)事求是思想路線的偏離。每一位黨員干部都不能當(dāng)“局外人”“旁觀者”，要全面對(duì)標(biāo)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，與形式主義、官僚主義及其隱形變種現(xiàn)象進(jìn)行徹底的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。堅(jiān)持治病除根，強(qiáng)化靶向治療，“把新病癥和老問(wèn)題結(jié)合起來(lái)謀劃、把攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)組合起來(lái)整治、把當(dāng)下改和長(zhǎng)久立統(tǒng)籌起來(lái)推動(dòng)”[29]，堅(jiān)決而徹底地揭開“四風(fēng)”問(wèn)題借以掩蓋的“遮羞布”與“隱形衣”。

（三）注重加強(qiáng)干部政德教育，明大德、守公德、嚴(yán)私德

政德是黨員干部為官?gòu)恼恼螆?jiān)守，是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。2018年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”[30]。立政德是黨員干部的必修課，而要做到個(gè)人干凈，就必須在嚴(yán)私德方面下苦功夫，私德不嚴(yán)則公德不守，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致大德不明。作為踐行政德的主體——領(lǐng)導(dǎo)干部所肩負(fù)的政治使命要求其以身作則、率先垂范，所履行的崗位職責(zé)要求其修己安人、以德服人。開展干部政德教育旨在引導(dǎo)黨員干部“自覺(jué)追求高尚情操、堅(jiān)守道德底線、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)”[31]，真正做到“為政以德”，終得人民衷心擁護(hù)。一是以身作則多積尺寸之功。小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。黨員干部要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，對(duì)自身存在的小毛病、小陋習(xí)、小問(wèn)題保持高度警惕，不因“下不為例”開脫，不因“小節(jié)無(wú)礙”放松，不因“別人不知”放縱，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，時(shí)刻保持人民公仆的本色。二是慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲。正己修身、廉潔自律歷來(lái)都是做人、做事、做官的根本。從古至今，慎獨(dú)慎初慎微慎欲是嚴(yán)格自律的方法論[32]。黨員干部要加強(qiáng)自律、接受他律，見賢思齊見不賢而自省，正視個(gè)人存在的問(wèn)題和差距，以更高要求規(guī)范自己的行為，注重強(qiáng)化和保持自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，努力以道德的力量去贏得群眾口碑、贏得事業(yè)成就。三是增強(qiáng)拒腐防變的免疫力?！氨颈粡膬?nèi)部攻破”的教訓(xùn)極其深刻，所謂“貪官能吏”的觀點(diǎn)實(shí)屬荒唐。黨員干部要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，做到擇善交友、親清有道、慎己所好，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，不斷增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。黨員干部在規(guī)范自身用權(quán)的同時(shí)還要加強(qiáng)教育管理，即管好自己的親屬和身邊的工作人員，始終不放縱、不越軌、不逾矩，防止在別人“糖衣炮彈”的圍獵中掉進(jìn)圈套。

五、以“敢于擔(dān)當(dāng)”為重點(diǎn)內(nèi)容，突出新時(shí)代干部使命擔(dān)當(dāng)教育

敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部堅(jiān)定不移的從政準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出，“干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，這既是政治品格，也是從政本分”，并集中體現(xiàn)在“五個(gè)敢于”上，即“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”[33]。反而觀之，領(lǐng)導(dǎo)干部“不擔(dān)當(dāng)不作為，不僅成不了事，而且注定壞事、貽誤大事”[5]，當(dāng)前少數(shù)干部染上了慵懶散慢浮、冷橫硬推拖的“慢性惡疾”，背后的深層次原因就是不擔(dān)當(dāng)不作為，影響了黨的整體形象，削弱了政府的公信力，侵蝕了黨內(nèi)政治生態(tài)。無(wú)論是主政一方，還是治理大國(guó)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“黨員干部就要有擔(dān)當(dāng)”“干在實(shí)處、走在前列”，號(hào)召大家“擼起袖子加油干”“撲下身子抓落實(shí)”，顯而易見，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是始終貫穿習(xí)近平治國(guó)理政思想的一條主線。針對(duì)如何正確處理干凈和擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，他強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“決不能把反腐敗當(dāng)成不擔(dān)當(dāng)、不作為的借口”“要把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來(lái)，勇于挑重?fù)?dān)子、啃硬骨頭、接燙手山芋”[20]。領(lǐng)導(dǎo)干部官職大小，與其責(zé)任擔(dān)當(dāng)、為民能力、與務(wù)實(shí)程度是正相關(guān)的，正如習(xí)近平總書記所講，“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)”[1]。擔(dān)當(dāng)彰顯初心，實(shí)干踐行使命，加強(qiáng)新時(shí)代黨員干部黨性教育，突出敢于擔(dān)當(dāng)作為這一重點(diǎn)內(nèi)容，激勵(lì)黨員干部努力拼搏、奮勇當(dāng)先，更好地完成黨和人民賦予的時(shí)代重任。

（一）加強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)教育，當(dāng)好人民的勤務(wù)員

早在1872年，馬克思恩格斯就毫不掩飾地提出，共產(chǎn)黨人只有人民的利益，沒(méi)有自己的私利，要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放、發(fā)展和幸福而奮斗。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[34]。這既是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，也是我們黨的歷史使命。強(qiáng)化黨員干部擔(dān)當(dāng)作為，從根本上說(shuō)，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢記“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心和使命。一是牢記黨的根本宗旨。為了誰(shuí)的問(wèn)題是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、政權(quán)性質(zhì)的試金石。全心全意為人民服務(wù)既是黨取得政權(quán)的制勝法寶，也是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。一個(gè)政黨的本性不變，其初心自固，反之，放棄了宗旨，黨就會(huì)變質(zhì)。黨員干部忠實(shí)實(shí)踐黨的宗旨，一方面要對(duì)照習(xí)近平總書記“三問(wèn)”要求，即“是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關(guān)的事情？有沒(méi)有一心一意在為老百姓做事情？是不是在圍繞黨和國(guó)家主線任務(wù)而工作？”[35]經(jīng)常捫心自問(wèn)，深刻檢視剖析；另一方面只有思想上尊重群眾、內(nèi)心上認(rèn)同群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾，才能真正獲得人民群眾的信賴。二是堅(jiān)持以人民為中心。民心是最大的政治，集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念，最終指向滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。黨員干部踐行以人民為中心的發(fā)展理念，就是牢固樹立“人民的利益高于一切”的理念，把增進(jìn)群眾福祉作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，抓住身邊百姓最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，有針對(duì)性地補(bǔ)好民生短板、辦好民生實(shí)事，讓更多的老百姓分享發(fā)展帶來(lái)的紅利，用干部“辛勤指數(shù)”提升群眾“幸福指數(shù)”。三是始終堅(jiān)持群眾路線。把群眾路線貫徹到各項(xiàng)工作的始終，自覺(jué)用群眾的視角去發(fā)現(xiàn)“痛點(diǎn)”、尋找“堵點(diǎn)”，真正把實(shí)際情況摸準(zhǔn)，把群眾期盼摸透[36]。同時(shí)，破除“官本位”思想，糾正“官老爺”習(xí)氣，在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的同時(shí)提高服務(wù)本領(lǐng)，采取經(jīng)濟(jì)、法律、政策、行政等實(shí)踐檢驗(yàn)行之有效的手段，運(yùn)用教育、疏導(dǎo)、溝通、協(xié)商等基層群眾易于接受的方法，及時(shí)回應(yīng)不同群體的利益訴求，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

（二）注重開展“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”教育，爭(zhēng)做新時(shí)代答卷人

敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的特質(zhì)，當(dāng)前推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，乃至建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，急需一大批敢于擔(dān)當(dāng)、有為有位的擔(dān)當(dāng)型干部。新印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，進(jìn)一步鮮明了“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”干事創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向，明確要求黨員干部主動(dòng)扛起政治擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨員干部只有認(rèn)準(zhǔn)了自己所肩負(fù)的政治責(zé)任、所承擔(dān)的歷史使命，才能在新時(shí)代的趕考中勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，真正當(dāng)好名副其實(shí)的“答卷人”。一是扛起政治擔(dān)當(dāng)。政治擔(dān)當(dāng)是首位擔(dān)當(dāng)，是第一位的，黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員是第一身份，為黨工作是第一職責(zé)，善于從政治上觀察、分析、解決問(wèn)題，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，全身心地投入建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)和火熱實(shí)踐中。二是扛起歷史擔(dān)當(dāng)。一代人有一代人的歷史使命，黨員干部要清醒地認(rèn)識(shí)到我們肩上的歷史責(zé)任，以更加寬廣的視野和更加開放的格局來(lái)謀劃當(dāng)前和今后的工作，時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕、勇立潮頭，努力改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，不斷銳意進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)作為。三是扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)。責(zé)任貴在擔(dān)當(dāng)，實(shí)干錘煉擔(dān)當(dāng)，黨員干部要明確責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，不負(fù)黨和人民重托，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，謀在實(shí)處，干在實(shí)處，在其位、謀其政、干其事、求其效。

（三）不斷強(qiáng)化使命責(zé)任意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好干部

新修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，著眼于調(diào)動(dòng)和激發(fā)干部隊(duì)伍積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增加了激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為的有關(guān)內(nèi)容，無(wú)疑是對(duì)廣大干部最直接、最有效的激勵(lì)。我們考察一名干部是否敢擔(dān)當(dāng)、敢作為，一看其是否樹牢擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，二看其是否擁有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，三看其是否具備?dān)當(dāng)?shù)哪芰Α｜h員干部要時(shí)刻牢記使命、主動(dòng)扛起責(zé)任，努力成為符合新時(shí)代要求的“好干部”。一是擔(dān)起必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。不擔(dān)當(dāng)不作為就是不履行使命、不兌現(xiàn)承諾。黨員干部承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，就是“要立足本職崗位、扎根改革實(shí)踐，將人生理想和追求與國(guó)家發(fā)展、人民幸福緊緊融為一體，激發(fā)拼搏奮進(jìn)的使命感、責(zé)任感”[37]。二是涵養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。敢于?dān)當(dāng)?shù)暮诵囊x就是敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)責(zé)任。衡量領(lǐng)導(dǎo)干部稱不稱職，關(guān)鍵在于看其敢不敢負(fù)責(zé)、有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，能不能做到面對(duì)難題敢作敢為、面對(duì)矛盾敢抓敢管、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)敢闖敢試，始終保持共產(chǎn)黨人的政治定力和政治勇氣。尤其是改革已步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，迫切需要黨員干部破除慣性思維，克服路徑依賴，用創(chuàng)新的思路、改革的辦法逐個(gè)破解實(shí)踐探索中的各種難題。三是練就善于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。敢?dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)不是逞匹夫之勇，必須具備過(guò)硬的本領(lǐng)和能力。否則，就會(huì)力不從心，甚至事與愿違。這就要求黨員干部把解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中磨礪和提升自己把握大局的謀劃力、結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)造力、一抓到底的執(zhí)行力，才能經(jīng)得起成功與失敗、順利與挫折的考驗(yàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，也是全體黨員干部的終身課題。而要回答好這“兩大課題”，就必須加強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的制度建設(shè)，逐步探索并構(gòu)建一整套常態(tài)長(zhǎng)效、務(wù)實(shí)管用的制度性舉措和機(jī)制性辦法。黨員干部如何經(jīng)常進(jìn)行思想政治體檢，如何真正做到守初心擔(dān)使命，黨性教育的作用不可替代，而經(jīng)常的持續(xù)的有效的黨性教育，是增強(qiáng)黨員干部初心和使命的一劑強(qiáng)心針。一些地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)前一個(gè)普遍存在的問(wèn)題是“對(duì)黨員干部黨性教育規(guī)律的把握不夠”，除了針對(duì)不同教育對(duì)象開展黨性教育的針對(duì)性研究不夠之外，還存在“黨性教育內(nèi)容和方式有機(jī)結(jié)合的規(guī)律把握不足”[38]的問(wèn)題，這也是我們黨尤其是學(xué)術(shù)界進(jìn)一步思考和探索構(gòu)建新時(shí)代黨性教育體系的努力方向。

忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代黨員干部的政治本色，對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部的為政之魂、立身之本、成事之要。從倫理的角度來(lái)看，就是信念倫理、底線倫理、責(zé)任倫理三個(gè)維度[39]。對(duì)黨忠誠(chéng)除了要做到“絕對(duì)”二字之外，更要體現(xiàn)在做人做事的“個(gè)人干凈”和履職盡責(zé)的“敢于擔(dān)當(dāng)”上?！爸艺\(chéng)是魂，干凈與擔(dān)當(dāng)則是忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)，如同左右手，左手‘守己’，右手‘攻敵’，一攻一守方能守住國(guó)家利益、人民福祉的高地”[40]?？梢姡艺\(chéng)是一名黨員干部廉潔從政、勇于擔(dān)當(dāng)、履職盡責(zé)的不竭動(dòng)力。惟有守住了干凈的底線，才會(huì)有真正的絕對(duì)的對(duì)黨忠誠(chéng)，才會(huì)有足夠的無(wú)私的擔(dān)當(dāng)?shù)讱?。只有做到了有?dān)當(dāng)、能成事，才能在實(shí)踐中詮釋忠誠(chéng)、干凈的價(jià)值和意義?？偠灾?，忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)三者相輔相成、缺一不可，“共同鑄就著共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范，共同詮釋著領(lǐng)導(dǎo)干部的政治本色，共同支撐著黨的事業(yè)健康發(fā)展”[2]，深刻揭示了黨性問(wèn)題的基本范疇和核心要義。

錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢纫扛刹孔陨淼淖杂X(jué)和自律，更要靠組織持續(xù)的教育和管理。因此，緊緊圍繞忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)三個(gè)維度，探索構(gòu)建“三位一體”黨性教育內(nèi)容體系，就是要把“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)”作為政治操守和立身之本，要把“個(gè)人干凈干事”作為從政底線和人生信條，要把“敢于擔(dān)當(dāng)作為”作為政治定力和使命所系，并與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行調(diào)整、豐富和發(fā)展，惟其如此，才能真正上好“共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”，正向激勵(lì)黨員干部踐行新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，不做“昏官、懶官、庸官、貪官”，履行好黨和人民賦予的使命和責(zé)任，作出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。