文化自覺(jué)理念融入高校外語(yǔ)教育的意義與方法探究

宋博

（天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津 300350）

一、引言：文化自覺(jué)理念與高校外語(yǔ)教育現(xiàn)狀

文化自覺(jué)理念最初是由費(fèi)孝通提出：“我們生活在一定的文化領(lǐng)域內(nèi)，應(yīng)該對(duì)自身的文化具有自知之明，要知道我們的文化是從哪里來(lái)，經(jīng)歷了怎樣的形成和發(fā)展過(guò)程，又將朝著怎樣的方向發(fā)展，以及具有哪些鮮明的特征?！蔽覀円瘸浞值卣J(rèn)識(shí)自己的文化，理解文化內(nèi)涵，對(duì)自身文化具有自知之明和充分的自信心。然后，去接觸多種多樣的文化，從而在當(dāng)今多樣化的全球文化環(huán)境中，確立自身民族文化的堅(jiān)實(shí)地位。費(fèi)孝通提出的“文化自覺(jué)”理念，有助于我們重新認(rèn)識(shí)自身的民族文化，依靠文化戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，對(duì)外交往需求日益頻繁，我國(guó)對(duì)涉外型人才的需求不斷提高。新時(shí)代國(guó)家需要的人才既要充分認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有充分的文化自信，還應(yīng)掌握其他國(guó)家的先進(jìn)文化，這對(duì)高校外語(yǔ)教育具有至關(guān)重要的作用。然而，在西方語(yǔ)言和外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，我國(guó)高校外語(yǔ)教育普遍呈現(xiàn)出漢語(yǔ)語(yǔ)言和中國(guó)文化缺失的現(xiàn)象，即“文化失語(yǔ)癥現(xiàn)象”。

分析文化和語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，我們發(fā)現(xiàn)作為文化載體的語(yǔ)言更多是發(fā)揮一種工具性的作用。高校外語(yǔ)教育的真正目的在于注重外語(yǔ)教育工具性與人文性的統(tǒng)一，使學(xué)生能夠靈活地運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言和文化交流，闡釋中外文化，認(rèn)識(shí)和理解其他國(guó)家民族文化。但就目前我國(guó)外語(yǔ)教育而言，“文化自覺(jué)”理念尚未得到足夠的重視。外語(yǔ)教學(xué)更多的停留在對(duì)于語(yǔ)言本身的掌握上，本民族文化內(nèi)容融入較少，人文性教育不突出，優(yōu)秀中國(guó)文化對(duì)外傳播需求被忽視。

二、當(dāng)前高校外語(yǔ)教育中優(yōu)秀中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象

我國(guó)外語(yǔ)教育的根本目的在于培養(yǎng)能夠運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際間語(yǔ)言文化交流，吸收借鑒外來(lái)文化，傳播弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的人才。在實(shí)際的外語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，優(yōu)秀中國(guó)文化融入幾乎是被忽視的。這導(dǎo)致在對(duì)外交流溝通中，涉及本國(guó)文化及風(fēng)俗特點(diǎn)等進(jìn)行對(duì)外宣傳介紹時(shí)，交流者很難進(jìn)行流暢有效的交際表達(dá)。

高校外語(yǔ)教育中呈現(xiàn)出的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，探究其原因，主要在于以下幾個(gè)方面：

（一）西方外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化的沖擊

中國(guó)自明朝末年開(kāi)始向西方國(guó)家學(xué)習(xí)、借鑒先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想和優(yōu)秀文化，這一方面促進(jìn)了我國(guó)的歷史發(fā)展和文化進(jìn)步；另一方面，西方文化也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化造成了一定程度的沖擊。改革開(kāi)放后，中國(guó)國(guó)際交往頻繁，學(xué)為中用等“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，把大量西方文化、技術(shù)引入到了中國(guó)。此外，西方節(jié)日文化在中國(guó)的影響力逐步擴(kuò)大，許多中國(guó)人鐘情于西方節(jié)日，認(rèn)為這才是時(shí)尚與潮流。當(dāng)前，中國(guó)人過(guò)西方節(jié)日已從圣誕節(jié)、情人節(jié)等傳統(tǒng)西方節(jié)日，逐步拓展到父親節(jié)、母親節(jié)、甚至萬(wàn)圣節(jié)等。西方文化在學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面都不同程度浸潤(rùn)影響著我們，在某些領(lǐng)域“西化”現(xiàn)象更加明顯。

（二）教育政策中對(duì)外語(yǔ)和西方文化教育的重視超過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于學(xué)生外語(yǔ)教育的重視程度逐漸提高，外語(yǔ)是小學(xué)至大學(xué)間的必修課程，把學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力作為學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力來(lái)培養(yǎng)。小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的年級(jí)段越來(lái)越低，高考英語(yǔ)和語(yǔ)文的分值占同等比重，甚至許多高校在進(jìn)行自主招生時(shí)，對(duì)于英語(yǔ)成績(jī)?cè)O(shè)置最低分?jǐn)?shù)線，而語(yǔ)文成績(jī)卻無(wú)具體要求。一些高校還將英語(yǔ)四六級(jí)等專業(yè)考試的成績(jī)與大學(xué)生學(xué)位聯(lián)系起來(lái)，即必須通過(guò)四級(jí)或是六級(jí)考試，才能取得學(xué)位。在大學(xué)生的課程設(shè)置上，學(xué)校設(shè)置了西方哲學(xué)文化課程，卻鮮有中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想課程。國(guó)家對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)教育實(shí)施的這一系列政策，都有助于提升高校外語(yǔ)教學(xué)效果，培養(yǎng)我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，滿足國(guó)家建設(shè)發(fā)展對(duì)所需人才英語(yǔ)能力的要求，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)高校外語(yǔ)教育的高度重視。然而，卻也忽略了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而將中國(guó)民族文化教育置于西方文化教育之下。

（三）高校外語(yǔ)教學(xué)體系中缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性的優(yōu)秀中國(guó)文化融入

首先，當(dāng)代高校外語(yǔ)教育的課程設(shè)置和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，主要是圍繞著提升大學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用技能和西方文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)展開(kāi)的，其中缺乏優(yōu)秀中國(guó)文化內(nèi)容的融入。外語(yǔ)教學(xué)主要針對(duì)語(yǔ)法和單詞、短語(yǔ)等進(jìn)行灌輸式教學(xué)，課程中所涉及到的西方文化知識(shí)多是作為理解單詞和語(yǔ)法的輔助作用而出現(xiàn)，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，則僅僅涉及到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和名勝古跡等一般性介紹。教材前后所涉及的優(yōu)秀中國(guó)文化內(nèi)容沒(méi)有連貫性，致使學(xué)生難以靈活運(yùn)用英語(yǔ)介紹和表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化。其次，目前我國(guó)外語(yǔ)教育以提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)，呈現(xiàn)出鮮明的應(yīng)試教育特點(diǎn)。因此，高校外語(yǔ)教材中缺乏優(yōu)秀中國(guó)文化內(nèi)容融入，教師在教學(xué)中融入傳統(tǒng)中國(guó)文化的意識(shí)較薄弱。再次，教師自身文化修養(yǎng)有限，對(duì)于中國(guó)文化知識(shí)儲(chǔ)備也有短板，因此難以在英語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀中國(guó)文化內(nèi)容，用外語(yǔ)進(jìn)行民族文化教學(xué)和傳播的能力不足。

三、文化自覺(jué)理念融入高校外語(yǔ)教育的意義

1.促進(jìn)不同文化之間的有效溝通和平等對(duì)話。目前，高校外語(yǔ)教學(xué)中的文化內(nèi)容主要以西方文化為主，較少涉及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。這既不能滿足新時(shí)代國(guó)家對(duì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)要求，也不利于優(yōu)秀中國(guó)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化，文化多樣化的背景下，全球各種文化之間的交流日漸頻繁，在高校外語(yǔ)教育中融入文化自覺(jué)的理念，對(duì)于保護(hù)世界各民族文化的多樣性具有重要的意義。在教授外語(yǔ)語(yǔ)言和西方文化的同時(shí)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色先進(jìn)文化、革命傳統(tǒng)文化等滲透到高校外語(yǔ)教育中，融入到課堂教學(xué)，使大學(xué)生能夠靈活使用外語(yǔ)表達(dá)本民族的文化，從而有助于中國(guó)文化與西方文化之間進(jìn)行平等的對(duì)話交流。

2.增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀中國(guó)文化認(rèn)同感與自豪感。在外語(yǔ)教學(xué)中巧妙地融合傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中接觸和了解中國(guó)特色傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，感受優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化形式，感悟優(yōu)秀中國(guó)文化深刻內(nèi)涵，體會(huì)中華民族五千年繁盛文化和魅力，有助于激發(fā)高校大學(xué)生學(xué)習(xí)外英語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

3.促進(jìn)優(yōu)秀中國(guó)文化對(duì)外傳播與推介。將文化自覺(jué)理念融入高校外語(yǔ)教育，通過(guò)對(duì)自身文化的反思、反省以及審視，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化認(rèn)識(shí)的理性高度、覺(jué)悟水平、認(rèn)知能力。將優(yōu)秀中國(guó)文化內(nèi)容融入到大學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生具備用外語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力，從而意識(shí)到在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中不僅僅是吸收西方外來(lái)文化，還要對(duì)外宣傳介紹本國(guó)文化，開(kāi)展雙向有效的跨文化溝通和交流，處理好中西文化間的關(guān)系。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流日頻繁的今天，高校外語(yǔ)教育肩負(fù)著培養(yǎng)能夠通過(guò)外語(yǔ)，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到各國(guó)的高素質(zhì)人才的重任。因此，將文化自覺(jué)理念融入高校外語(yǔ)教育具有重要的意義。

4.增強(qiáng)高校外語(yǔ)教育人文性。目前，我國(guó)高校外語(yǔ)教育主要圍繞外語(yǔ)“聽(tīng)說(shuō)讀寫譯”等五個(gè)方面展開(kāi)，學(xué)生只是片面地掌握了外語(yǔ)的工具功能。在外語(yǔ)教育中融入文化自覺(jué)理念，能夠增強(qiáng)大學(xué)生外語(yǔ)教育的人文性。這種人文性需要依靠中國(guó)文化融入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解和感受中國(guó)文化魅力，增強(qiáng)大學(xué)生使用外語(yǔ)進(jìn)行跨地域交流的能力，逐步提升大學(xué)生辯證思維能力，在學(xué)習(xí)中西方文化過(guò)程中感受文化差異，去偽存真。高校外語(yǔ)教育不應(yīng)僅僅突出外語(yǔ)的工具性，更強(qiáng)調(diào)其人文性，透過(guò)優(yōu)秀中國(guó)文化的滲透教育，潤(rùn)物無(wú)聲，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)能力。

5.高校外語(yǔ)教育中融入文化自覺(jué)理念，是優(yōu)秀中國(guó)文化走向世界，與世界文化共同繁榮，同時(shí)保持自身文化體系傳承和發(fā)展的必然要求。世界文化多樣化的今天，全球各民族文化交流，有利于促進(jìn)不同文化間的互相借鑒和融合，促進(jìn)各民族文化的發(fā)展和進(jìn)步。語(yǔ)言作為一種文化傳播載體，在世界文化交流和溝通中起著至關(guān)重要的作用。新時(shí)代，優(yōu)秀中國(guó)文化與世界文化融合與傳播，需要高校培養(yǎng)出源源不斷的合格的外語(yǔ)人才。因此，高校外語(yǔ)教育中融入文化自覺(jué)理念是高校外語(yǔ)教育一種必然選擇。

四、高校外語(yǔ)教育中文化自覺(jué)理念融入方式及策略

1.積極促進(jìn)文化自覺(jué)理念培養(yǎng)。在開(kāi)展外語(yǔ)教育的同時(shí)，應(yīng)該積極維護(hù)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體地位。政府部門、學(xué)校以及全社會(huì)都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的重視，積極傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化，不斷增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀中國(guó)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)以文化人、以文育人的責(zé)任感。高校學(xué)生教育應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，注重通識(shí)教育，把培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素養(yǎng)和運(yùn)用語(yǔ)言傳遞本民族文化的能力作為培養(yǎng)目標(biāo)。預(yù)估外語(yǔ)教育過(guò)程中可能產(chǎn)生的本民族文化傳播和發(fā)展的不利因素，從而通過(guò)有效的措施改進(jìn)教學(xué)方式和手段，維護(hù)優(yōu)秀中國(guó)文化的主體地位。

2.重視中國(guó)文化素養(yǎng)提升。目前，高校外語(yǔ)教育主要內(nèi)容體現(xiàn)的是傳播西方國(guó)家文化，中國(guó)文化對(duì)外推介較少。大學(xué)生在自身不熟悉的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)完全不同的外國(guó)語(yǔ)言和文化，容易造成與自身民族文化的隔離和疏遠(yuǎn)。因此在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備時(shí)，可以將從外文期刊、中國(guó)文化對(duì)外傳播媒體網(wǎng)站等搜集到的有關(guān)中國(guó)民族文化的知識(shí)融入進(jìn)去。這樣既豐富了教材內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)性，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)中西文化交流互鑒的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而有助于提升大學(xué)生運(yùn)用外語(yǔ)闡釋本國(guó)文化，進(jìn)行中西跨文化交際能力。

3.促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)由單向性向多維性方向發(fā)展。當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只有單向輸入。因此，廣大外語(yǔ)教育工作者應(yīng)更新教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，將文化自覺(jué)理念融入外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中，不僅培養(yǎng)大學(xué)生外語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力和西方文化認(rèn)知能力，還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用外語(yǔ)對(duì)外宣傳本民族文化的能力，這就體現(xiàn)了大學(xué)生外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的多維性。班克斯提出的“多文化素養(yǎng)觀”就是學(xué)生不僅僅要充分認(rèn)識(shí)理解自己本民族的文化，同時(shí)要了解其他國(guó)家的文化，具有批判性的思維能力。這種理念與文化自覺(jué)理念是不謀而合的，具有統(tǒng)一性?！岸辔幕仞B(yǎng)觀”的多維教學(xué)方法能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，接觸西方文化的同時(shí)與本民族文化進(jìn)行對(duì)比分析，明辨中西觀點(diǎn)，從而建立正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀，更加深刻理解本民族文化。

4.完善外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的多樣性。外語(yǔ)教育是學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)、促進(jìn)本民族文化對(duì)外傳播交流的重要途徑之一。當(dāng)下高校外語(yǔ)教學(xué)缺乏完善的評(píng)價(jià)和考核體系，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在注重國(guó)外文化而忽略中國(guó)本土文化評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。另外，在評(píng)價(jià)過(guò)程中只注重外語(yǔ)教學(xué)終結(jié)性評(píng)價(jià)而忽略了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)，這使得大學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)突擊復(fù)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)完善評(píng)價(jià)體系，使中國(guó)文化研究者、外語(yǔ)教師和學(xué)生自身都成為評(píng)價(jià)的主體，從而增強(qiáng)評(píng)價(jià)方式的科學(xué)性與多樣性，保證評(píng)價(jià)方式的客觀公正性，體現(xiàn)評(píng)定出學(xué)生真正的外語(yǔ)水平。