“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略論構(gòu)

儲(chǔ)著源

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230032）

習(xí)近平指出：“如果不懂互聯(lián)網(wǎng)、不善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，就無法有效開展工作?！盵1]正確理解和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)工作層面，更應(yīng)該上升到理論工作高度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)路徑與方式必然面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。馬克思主義中國(guó)化若無法正確有效利用和依托“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，既會(huì)影響到馬克思主義中國(guó)化的效率，又會(huì)動(dòng)搖、弱化馬克思主義指導(dǎo)地位。反之，若正確實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與馬克思主義中國(guó)化的有效結(jié)合，則必然加快馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程，賦予馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略新的時(shí)代內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位。因此，堅(jiān)持以借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推進(jìn)理論戰(zhàn)略現(xiàn)代化為理念指導(dǎo)，科學(xué)建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，是當(dāng)前學(xué)界亟須解答的馬克思主義理論研究課題，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的概念界定

“‘互聯(lián)網(wǎng)+’是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)?！盵2]“互聯(lián)網(wǎng)+”原指互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)行業(yè)，主要是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的新思維與新戰(zhàn)略。通常，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必然推動(dòng)思想文化繁榮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略必然內(nèi)在包含思想理論建設(shè)戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合必然包含了與思想文化的深度融合的戰(zhàn)略指向。可以說，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不是單純的經(jīng)濟(jì)技術(shù)象征，而是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)于一體、理論與實(shí)踐結(jié)合、思想文化深度滲透的社會(huì)立體景觀象征。習(xí)近平指出：“馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。”[3]馬克思主義基本原理與中國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)人民相結(jié)合，解決中國(guó)問題、建構(gòu)中國(guó)理論、傳承中華文化，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這是馬克思主義中國(guó)化的根本價(jià)值取向。馬克思主義中國(guó)化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，實(shí)質(zhì)是通過互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)人民結(jié)合方式的現(xiàn)代重構(gòu)，更好更快地實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和民族復(fù)興。按照技術(shù)助推馬克思主義中國(guó)化的建構(gòu)理念，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，主要是指借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通過互聯(lián)網(wǎng)媒介、依靠互聯(lián)網(wǎng)用戶、發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、集中線上線下用戶智慧，運(yùn)用馬克思主義基本原理正確解答中國(guó)問題和科學(xué)建構(gòu)中國(guó)馬克思主義理論發(fā)展戰(zhàn)略。技術(shù)層面上，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)是“馬克思主義基本原理+互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)具體實(shí)際”，互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的中介系統(tǒng)。理論層面上，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新、馬克思主義解答中國(guó)問題的新路徑、新戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義理論學(xué)習(xí)、傳播、教育和創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)、手段與方法。

“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，具有集中創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)新、全面創(chuàng)新的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，內(nèi)在含有深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的本質(zhì)特性。立足理論實(shí)踐結(jié)合、歷史現(xiàn)實(shí)聯(lián)通、現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的人虛擬的人實(shí)踐統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)深度互動(dòng)的立體多維復(fù)雜性，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的總體特征。主要表現(xiàn)為：一是開放性與共享性。馬克思主義內(nèi)在具有科學(xué)性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)一特征，開放性是馬克思主義科學(xué)的重要標(biāo)志，共享性是馬克思主義科學(xué)的價(jià)值規(guī)定。超越時(shí)空限度和跨越主體限度的互聯(lián)網(wǎng)，必然拓展馬克思主義中國(guó)化的開放境域和提高馬克思主義中國(guó)化的共享閾值。二是分散性與集聚性?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是一種典型的分散思想和集聚思維互為整體的辯證思維。馬克思主義中國(guó)化的互聯(lián)網(wǎng)分散思維，拓展黨和人民的理論視野，最大限度動(dòng)員人民群眾思考和解答馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐問題；而馬克思主義中國(guó)化的集聚思維，針對(duì)性將黨和人民的理論智慧集中于馬克思主義中國(guó)化重大理論與實(shí)踐問題，最大限度提高馬克思主義解答中國(guó)問題的效率，真正做到“有的放矢”。三是跨要素性與跨時(shí)空性。互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要特征是創(chuàng)新要素的最大限度釋放。任何一個(gè)理論主體占有思想資源的類型和擁有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空性必然有限，然而，互聯(lián)網(wǎng)一方面可以推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論主體實(shí)現(xiàn)各類型、各層次理論創(chuàng)新要素的最優(yōu)整合，另一方面推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論主體全面借鑒和吸收不同時(shí)空界限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義。四是意識(shí)形態(tài)性與技術(shù)性。馬克思主義中國(guó)化核心要義是立足中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，深入貫徹和落實(shí)馬克思主義及其中國(guó)化理論成果，使馬克思主義上升為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解答中國(guó)問題的科學(xué)世界觀和方法論，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略應(yīng)有的本質(zhì)屬性。隨著信息化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)必然構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代技術(shù)形式，是黨和人民推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的技術(shù)手段和路徑方式。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義中國(guó)化”戰(zhàn)略是作為內(nèi)容的馬克思主義意識(shí)形態(tài)和作為形式的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的動(dòng)態(tài)結(jié)合。

總之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化必然進(jìn)入到一個(gè)進(jìn)程加快、廣泛參與、機(jī)遇凸顯、風(fēng)險(xiǎn)增大的歷史階段，若要占得互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代先機(jī)、掌控互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)陣地，則必須全面構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略體系?；诟拍詈吞卣鹘缍ǎ盎ヂ?lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，是由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的創(chuàng)新形態(tài)，內(nèi)在形成了馬克思主義中國(guó)化的互聯(lián)網(wǎng)思維、特征、模式與方法。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的建構(gòu)理路

（一）建構(gòu)原則

國(guó)務(wù)院對(duì)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)提出五項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持開放共享、融合創(chuàng)新、變革轉(zhuǎn)型、引領(lǐng)跨越和安全有序。[2]“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)原則總體上奠定了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)和支撐新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的基本原則。一是堅(jiān)持深度融合、跨界整合、數(shù)據(jù)集成、資源共享的技術(shù)服務(wù)原則。習(xí)近平指出：“我們要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)家管理和社會(huì)治理中的作用，以推行電子政務(wù)、建設(shè)新型智慧城市等為抓手，以數(shù)據(jù)集中和共享為途徑，建設(shè)全國(guó)一體化的國(guó)家大數(shù)據(jù)中心，推進(jìn)技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、數(shù)據(jù)融合，實(shí)現(xiàn)跨層級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理和服務(wù)?！盵1]馬克思主義中國(guó)化涉及到中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論與實(shí)踐方方面面，涉及到黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)變化的、極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)技術(shù)契合了馬克思主義中國(guó)化復(fù)雜性理論創(chuàng)新需求，為馬克思主義及其中國(guó)化理論成果深度融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了較為廣泛的路徑、較為系統(tǒng)的方法和先進(jìn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。二是堅(jiān)持?jǐn)?shù)字量化、宣講細(xì)化、創(chuàng)新優(yōu)化、指導(dǎo)強(qiáng)化的技術(shù)支撐原則?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與馬克思主義中國(guó)化結(jié)合的核心要義是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的路徑與方法，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為馬克思主義與中國(guó)客觀實(shí)際之間的橋梁和中介系統(tǒng)?？梢哉f，“馬克思主義+互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)客觀實(shí)際”構(gòu)成了新時(shí)代馬克思主義“中國(guó)化”全新的邏輯過程，是馬克思主義中國(guó)“化”的新路徑與新方式。因此，馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)化為、創(chuàng)造為新的理論形態(tài)服務(wù)中國(guó)實(shí)踐、解答中國(guó)問題，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的重要原則。三是堅(jiān)持理論優(yōu)先、技術(shù)服從、立場(chǎng)鮮明、思想統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)安全原則?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代必須高度警惕反馬克思主義者、反社會(huì)主義者通過新技術(shù)和新媒體弱化和動(dòng)搖馬克思主義指導(dǎo)地位，分化和解構(gòu)馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)理論體系。因此，必須堅(jiān)決避免技術(shù)異化促使理論變質(zhì)，始終堅(jiān)持馬克思主義及中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)地位，確保當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全，保障馬克思主義中國(guó)化安全有序、穩(wěn)定和諧的科學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)。四是堅(jiān)持“理論支配技術(shù)、技術(shù)服從理論”“理論塑造技術(shù)、技術(shù)服務(wù)理論”的實(shí)踐原則。技術(shù)革命是實(shí)踐變革的必然產(chǎn)物，而實(shí)踐變革之前必然經(jīng)歷一個(gè)理論革命，理論革命是實(shí)踐變革的先導(dǎo)。理論處于主導(dǎo)地位，屬于主動(dòng)需求的角色，技術(shù)處于從屬地位，屬于被動(dòng)滿足需求的角色，即有什么樣的理論需求則選擇什么樣的技術(shù)服務(wù)。新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)博弈異常激烈，依托互聯(lián)網(wǎng)的新媒介和新技術(shù)則成為世界各國(guó)爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)的主要載體和主要手段。

（二）建構(gòu)目標(biāo)

一是掌控網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)上各種思想文化相互激蕩、交鋒，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀面臨沖擊?！盵4]掌控網(wǎng)絡(luò)主流理論陣地，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)理論話語權(quán)威，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，保障網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和國(guó)際話語權(quán)，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的重要目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國(guó)共同掌握?！盵5]二是創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的方法論意義在于，集聚創(chuàng)新思想資源和數(shù)據(jù)支撐，廣泛動(dòng)員創(chuàng)新主體全員全程參與，聚合經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)理論創(chuàng)新的推動(dòng)力，提升理論創(chuàng)新技術(shù)含量，真正形成萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、共享創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)展格局。因此，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)、構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略建構(gòu)的直接目標(biāo)。三是創(chuàng)造性發(fā)展和實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略。理論現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的先導(dǎo)。構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，最終目標(biāo)必然是全面豐富和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略?；ヂ?lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)在于，一方面，直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，為現(xiàn)代化發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)和提出新的課題，促使黨和人民依靠互聯(lián)網(wǎng)思維展開理論思考，提出理論對(duì)策和建議，進(jìn)而從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度豐富和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略。

（三）建構(gòu)模式

一是網(wǎng)上網(wǎng)下、線上線下交流互動(dòng)模式。習(xí)近平指出：“凝聚共識(shí)工作不容易做，大家要共同努力。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！盵6]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐仍然是人類社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力。互聯(lián)網(wǎng)思維、觀念、技術(shù)與方法來源于人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐，并回歸于人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐，互聯(lián)網(wǎng)不可能脫離人民群眾實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)民是馬克思主義中國(guó)化新型理論主體，但基于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)虛擬性、復(fù)雜性一面，必須堅(jiān)持人民群眾的思維觀念和歷史使命塑造網(wǎng)民，使絕大多數(shù)網(wǎng)民成為新時(shí)代人民群眾的網(wǎng)絡(luò)代表者。因此，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下和線上線下交流互動(dòng)模式，鞏固互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人民群眾理論主體地位，形成全方位的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新格局和趨勢(shì)。二是主體、時(shí)空、問題立體聯(lián)結(jié)模式。馬克思主義中國(guó)化的理論主體、所處時(shí)空和面對(duì)問題，客觀存在歷時(shí)、現(xiàn)時(shí)和未時(shí)之分。觀照馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程，馬克思主義解答中國(guó)問題有歷史遺留的老問題、實(shí)踐出現(xiàn)的新問題和未來可能產(chǎn)生的潛在問題，馬克思主義中國(guó)化融入無數(shù)中國(guó)革命先輩、中國(guó)馬克思主義者和中國(guó)人民的心血和智慧，進(jìn)而馬克思主義中國(guó)化面對(duì)的問題和推進(jìn)主體必然客觀存在時(shí)空維度的轉(zhuǎn)換，且這樣的轉(zhuǎn)換內(nèi)容和過程極其復(fù)雜。借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)庫技術(shù)將可以對(duì)這個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的歷史、理論與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行立體性、集成性和跨時(shí)空性的聯(lián)動(dòng)式解決。三是理論與實(shí)踐、技術(shù)與價(jià)值整合模式?；ヂ?lián)網(wǎng)成為馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐的中介系統(tǒng)，將加快理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化進(jìn)程，提高理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化效率，且可以始終促使理論與實(shí)踐密切結(jié)合和融合?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)本身無價(jià)值立場(chǎng)之分，但受人的支配和使用，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以彰顯為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的價(jià)值取向。馬克思主義中國(guó)化依托互聯(lián)網(wǎng)，既可以突出技術(shù)的科學(xué)性，又可以凸顯技術(shù)的價(jià)值性，全面保障中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的建構(gòu)路徑

提供多元方便、簡(jiǎn)潔有效、直觀形象的推進(jìn)路徑，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)馬克思主義中國(guó)化提供了三大特色路徑，即互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)在線服務(wù)。

（一）打造互聯(lián)網(wǎng)理論創(chuàng)新推進(jìn)平臺(tái)

“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)質(zhì)又是一個(gè)推進(jìn)創(chuàng)新思維變革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。自媒體、新媒體、虛擬社會(huì)、電子政務(wù)既是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要標(biāo)志，又是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人互動(dòng)的必要媒介，更是人民群眾參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的常態(tài)路徑與方式。打造一個(gè)層級(jí)分明、分工明確、相互支撐、系統(tǒng)優(yōu)化的馬克思主義中國(guó)化互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)平臺(tái)，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略構(gòu)建的核心路徑。其一，自媒體：個(gè)性化理論需求維度的理論傳播與教育平臺(tái)。馬克思主義怎樣占據(jù)微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等互聯(lián)網(wǎng)支撐的自媒體空間，是新時(shí)代馬克思主義理論研究與建設(shè)的重要課題。一方面，個(gè)體通過自媒體對(duì)馬克思主義及中國(guó)化理論成果的關(guān)注度、認(rèn)同度和參與度難以監(jiān)控和評(píng)價(jià)；另一方面，若占據(jù)自媒體平臺(tái)，馬克思主義中國(guó)化必然加快歷史進(jìn)程，高度融合人民群眾物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)自下而上的、比較徹底的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新。其二，社交媒體：日常生活維度的理論交流與探討平臺(tái)。論壇、社交軟件、社交網(wǎng)站構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間集體性交流與研討平臺(tái)。主流意識(shí)形態(tài)融入人民群眾日常生活，關(guān)鍵在于馬克思主義理論與實(shí)踐成為社交媒體平臺(tái)的常態(tài)話題。自民主革命時(shí)期，越來越多的人民群眾參與馬克思主義中國(guó)化，從而造就了今天越來越強(qiáng)大的歷史發(fā)展推動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)的集聚性和引導(dǎo)性更將廣大人民群眾凝聚力集中到某一個(gè)或幾個(gè)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，這必將提高解答效率，加快馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化過程。其三，公共媒體：理論常態(tài)宣傳平臺(tái)。以人民網(wǎng)、新華網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)公共媒體。是馬克思主義中國(guó)化重要推進(jìn)平臺(tái)。通常，馬克思主義中國(guó)化最新理論成果基本都是黨和國(guó)家主流媒體平臺(tái)發(fā)布和宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，不缺乏理論傳播平臺(tái)，但缺乏權(quán)威的、專題的、系統(tǒng)的理論解讀和研究平臺(tái)。將馬克思主義中國(guó)化最新理論成果與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際、廣大人民群眾物質(zhì)文化生活結(jié)合起來解讀和詮釋，幫助人民群眾全面深刻理解最新理論成果，必將加速馬克思主義中國(guó)化理論成果的認(rèn)同和實(shí)踐運(yùn)用，進(jìn)而催生新的理論創(chuàng)新訴求。習(xí)近平指出：“要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播互動(dòng)、體驗(yàn)、分享的優(yōu)勢(shì)，聽民意、惠民生、解民憂，凝聚社會(huì)共識(shí)?！盵1]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾表達(dá)意愿、觀點(diǎn)、想法、看法，反映問題，參與理論探討與交流，大部分人選擇了網(wǎng)絡(luò)方式，網(wǎng)絡(luò)生活則成為國(guó)家生活、社會(huì)生活和個(gè)人生活的主要方式。按照習(xí)近平總書記系列重要講話精神，懂得和善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本技能要求，這不僅僅是指計(jì)算機(jī)操作和軟件運(yùn)用技術(shù)，更是指學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)指導(dǎo)人民群眾正確理解馬克思主義及其中國(guó)化理論成果。

（二）建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)典文獻(xiàn)大數(shù)據(jù)庫

建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)庫根本目的是科學(xué)實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論從抽象到具體的循環(huán)轉(zhuǎn)化，打造通俗易懂、具體形象、文字影像結(jié)合的馬克思主義中國(guó)化理論成果數(shù)據(jù)庫，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化以及馬克思主義理論研究與建設(shè)提供思想資源和研究資料。國(guó)務(wù)院要求，“鼓勵(lì)各類創(chuàng)新主體充分利用互聯(lián)網(wǎng)，把握市場(chǎng)需求導(dǎo)向，加強(qiáng)創(chuàng)新資源共享與合作，促進(jìn)前沿技術(shù)和創(chuàng)新成果及時(shí)轉(zhuǎn)化，構(gòu)建開放式創(chuàng)新體系?！盵2]建設(shè)馬克思主義中國(guó)化大型互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，既能最大限度及時(shí)滿足各類理論主體的馬克思主義理論訴求，更能集中力量提出問題和分析問題，有利于馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新開放體系形成和發(fā)展。其一，建設(shè)馬克思主義中國(guó)化互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化資源庫。黨和國(guó)家在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)方面已經(jīng)取得了巨大的成就，形成了一批提供經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化服務(wù)的網(wǎng)站及數(shù)據(jù)庫。但是，很多網(wǎng)站只允許瀏覽，不能下載或復(fù)制，經(jīng)常難以在較短時(shí)間內(nèi)獲得有效研究資料，且收錄的經(jīng)典文獻(xiàn)不夠全面，缺乏專題型經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫。其二，建設(shè)馬克思主義中國(guó)化互聯(lián)網(wǎng)影像化資源庫。關(guān)于經(jīng)典作家、歷史人物以及重大理論與實(shí)踐方面的紀(jì)錄片，必然是馬克思主義中國(guó)化重要的思想資源。同時(shí)，以人物、事件為切入口的馬克思主義發(fā)展史影像資料，可以使人民群眾特別是青年一代更加直觀了解一個(gè)國(guó)家和民族的思想史進(jìn)程及理論需求，更可以全面和形象把握馬克思主義中國(guó)化相關(guān)重大理論概念。比如，電影《建黨偉業(yè)》不僅直觀、生動(dòng)地描述了近代中國(guó)思想變遷的軌跡，更直接回答了馬克思主義何以改變近現(xiàn)代中國(guó)歷史這個(gè)重大理論與實(shí)踐問題。其三，建設(shè)馬克思主義中國(guó)化互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品化資源庫。以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的核心組成部分，而文化軟實(shí)力形成和實(shí)際發(fā)生作用，關(guān)鍵在于文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品弘揚(yáng)和融入時(shí)代主旋律和傳播正能量。文化產(chǎn)品形式多樣，以電影電視為代表的視頻產(chǎn)品，以報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒體，以人們生活需要為代表的消費(fèi)產(chǎn)品，以文獻(xiàn)、專著為代表的文學(xué)、學(xué)術(shù)作品等，都屬于文化產(chǎn)品范疇。如何將抽象的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神和話語權(quán)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要使命。

（三）推廣互聯(lián)網(wǎng)理論教研在線服務(wù)系統(tǒng)

互聯(lián)網(wǎng)具有動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性的辯證統(tǒng)一特征。馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程由黨和人民開啟和深入推進(jìn)，理論主體是馬克思主義歷史進(jìn)程的首要因素。與馬克思主義中國(guó)化傳統(tǒng)戰(zhàn)略相比，互聯(lián)網(wǎng)最大優(yōu)勢(shì)是常態(tài)集中主體、增強(qiáng)主體活躍度，主體可以保持時(shí)時(shí)處處事事廣泛參與馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐活動(dòng)。靜態(tài)的數(shù)據(jù)庫提供的理論服務(wù)是被動(dòng)的，只能因主體需求而被激活。因此，很有必要立足數(shù)據(jù)庫，建構(gòu)主體始終在場(chǎng)和實(shí)時(shí)互動(dòng)的在線系統(tǒng)。其一，馬克思主義理論在線研究系統(tǒng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在線會(huì)議成為了一種主流問題討論方式，既可以節(jié)省資源，又可以提高效率。馬克思主義理論體系博大精深，除了極少數(shù)頂尖級(jí)專家學(xué)者之外，大部分專家學(xué)者和普通人民群眾難以做到全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確把握。為此，黨和學(xué)界亟需依托在線媒介、在線期刊和經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，定期針對(duì)黨和人民關(guān)心關(guān)注的重大理論問題和突出現(xiàn)實(shí)問題及時(shí)開展在線學(xué)術(shù)探討，力爭(zhēng)全黨、全社會(huì)達(dá)成廣泛的理論共識(shí)，保障馬克思主義理論研究、詮釋、宣傳和運(yùn)用做到準(zhǔn)確有效。同時(shí)，在線研究可以加速馬克思主義中國(guó)化理論成果及學(xué)術(shù)研究成果廣泛傳播和快速應(yīng)用。其二，馬克思主義理論在線服務(wù)系統(tǒng)。習(xí)近平指出：“支持企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)采集并對(duì)接用戶個(gè)性化需求，推進(jìn)設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制造和供應(yīng)鏈管理等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的柔性化改造，開展基于個(gè)性化產(chǎn)品的服務(wù)模式和商業(yè)模式創(chuàng)新?！盵6]在線教育分為集中授課式在線教育和個(gè)別解疑式在線教育?；ヂ?lián)網(wǎng)理論授課已經(jīng)成為各級(jí)黨校和黨政機(jī)關(guān)主要的理論教育方式。目前，比較缺乏的是24小時(shí)在線的馬克思主義理論教育模式，提供一對(duì)一的在線教育服務(wù)。個(gè)別解疑式在線教育又分為兩種：一是應(yīng)人民群眾主動(dòng)需求而形成；二是黨內(nèi)外理論專家主動(dòng)發(fā)現(xiàn)人民群眾思想理論和現(xiàn)實(shí)問題疑惑，主動(dòng)連線人民群眾（連線方式分為在線互動(dòng)聯(lián)系和留言發(fā)郵件登報(bào)等方式），幫助人民群眾解答疑惑和滿足人民群眾理論訴求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑?！盵6]因此，打造在線推進(jìn)戰(zhàn)略是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新要求，是保持馬克思主義中國(guó)化動(dòng)態(tài)性和連續(xù)性的重要路徑，更是促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展的重要方法。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的時(shí)代價(jià)值

技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革是“互聯(lián)網(wǎng)+”的三大價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對(duì)馬克思主義中國(guó)化具有四大相互依存、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的戰(zhàn)略價(jià)值，即戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)、理論與實(shí)踐效率提升、現(xiàn)代化歷史進(jìn)程加快、世界話語權(quán)增強(qiáng)。

（一）全面加快馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！x開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[7]民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，按照“中國(guó)特點(diǎn)”使馬克思主義實(shí)現(xiàn)“中國(guó)具體化”、體現(xiàn)“中國(guó)的特性”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“中國(guó)特點(diǎn)”“中國(guó)具體”顯得更加復(fù)雜、更加難以把握。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以為馬克思主義找準(zhǔn)“中國(guó)特點(diǎn)”、中國(guó)問題，對(duì)準(zhǔn)人民群眾理論需求點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)比較徹底的、比較全面的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。馬克思主義中國(guó)化傳統(tǒng)戰(zhàn)略主要通過黨和人民的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)而建構(gòu)，馬克思主義中國(guó)化需要“現(xiàn)實(shí)的人”來完成。“互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義中國(guó)化”建構(gòu)，一方面，直接融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，提升馬克思主義中國(guó)化技術(shù)含量，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，突破“現(xiàn)實(shí)的人”和“虛擬社區(qū)居民”、網(wǎng)下物質(zhì)性生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)上抽象性技術(shù)革新活動(dòng)的天然界限，大大拓展馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略視野和功能價(jià)值，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略技術(shù)升級(jí)。

（二）全面提升馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐效率

效率提升是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最大優(yōu)勢(shì)。一是傳播效率提升。馬克思主義通過互聯(lián)網(wǎng)傳播必將影響深遠(yuǎn)、范圍變廣，拓展傳播廣度、增加傳播深度、擴(kuò)大傳播主體、延伸傳播路徑。二是運(yùn)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新效率提升。馬克思主義中國(guó)化主要包括理論和實(shí)踐兩個(gè)層面。理論層面，主要是指運(yùn)用馬克思主義解答黨和人民的思想困惑，指導(dǎo)黨和人民傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義。實(shí)踐層面，主要是立足中國(guó)客觀實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理解答中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題，確立中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福?；ヂ?lián)網(wǎng)便于人民群眾學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，便于人民群眾運(yùn)用馬克思主義提出問題解答方案，加快馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新節(jié)奏和馬克思主義中國(guó)化理論成果轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程

理論現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的先導(dǎo)。江澤民指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！盵8]實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，首先必須加速推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系現(xiàn)代化。理論現(xiàn)代化是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐過程，既需要?dú)v史文化厚度，又需要民族創(chuàng)新精神。實(shí)質(zhì)上，沒有人民廣泛參與、沒有實(shí)現(xiàn)全社會(huì)動(dòng)員，不可能實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的理論現(xiàn)代化，就算某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)階段實(shí)現(xiàn)所謂的理論現(xiàn)代化，那也是不徹底的、難以可持續(xù)發(fā)展的。習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用不斷發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)動(dòng)員功能日益增強(qiáng)?！盵1]互聯(lián)網(wǎng)與馬克思主義中國(guó)化的深度結(jié)合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，必將有利于全面貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民和指導(dǎo)工作，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的群眾基礎(chǔ)，使馬克思主義最全面、最廣泛融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（四）全面增強(qiáng)中國(guó)馬克思主義理論世界話語權(quán)

理論話語權(quán)是國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的標(biāo)志之一，而互聯(lián)網(wǎng)是構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)國(guó)家理論話語權(quán)的主渠道，網(wǎng)絡(luò)則必然成為話語博弈的主陣地。世界各國(guó)和人民聯(lián)通無阻、快速互通是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間交往方式的鮮明特征?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅掌握國(guó)內(nèi)理論話語權(quán)，難以保障理論話語權(quán)，且隨時(shí)面臨話語權(quán)消解和重構(gòu)的威脅與挑戰(zhàn)。因而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義理論話語權(quán)，必然是國(guó)內(nèi)話語權(quán)和國(guó)際話語權(quán)的辯證統(tǒng)一。同時(shí)，樹立黨和人民的馬克思主義理論話語權(quán)，是馬克思主義中國(guó)化全面深入推進(jìn)的重要保障和基本目標(biāo)?；隈R克思主義和社會(huì)主義的世界意義，馬克思主義中國(guó)化必須捍衛(wèi)和建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)空間理論話語權(quán)。

總而言之，馬克思主義與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，本質(zhì)屬于馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略的創(chuàng)新形態(tài)，其理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、主體基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)仍未改變，實(shí)質(zhì)是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型升級(jí)，集中體現(xiàn)出新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的新思維、新特點(diǎn)和新階段。