將中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)入來華留學(xué)研究生教學(xué)的思考

王光耀，戰(zhàn)麗彬，王興華

1.南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇 南京210023

2.馬來西亞拉曼大學(xué)UTAR 中醫(yī)藥研究中心，雪蘭莪州 加影43200

隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的啟動(dòng)和開展，我國(guó)與有關(guān)國(guó)家的雙邊或多邊合作范圍越來越廣泛，尤其是在文化、科學(xué)、技術(shù)、人才等方面的交流與合作，已經(jīng)出現(xiàn)了欣欣向榮的良好局面。各合作方之間建立了政治互信、文化包容、經(jīng)濟(jì)融合的協(xié)作關(guān)系，以建立互惠互利的命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體和利益共同體[1-3]。在此背景之下，中國(guó)與世界各國(guó)與地區(qū)的多邊文化交流日益頻繁，尤其是教育的國(guó)際化水平和科學(xué)學(xué)術(shù)交流等方面都在逐年提高，來華學(xué)習(xí)和交流的外國(guó)留學(xué)生數(shù)量持續(xù)攀升，預(yù)計(jì)到2020 年，在華外國(guó)留學(xué)生人數(shù)將達(dá)到50 萬(wàn)。[4-5]我校除了本科階段的留學(xué)生教學(xué)之外，還先后招收了境外來華留學(xué)的專業(yè)研究生課程班，各碩士、博士研究生學(xué)位點(diǎn)，都向境外招生。由于留學(xué)生數(shù)量增加快速，伴隨而來的留學(xué)生跨文化適應(yīng)性問題逐漸顯現(xiàn)。[3-6]關(guān)注和了解境外留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間的文化適應(yīng)狀況，進(jìn)而改善外國(guó)留學(xué)生普遍存在的跨文化適應(yīng)性問題，并找出切實(shí)可行的改善途徑和方法，實(shí)施與之相適應(yīng)的可行性方案與應(yīng)對(duì)策略，以幫助外國(guó)留學(xué)生盡早盡快地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與生活氛圍，安心學(xué)習(xí)，快樂生活，是擺在高校國(guó)際教育面臨的客觀問題和現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

一、文化差異與存在問題

在與境外來華留學(xué)研究生接觸和教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)文化差異造成的影響是這個(gè)群體中普遍存在的現(xiàn)象，幾乎所有在華的外國(guó)留學(xué)生，都會(huì)面臨不同程度的考驗(yàn)，其中跨文化適應(yīng)是首要問題。文化差異越大，融入新學(xué)習(xí)環(huán)境的難度越高。多數(shù)外國(guó)留學(xué)生是初次來到中國(guó)，在早期學(xué)習(xí)階段，漢語(yǔ)水平偏低，讀、寫、聽、說能力不濟(jì)，尤其是那些來自非英美語(yǔ)系的國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生，英語(yǔ)讀、寫、聽、說水平也較為薄弱，時(shí)常聽不懂管理人員的講話內(nèi)容，也很難完全聽懂任課老師漢語(yǔ)授課內(nèi)容。一些存在聽說語(yǔ)言障礙和書寫能力較差的學(xué)生，時(shí)常出現(xiàn)考試不及格現(xiàn)象，掛課頻率偏高，易于產(chǎn)生厭學(xué)情緒。有些留學(xué)生還會(huì)因此導(dǎo)致心理或身體方面的不適應(yīng)現(xiàn)象，或因信心、信念、意志、精神、疾病等方面的原因，被迫放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)，顯現(xiàn)厭學(xué)棄學(xué)行為。

二、化解矛盾的思路方法

面對(duì)這些影響來華留學(xué)生文化適應(yīng)的問題，如果不能及時(shí)、有效、妥善地解決，將會(huì)產(chǎn)生不良糾紛或嚴(yán)重后果，甚至造成惡劣影響，影響國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，不利于國(guó)際協(xié)作和國(guó)家發(fā)展大計(jì)。經(jīng)過多年探索從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)兩方面都取得了新的認(rèn)識(shí)。具體措施是：配合國(guó)家“一帶一路”倡議，以弘揚(yáng)中華文化為切入點(diǎn)，遴選中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，取其精華，將適用的內(nèi)容導(dǎo)入到境外來華留學(xué)研究生班的教學(xué)之中，以提高境外來華留學(xué)研究生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，有效培養(yǎng)并切實(shí)提升學(xué)習(xí)興趣和生活適應(yīng)能力。

（一）入學(xué)初期階段的引導(dǎo)

在入學(xué)初期階段，對(duì)新生實(shí)施入學(xué)教育，內(nèi)容包括國(guó)情、民情、校情與學(xué)情等，這將有助于留學(xué)生的生活適應(yīng)、文化適應(yīng)、情感適應(yīng)和心理調(diào)適。[7]首先為境外來華留學(xué)生班開設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化與民俗風(fēng)情》專題講座，內(nèi)容涉及我國(guó)的法律法規(guī)、文化特點(diǎn)、民俗人情、學(xué)校的組織紀(jì)律以及校園內(nèi)外的食品種類、飲食方式、購(gòu)物場(chǎng)所、居住環(huán)境、日常生活、民事行為、語(yǔ)言表達(dá)方式等，并根據(jù)青年人喜歡旅游的特點(diǎn)，利用節(jié)假日和課外休息時(shí)間，組織集體游覽，參觀當(dāng)?shù)氐亩喾N文化活動(dòng)場(chǎng)所。

例如，留學(xué)生在參觀南京云錦博物館時(shí)，了解到云錦起源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間紡織藝術(shù)，他們互相交流，經(jīng)歷了千余年的發(fā)展，一直流傳至今。云錦實(shí)物用料考究，織工精麗，圖案宛如彩霞祥云，極其典雅富麗，吸引了參觀留學(xué)研究生的注意力，并使其產(chǎn)生了濃厚的興趣。云錦織造中的浮雕與鑲嵌技術(shù)，是一種罕見的特殊工藝，已臻完美的藝術(shù)境界，展現(xiàn)出極其高貴典雅的精美內(nèi)涵和文化魅力，突顯了中華民族特有的技術(shù)工藝與文化底蘊(yùn)。留學(xué)生既欣賞了工藝品的云紋圖案與流金溢彩，又近距離地觀看了“挖花盤織”“妝金敷彩”等織造操作示范，還品鑒了服飾穿戴表演者的婀娜多姿與雍容華貴，讓留學(xué)生驚嘆中華傳統(tǒng)文化的博大精深。大家還參觀了展館中的藏族經(jīng)堂、壯族木屋、傣族竹樓、苗家村寨、土家水車等。古代多種多樣的生產(chǎn)工具、生活用品、民族服飾，都精彩紛呈，并各具特色。少數(shù)民族織女的現(xiàn)場(chǎng)操作表演，讓留學(xué)生們有了身臨其境的體驗(yàn)和感受。他們從各種實(shí)物的觀察和工藝演示中，能夠生動(dòng)直觀地了解到中國(guó)多民族的文化包容與融合發(fā)展，體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土人情、民俗習(xí)慣、生活方式、藝術(shù)魅力，深感中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與豐富內(nèi)涵。

一些來自于東南亞和非洲等地區(qū)的境外研究生，對(duì)中華傳統(tǒng)文化原來就已經(jīng)具有了一定的認(rèn)識(shí)。如早在明朝時(shí)期，就已經(jīng)有了鄭和下西洋的文化交流。他曾七次率領(lǐng)船隊(duì)，從南京起航，沿江入海，經(jīng)西太平洋，穿越印度洋，并遠(yuǎn)達(dá)西亞和非洲東岸。先后到達(dá)過幾十個(gè)國(guó)家或地區(qū)，如爪哇、蘇祿、彭亨、暹羅、阿丹、真蠟、古里、天方、左法爾、蘇門答臘、木骨都束、忽魯謨斯等，[8]沿途留下了中國(guó)文化、造船技術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等科學(xué)知識(shí)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并一直流傳至今。來自于這些途經(jīng)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生，對(duì)鄭和古跡和中國(guó)文化有特殊興趣。為了滿足這些沿途國(guó)家和地區(qū)來華研究生的需求，我們就有針對(duì)性地帶領(lǐng)他們參觀南京鄭和寶船廠遺址、鄭和公園等相關(guān)景點(diǎn)，感受古今中華傳統(tǒng)文化的魅力和中外文化交流的內(nèi)涵與意義。

來自于馬來西亞、文萊、印度尼西亞、新加坡等東南亞國(guó)家和地區(qū)以及世界各地的華裔后代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深厚感情，就組織他們參觀南京夫子廟、中華門城堡、民國(guó)總統(tǒng)府、孫中山陵園等名勝古跡，滿足他們深藏于內(nèi)心的故國(guó)情緣。

對(duì)于那些來自于不同地區(qū)并有不同宗教信仰的學(xué)生，則可以根據(jù)不同的精神文化需求，予以分別安排。如對(duì)道教感興趣的，就安排他們晉謁真武廟、關(guān)王廟、洞玄觀、玉清宮、三元宮；對(duì)佛教感興趣的，就安排他們?cè)煸L棲霞寺、毗盧寺、靜海寺、大報(bào)恩寺；對(duì)于原本信奉西方宗教的境外留學(xué)生，就依據(jù)他們的信仰差別，分別安排協(xié)和神學(xué)院、基督教堂、天主教堂、圣保羅堂、靈光堂、清真寺等，這樣可以更好了解中國(guó)宗教信仰自由，并有各自需要的活動(dòng)場(chǎng)所，以滿足他們的宗教信仰與心理愿望，較好地適應(yīng)了各類留學(xué)生的宗教需求和興趣愛好，可以開闊各地留學(xué)生的文化視野，讓不同國(guó)家、不同區(qū)域留學(xué)生的宗教信仰得以實(shí)現(xiàn)，增加留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與多元文化的認(rèn)識(shí)和了解。

通過以上活動(dòng)，讓留學(xué)生們體察到了學(xué)校所在區(qū)域的社會(huì)環(huán)境和民俗風(fēng)情，也使得他們的文化學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)能力得到了有效改善和快速提升。

（二）基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)的階段啟發(fā)

在基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)階段，根據(jù)課程需要，有選擇性地介紹中國(guó)漢字起源、漢語(yǔ)特點(diǎn)、中國(guó)戲劇、中國(guó)對(duì)聯(lián)、中國(guó)建筑、中華武術(shù)、人文思想、諸子百家、宗教哲學(xué)、禮儀制度、文治武功、文物典章、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文學(xué)、地域文化、琴棋書畫、傳統(tǒng)音樂、民間工藝、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、名山大川、旅游景點(diǎn)、神話傳說等，[9]借以培養(yǎng)境外留學(xué)研究生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

針對(duì)一些留學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中容易產(chǎn)生的矛盾沖突和宗教觀念，我們?cè)诰惩鈦砣A留學(xué)研究生班的文化教學(xué)中，重點(diǎn)選擇中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)中的和諧觀念，引入孔子“君子和而不同，小人同而不和”的論述，深入講解內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)較好的“君子”善于求同存異，在人際交往中，能自覺處理好本身與他人之間的關(guān)系，注意保持自身待人的和諧友善。認(rèn)識(shí)到，盡管自己在某些具體問題上的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，與對(duì)方的理念并不完全一致，甚或有較大分歧，自己并不茍同于對(duì)方的意見，但卻仍然能夠友好相處，求同存異，顧全大局，以維持自己與他人之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作。而某些道德缺失的人，時(shí)常撥弄是非，引發(fā)矛盾，影響團(tuán)結(jié)，給他人帶來一些不必要的傷害。如在日常生活中，人們對(duì)某些問題看法不同，認(rèn)識(shí)不一，持有某種不同見解或建議，屬于個(gè)人認(rèn)知與自己觀點(diǎn)問題，不對(duì)他人帶來危害，因而，不必過分強(qiáng)求茍同。尤其是在專業(yè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中，發(fā)生一些認(rèn)識(shí)分歧與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，本是好事，可以活躍學(xué)術(shù)氣氛，但不宜過分地偏執(zhí)己見，也需要聽取別人的不同見解，以啟發(fā)和拓寬自己的思維。如果一味強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，固執(zhí)己見，也有可能會(huì)流于門戶糾紛，或?qū)W(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴演變?yōu)槔嬷疇?zhēng)，就可能阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展，甚或形成偽科學(xué)，而危害社會(huì)。這樣深入講解孔子的這種思維方式與和諧理念，就比較容易幫助來自于不同國(guó)家的留學(xué)生，正確對(duì)待和妥善處理個(gè)人與他人之間的不同意見，自覺減少那些不必要的無(wú)原則紛爭(zhēng)，善意化解日常生活和宗教信仰等方面產(chǎn)生的矛盾，實(shí)現(xiàn)同學(xué)之間的互相謙讓，能夠彼此尊重，自覺地和諧相處。在基礎(chǔ)文化教學(xué)中，特別關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化和所學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的關(guān)系與特色。根據(jù)中醫(yī)藥院校境外研究生教學(xué)需求，先安排語(yǔ)言文化課程，精選與中醫(yī)藥學(xué)有密切關(guān)聯(lián)的素材，如《華佗傳》《傷寒卒病論集》《大醫(yī)精誠(chéng)》等經(jīng)典著作，內(nèi)容涵蓋古典漢語(yǔ)知識(shí)和傳統(tǒng)中醫(yī)文化兩個(gè)層面，既包括常規(guī)漢語(yǔ)語(yǔ)言課程的基礎(chǔ)文化知識(shí)，以滿足境外研究生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的需要，又包括所學(xué)專業(yè)中醫(yī)藥的文化內(nèi)容，可謂文醫(yī)并茂，較好地展示了中醫(yī)藥文化的特點(diǎn)，為下一階段留學(xué)生的中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段的配合

在專業(yè)學(xué)習(xí)階段，始終貫徹寓教于樂的教學(xué)方式，以活躍氣氛，提高興趣。最大限度地調(diào)動(dòng)來華留學(xué)研究生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心和關(guān)注度，充分關(guān)心、愛護(hù)、啟發(fā)，培養(yǎng)他們對(duì)專業(yè)科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)的渴望心理和求知欲望。以中醫(yī)藥學(xué)的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力為突破口，突出中醫(yī)藥學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，為他們適應(yīng)中國(guó)文化環(huán)境創(chuàng)造條件。為了適應(yīng)不同層次境外研究生的專業(yè)需求和技能訓(xùn)練，我們適當(dāng)增加了中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)關(guān)系密切的一些素材，開設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)”的專題講座，重點(diǎn)介紹中醫(yī)藥學(xué)在形成和發(fā)展的過程中，不斷吸收中國(guó)古代哲學(xué)思想與多元文化的內(nèi)容，如：中國(guó)古代易學(xué)與中醫(yī)、道家思想與中醫(yī)、元?dú)庹撆c中醫(yī)、儒文化與中醫(yī)、古典文學(xué)與中醫(yī)、飲食文化與中醫(yī)、佛教文化與中醫(yī)、養(yǎng)生康復(fù)與中醫(yī)、氣功推拿與中醫(yī)，以及中醫(yī)與天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)、宗教、信仰、民俗、風(fēng)情、習(xí)慣、典章、制度、道德、法律等諸多方面的聯(lián)系，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)形成和發(fā)展的關(guān)系，[10]實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化知識(shí)與中醫(yī)專業(yè)課程的銜接。同時(shí)針對(duì)境外來華留學(xué)研究生中青年人較多，加上語(yǔ)言不同，思維方式各異，時(shí)常產(chǎn)生誤解，容易出現(xiàn)情緒激動(dòng)、肢體碰撞或語(yǔ)言沖突等特征，在專業(yè)課程的教學(xué)中，注重運(yùn)用中醫(yī)特有的內(nèi)涵和魅力，來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。如講授中醫(yī)病因?qū)W時(shí)，就詳細(xì)解說七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內(nèi)傷是引起臟腑功能紊亂的重要病因，會(huì)誘發(fā)多種疾病。如《素問·舉痛論》中認(rèn)為：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)?！边^怒導(dǎo)致肝氣上逆，甚則由氣及血，導(dǎo)致氣血運(yùn)行紊亂，出現(xiàn)頭痛、頭脹、面紅、目赤、嘔血、甚則昏厥。因?yàn)槠咔檫^度波動(dòng)，會(huì)直接損傷臟腑機(jī)能，損傷精氣。如大喜、大驚，損傷心神；憂郁、惱怒，傷害肝膽；過度思慮，損傷脾胃；過度恐懼，損傷腎精等，導(dǎo)致自身代謝功能失常，發(fā)生多種疾病。如遇有不良情緒，就會(huì)發(fā)生胸悶、胸痛等，誘發(fā)心臟病，甚至?xí)?dǎo)致心跳驟停而危及生命。情緒惡劣，易于誘發(fā)腹痛、腹瀉，導(dǎo)致胃腸功能紊亂，日久誘發(fā)胃癌、腸癌、肝癌、胰腺癌等惡性疾病。由于抑郁惱怒，人的思維變得狹窄，不能全面把握方向和正確理解事物，易導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，職業(yè)工作差錯(cuò)，還會(huì)發(fā)生許多難以控制與難以預(yù)測(cè)的惡劣后果，如傷人、毀物、犯罪、車禍等。因而，自覺控制和舒緩情緒，對(duì)人對(duì)己，都有好處。中醫(yī)提倡精神恬淡，經(jīng)常處在平和、舒緩、愉悅、安寧的正常狀態(tài)，有利于自己的身心健康，避免或減少疾病，從而延長(zhǎng)壽命。當(dāng)留學(xué)生明白情緒惡劣容易傷害自己身體，影響健康，甚至導(dǎo)致疾病等危害后，也就能自覺地約束自己，時(shí)常注意調(diào)節(jié)情緒。即使偶然遇到不愉快的事情，也能夠選擇和氣對(duì)待，協(xié)商處理，盡力避免或放棄那些有害無(wú)益的過激語(yǔ)言或肢體沖突，較好地緩解同學(xué)之間的沖突，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍與生活環(huán)境。

（四）注重日常生活中的指導(dǎo)

在平時(shí)的日常生活與管理方面，隨時(shí)給予必要的指導(dǎo)，以提升人際交往能力。使留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)民眾的人生觀與價(jià)值觀，如節(jié)、義、忠、孝、悌、仁、禮、智、信、勇、讓、恕、寬等中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念。同時(shí)利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的健康養(yǎng)生方法，如五禽戲、太極拳、民間武術(shù)、軟硬氣功、保健操等，熟悉民間流傳和通行的運(yùn)動(dòng)鍛煉方式，以增強(qiáng)體質(zhì)，保持健全體魄，提高大家的健康水平。開展豐富多彩的文娛活動(dòng)，介紹并使其了解中國(guó)的傳統(tǒng)文藝戲曲。根據(jù)各人的興趣和愛好，分別觀賞京劇、越劇、川劇、黃梅戲、花鼓戲、皮影戲、木偶戲、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、戲劇臉譜等。了解中國(guó)不同的地域文化，如江南文化、中原文化、天府之國(guó)、桂林山水、大漠風(fēng)情等。熟悉中國(guó)古今的衣冠服飾、花鳥魚蟲、文物古玩、飲食廚藝、經(jīng)典小說、神話故事、傳統(tǒng)音樂、壁畫對(duì)聯(lián)、古文曲藝、詩(shī)詞歌賦、國(guó)畫書法、民族器樂、燈謎射覆等。參觀南京博物院、太平天國(guó)歷史博物館，游歷南唐二陵、明故宮、紫金山、玄武湖、雞鳴寺、長(zhǎng)江大橋等旅游景點(diǎn)。了解中國(guó)的多種建筑設(shè)施，如住宅民居、廟宇鐘塔、庭閣園林、樓榭亭臺(tái)等，這些都給境外來華留學(xué)研究生們留下了深刻的印象。集體出游、集體參觀、集體聚餐、集體購(gòu)物等過程中，留學(xué)生需要不斷地運(yùn)用中文與途中民眾旅客、導(dǎo)游、司機(jī)、商販、服務(wù)員、營(yíng)業(yè)員、講解員等交流，這些都有助來華研究生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。讓他們從初期的不敢問到后來的敢問，從不敢說到敢說，從想著說到自然說，這些使他們聽說能力不斷提高，語(yǔ)言聲音逐漸適應(yīng)，使他們?cè)趯?shí)踐中不斷地了解和認(rèn)識(shí)中華語(yǔ)言和文化，自覺或不自覺地模仿和應(yīng)用漢語(yǔ)，充分調(diào)動(dòng)了他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和應(yīng)用中文的積極性和自覺性，變游覽參觀活動(dòng)為學(xué)習(xí)和應(yīng)用中文的有效途徑。讓參觀游覽活動(dòng)成為境外來華留學(xué)研究生學(xué)習(xí)中文、使用中文、提高漢語(yǔ)交際能力的實(shí)景環(huán)境，具有形式靈活多樣、傳遞信息快速、實(shí)踐應(yīng)用性強(qiáng)等特點(diǎn)，收到了良好的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

通過以上多種多樣、豐富精彩的文化交流活動(dòng)，來華留學(xué)研究生對(duì)中國(guó)數(shù)千年綿延不斷的文明歷史和博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了濃厚的興趣。讓他們對(duì)中國(guó)有了全新的認(rèn)識(shí)和了解，使其在不知不覺之中就融入了中國(guó)的文化氛圍，既較快地適應(yīng)了嶄新的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，較快地接受了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，又提高了本專業(yè)醫(yī)藥科學(xué)與技術(shù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，可為順利完成學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)研究等奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。