橫絕六合:論稼軒詞雄豪博大的空間感

宋學(xué)達(dá)

(香港浸會(huì)大學(xué) 中文系,香港999077)

詞史上歷來(lái)有 “蘇辛詞派”之說(shuō),將辛棄疾視為蘇軾詞風(fēng)的繼承者。這一說(shuō)法雖然并不科學(xué),但如果從美學(xué)范式的意義上講,辛棄疾確實(shí)是將由蘇軾完成的詞之 “變體”即士大夫詞發(fā)展至藝術(shù)高峰的人。他在張揚(yáng) “主體意識(shí)”、追求 “力度美”以及 “運(yùn)氣入詞”的創(chuàng)作方式等多個(gè)方面都與蘇軾極為接近,而武人出身的身世背景,以及矢志不渝的抗金豪情,亦使得辛棄疾天生便具有一種如龍如虎①的英雄豪氣。緣于此,稼軒詞之文本空間必然呈現(xiàn)出一種宏闊剛健的美感。

劉克莊《辛稼軒集序》贊稼軒詞曰:“橫絕六合”[1],此四字恰好可以視為對(duì)稼軒詞之空間藝術(shù)特質(zhì)的總結(jié),即博大的格局與雄豪的骨力。陶爾夫、劉敬圻二位先生在《南宋詞史》中曾使用 “雄豪、博大、雋峭”這三個(gè)詞匯簡(jiǎn)要概括 “稼軒體”的藝術(shù)特色,稱:“所謂‘雄豪’,并非簡(jiǎn)單地作雄言豪語(yǔ),而常常是寄雄豪于悲婉之中。所謂‘博大’,也非一味地宏博浩大,而常常是展博大于精細(xì)之內(nèi)。同樣,所謂‘雋峭’,即行雋峭于清麗之外?！盵2]122此三者中之“雋峭”,乃 “主要指語(yǔ)言、用典及意象而言”[2]124,而前兩者,則可直接視為對(duì)稼軒詞文本空間藝術(shù)特點(diǎn)的描述。本文便借助陶、劉二位先生所總結(jié)的 “雄豪”與“博大”二詞,對(duì)稼軒詞 “橫絕六合”的宏闊的空間藝術(shù)表現(xiàn)展開(kāi)探討。

一、物象博大:偏好開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的景觀

陶爾夫、劉敬圻二位先生賦予辛棄疾的 “博大”二字,在《南宋詞史》中原本是指稼軒詞題材的廣泛:“‘稼軒體’生機(jī)洋溢,包羅萬(wàn)有。任何題材,一經(jīng)其手便能生氣遠(yuǎn)出,萬(wàn)花競(jìng)春?！盵2]123本文借用此二字形容稼軒詞文本空間的藝術(shù)特點(diǎn),則將其還原至最基本的含義,即形容空間感的廣博闊大。辛棄疾的門人范開(kāi)于淳熙十五年(1188)所作的《稼軒詞序》中謂辛詞 “如張樂(lè)洞庭之野,無(wú)首無(wú)尾,不主故常”[3],此語(yǔ)原本旨在說(shuō)明辛詞 “不主曲子詞之‘故?！?而唯創(chuàng)體者自我主體意識(shí)之發(fā)揚(yáng)是務(wù)”[4],但 “張樂(lè)洞庭之野”這一比喻,同時(shí)也是一種對(duì)空間感的描述?！肚f子· 天運(yùn)》篇載黃帝“張咸池之樂(lè)于洞庭之野”[5],乃這一比喻的出典之處。典故中的 “咸池之樂(lè)”,是合于天地大道的樂(lè)曲,用于比喻稼軒詞似乎略顯夸大,因?yàn)榧谲幵~之 “博大”并不體現(xiàn)在思想深度方面。不過(guò),盡管稼軒詞并不具備蘇軾詞中那種通過(guò)深刻哲思接通天地宇宙的無(wú)限空間格局,但單就字面意思理解 “張樂(lè)洞庭之野”,同樣可以感受到一種開(kāi)闊的空間格局。

具體來(lái)說(shuō),辛棄疾在詞作的物象層面便十分善于打造廣闊遼遠(yuǎn)的空間感。首先,他對(duì)于空間物象的選擇,常常偏好于山巒、江河、天空等能夠體現(xiàn)出開(kāi)闊空間感的自然景象。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》云:“鵬翼垂空,笑人世,蒼然無(wú)物。又還向、九重深處,玉階山立”[6]496,又如《摸魚兒·觀潮上葉丞相》云:“截江組練驅(qū)山去,鏖戰(zhàn)未收貔虎”[6]574,再如《霜天曉角》云:“暮山層碧,掠岸西風(fēng)急”[6]675,等等,皆為具有闊大空間感的開(kāi)放式的文本空間。

其次,辛棄疾也非常喜好使用 “千里”“萬(wàn)里”這類體量巨大的空間計(jì)量詞匯,朱明倫先生在《略說(shuō)柳詞中的 “千里”》[7]一文中曾統(tǒng)計(jì)柳永詞及《全唐五代詞》中 “千里”一詞的詞頻數(shù)據(jù)分別為18次和25次,而 “千里”一詞在稼軒詞中出現(xiàn)的頻率則有33次之多,不僅蓋過(guò)了北宋使用 “千里”一詞最多的柳永,更以一人之力超越了唐五代詞的總和。除此之外,稼軒詞中更有32處 “萬(wàn)里”、19處 “千丈”與31處 “千古”,足見(jiàn)他對(duì)打造遼遠(yuǎn)宏大空間感的喜好。

最后,辛棄疾還偏愛(ài)使用具有概括性的地理空間名詞,諸如《滿江紅·送信守鄭舜舉被召》之 “長(zhǎng)安正在天西北”[6]899、《水調(diào)歌頭·送楊民瞻》之 “西北有神州”[6]1162、《洞仙歌·壽葉丞相》之 “好都取山河獻(xiàn)君王”[6]566、《滿江紅·江行,簡(jiǎn)楊濟(jì)翁、周顯先》之“吳楚地,東南坼”[6]636、《念奴嬌·和趙國(guó)興知錄韻》之 “湖海平生豪氣”[6]1446等詞句中的 “西北”“山河”“吳楚”“東南”“湖海”,都是涵蓋極大地理空間的概括性詞匯,而最具代表性的,當(dāng)屬《聲聲慢·滁州旅次,登奠枕樓作,和李清宇韻》一詞:

征埃成陣,行客相逢,都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處,浪涌云浮。今年太平萬(wàn)里,罷長(zhǎng)淮千騎臨秋。憑欄望,有東南佳氣,西北神州。

千古懷嵩人去,還笑我身在,楚尾吳頭?？慈」赌吧?車馬如流。從今賞心樂(lè)事,剩安排酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng),愿年年、人似舊游。[6]533詞之前二韻,從 “行客”的視角極寫登奠枕之高,“檐牙高處,浪涌云浮”已將詞之文本空間推向高遠(yuǎn)境界。但詞人并不滿足于此,緊接著又以 “萬(wàn)里”“長(zhǎng)淮”等詞匯將文本空間之格局在地域平面角度進(jìn)一步拉大,其后更以 “東南佳氣,西北神州”相對(duì)舉,仿佛大鵬鳥從九萬(wàn)里高空俯視大地,其文本空間之遼闊可謂縱橫跨越整個(gè)中華大地。下片轉(zhuǎn)向抒情,但在中段依然以 “楚尾吳頭”四個(gè)字再次鞏固上片所營(yíng)造出的極其遼闊廣遠(yuǎn)的空間感。從地理視角看,“楚尾吳頭”似乎僅僅是一個(gè)點(diǎn),但這一語(yǔ)詞的空間像喻功能絕非止于一點(diǎn),而是將吳楚大地勾連起來(lái),同樣起到了概括性地理空間詞匯的作用。

從山川河岳的物象選擇、好用 “千里”“萬(wàn)里”等詞匯,以及擅用概括性地理空間名詞這三個(gè)方面來(lái)看,僅僅在最為表面的物象層,稼軒詞之文本空間便已然具有了 “橫絕六合”的宏大規(guī)模。

二、骨力雄豪:以大主題支撐大景觀

物象層面的描寫固然重要,但并不是形成稼軒詞 “橫絕六合”之宏大空間格局的唯一因素。如 “千里”這一詞匯,在《花間集》中亦曾出現(xiàn),但花間詞中卻鮮見(jiàn)宏大的空間格局,可舉溫庭筠的一首《蕃女怨》為例,詞曰:

磧南沙上驚雁起。飛雪千里。玉連環(huán),金鏃箭。 年年征戰(zhàn)。 畫樓離恨錦屏空。 杏花紅。[8]234

詞中雖然寫到 “飛雪千里”,且涉及 “玉連環(huán),金鏃箭。年年征戰(zhàn)”的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,但最終歸結(jié)到 “離恨”的相思意緒,使得前文中 “千里”的闊大空間感被柔化,回到了 “畫樓”這一狹小閨閣空間之內(nèi)。由此可見(jiàn),縱然書寫了 “千里”規(guī)模的物象,但相思離別的小主題卻難以支撐這樣的文本空間,導(dǎo)致整首詞所傳達(dá)出的空間感走向坍塌。而如果一首詞作抒寫的是與家國(guó)天下有關(guān)的重大主題,那么即使詞中沒(méi)有寫到具有開(kāi)闊空間感的物象,其文本空間也自然會(huì)具有一種較大的氣象與格局,如同屬花間詞人的鹿虔扆有一首表達(dá)故國(guó)之思的《臨江仙》:

金鎖重門荒苑靜,綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹,聲斷已隨風(fēng)。

煙月不知人事改,夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國(guó),清露泣香紅。[8]1295

雖然這首詞在整體上依然表現(xiàn)出濃重的陰柔之美,但詞中 “翠華一去寂無(wú)蹤”“煙月不知人事改”等興亡之嘆與 “暗傷亡國(guó)”的沉痛感慨,還是使這首詞超越了 “倚紅偎翠”的狹小格局,在一定程度上擴(kuò)充了文本空間的體量。

如果博大的空間格局沒(méi)有雄豪的骨力去支撐,那么博大的格局只能是一副空殼,甚至?xí)棺x者所感受到的空間感走向坍塌。陶爾夫、劉敬圻二位先生在《南宋詞史》中曾對(duì)稼軒詞之 “雄豪”有進(jìn)一步的闡發(fā),文曰:“雄豪,是說(shuō)詞人把天下大事、國(guó)家興亡,以及一個(gè)‘老兵’的愛(ài)憎和沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)的氣度、胸襟、精神都納入詞的審美范疇,成為‘稼軒體’的主旋律?！盵2]122由此可見(jiàn),稼軒詞骨力之雄豪,主要體現(xiàn)在書寫抗金報(bào)國(guó)這一時(shí)代大主題上。

辛棄疾在大部分具有闊大景象描寫的詞作中寄寓了自己激昂的英雄情懷與報(bào)國(guó)無(wú)門的深切悲慨,以大景觀配合大主題與大氣魄,形成氣壯山河的博大空間格局。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》之“袖里珍奇光五色,他年要補(bǔ)天西北”[6]496、《千秋歲·金陵壽史帥致道。時(shí)有版筑役》之 “從容帷幄去,整頓乾坤了”[6]504、《水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵》之“聞道清都帝所,要挽銀河仙浪,西北洗胡沙”[6]490,等等,都是將 “補(bǔ)天”的恢復(fù)之志與 “西北”“乾坤”等宏闊空間描寫相結(jié)合。而最能體現(xiàn)這樣一種空間藝術(shù)的詞作,當(dāng)屬作于福建南劍州(今南平市)的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》,詞曰:

舉頭西北浮云,倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地,夜深長(zhǎng)見(jiàn),斗牛光焰。我覺(jué)山高,潭空水冷,月明星淡。待燃犀下看,憑欄卻怕,風(fēng)雷怒,魚龍慘。

峽束蒼江對(duì)起,過(guò)危樓欲飛還斂。元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟。千古興亡,百年悲笑,一時(shí)登覽。 問(wèn)何人又卸,片帆沙岸,系斜陽(yáng)纜?[6]1265

這首詞同樣以極其開(kāi)闊且極有氣勢(shì)的空間描寫開(kāi)篇,詞人 “舉頭”瞭望 “西北浮云”,但此處文本空間所涵蓋的并不僅僅是詞人的視野范圍,而是用 “西北”這一概括性的地理空間指代被金國(guó)占領(lǐng)的北方故土。南劍地處福建北部,在辛棄疾的意識(shí)中是距離抗金前線有萬(wàn)里之遙的地方,但他依然想象有 “倚天萬(wàn)里”的 “長(zhǎng)劍”,揮去 “西北浮云”,收復(fù)中原故土。起首兩句,便已呈現(xiàn)出壯闊大景觀與時(shí)代大主題的契合。收復(fù)失地,需要倚天長(zhǎng)劍,而雙溪樓下的延平津,就有 “龍泉”“太阿”兩把寶劍的傳說(shuō)①參見(jiàn):房玄齡等:《晉書·張華傳》,中華書局,1974,第1075-1076頁(yè)。,但是詞人并沒(méi)有尋得寶劍,而是因 “風(fēng)雷怒,魚龍慘”而膽寒?！绊氶L(zhǎng)劍”而不得寶劍,是辛棄疾抗金恢復(fù)志愿難以實(shí)現(xiàn)的象征。辛棄疾渴望投身抗金戰(zhàn)場(chǎng),但朝廷卻將他指派到遠(yuǎn)離北方國(guó)境的福建為官,雖先后任職福建路提點(diǎn)刑獄公事、知福州兼福建路安撫使這樣的高位要職,但其內(nèi)心依然是壓抑、郁悶的。此處詞旨,依然關(guān)乎時(shí)代的大主題,只不過(guò)是從另一面來(lái)寫,而與之相應(yīng)的空間描寫,較之起首兩句更具飛動(dòng)之勢(shì)?！芭e頭西北浮云”,是對(duì)文本空間的橫向鋪展,而自 “人言此地”至上片結(jié)束,則是在縱向的高度與深度上拓展文本空間的體量?！耙股铋L(zhǎng)見(jiàn),斗牛光焰”,向上將空間擴(kuò)展至星辰宇宙;“待燃犀下看”則向下沉降至深潭水底;而在這一上一下之間,又有視點(diǎn)從 “我覺(jué)山高”到 “潭空水冷”,再到 “月明星淡”的上下騰躍,再加上 “風(fēng)雷怒,魚龍慘”的驚心動(dòng)魄氣勢(shì),使得這幾句詞所展現(xiàn)的空間格局絲毫不亞于起首兩句的浩蕩磅礴。辛棄疾在這首詞的上片中運(yùn)用一橫一縱兩個(gè)方向的空間擴(kuò)展,打造出難以言喻的巨大空間感,使詞作的文本空間在上片便已然具有了 “橫絕六合”的氣象與格局。而在下片換頭處,辛棄疾并沒(méi)有借助詞體上下片的自然轉(zhuǎn)折直接進(jìn)入抒情,而是又以剛勁之筆寫出了具有飛動(dòng)之姿的空間物象?！皪{束蒼江對(duì)起”,是對(duì)雙溪樓下二水交匯的描摹,本就具有開(kāi)闊的空間感,而 “過(guò)危樓欲飛還斂”則精細(xì)地寫出了水流激蕩后又歸于平靜的姿態(tài),同時(shí)也是詞人內(nèi)心的寫照,誠(chéng)如王兆鵬先生在《辛棄疾詞選》中對(duì)這一句的闡釋:“剛想飛起,又收斂起雙翼;想進(jìn)取,又準(zhǔn)備退縮,這是飽經(jīng)宦海風(fēng)波后詞人心態(tài)的自然流露?！盵9]72加之登高觀景時(shí)所想到的“千古興亡,百年悲笑”,因此,詞人萌生退意,想要“高臥”,想掛起一片風(fēng)帆,像蘇軾那樣“小舟從此逝”,這種經(jīng)歷理想失落后的頹唐心態(tài),實(shí)際上依然源于抗金復(fù)國(guó)的時(shí)代主題,與上片尋寶劍而不得所表達(dá)的郁悶與悲憤一脈相承,其情緒雖低落,但依然有一種剛大磊落的英雄之氣奔行于詞中,支撐著上片具有 “橫絕六合”規(guī)模的博大文本空間。

鄭臨川先生在《稼軒詞縱橫談》一書中曾談道:“所謂詞境的闊大,不單只題材的廣泛,更重要的是作者始終圍繞著一個(gè)重大的中心母題,即抗金統(tǒng)一祖國(guó)的理想和這理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲憤?！盵10]辛棄疾的 “理想”與 “悲憤”,作為稼軒詞宏闊的文本空間中的 “填充物”,形成了巨大的空間張力,呈現(xiàn)出一種充盈感,使讀者感受到稼軒詞所傳達(dá)出的空間感不僅博大,而且有著雄豪遒勁的骨力支撐著這種博大。

三、以小襯大:能 “于豪邁中見(jiàn)精致”

雖然 “橫絕六合”的宏闊文本空間可以說(shuō)是辛棄疾一貫的藝術(shù)追求,但他在具體的創(chuàng)作中也并非一味追求大,而是恰如謝章鋌《賭棋山莊詞話》所言,能“于豪邁中見(jiàn)精致”[11]3330,往往能夠以 “精致”點(diǎn)綴、映襯 “豪邁”,更加彰顯 “豪邁”之大氣?？煽础肚邎@春·靈山齋庵賦。時(shí)筑偃湖未成》詞之上片:

疊嶂西馳,萬(wàn)馬回旋,眾山欲東。正驚湍直下,跳珠倒濺;小橋橫截,闕月初弓。老合投閑,天教多事,檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小,在龍蛇影外,風(fēng)雨聲中。[6]1390

開(kāi)篇三句描摹連綿的山峰,物象本身便具有極為開(kāi)闊浩大的空間感,而又喻山巒為 “萬(wàn)馬”,先 “西馳”,再 “回旋”,后 “欲東”,以一種極富動(dòng)態(tài)感的巨大力量進(jìn)一步將空間感拉扯擴(kuò)大,使之具有排山倒海、撼天動(dòng)地的磅礴氣勢(shì)。摹山之后轉(zhuǎn)向繪水,以同樣極具動(dòng)態(tài)感與力度美的 “驚湍直下”四個(gè)字寫山間之瀑布,雖然在空間格局上相對(duì)于起首三句有所收斂,但這是為了向后面的細(xì)致物象過(guò)渡,避免由極大突然轉(zhuǎn)為極小的突兀轉(zhuǎn)換。瀑布飛流直下濺起的“跳珠”,連同其后的 “小橋”與 “闕月初弓”,都是極為細(xì)小的物象。接著,在兩句抒懷之后,作者又將文本空間擴(kuò)大,“十萬(wàn)松”仿佛十萬(wàn)將士一樣接受他的檢閱。閱兵式本就是非常壯闊的場(chǎng)面,而作者在此處 “檢閱”的是密布于山間的挺拔高大的松樹,其聲勢(shì)更加浩大。結(jié)尾三句,核心物象乃是作者的 “廬”,以 “小”字形容之,空間感再一次收縮,但這一小廬的所在之處,乃是 “龍蛇影外,風(fēng)雨聲中”,“龍蛇影”是指狀似龍蛇盤屈的 “十萬(wàn)松”之影,而 “風(fēng)雨聲”又營(yíng)造出一種極具感觀沖擊力的氛圍,是以此 “廬”雖小,卻被包裹在極大的外部空間之中,且有一種風(fēng)雷縱橫之逸氣充塞其間。通過(guò)分析,可以發(fā)現(xiàn)這首詞在整個(gè)上片中所呈現(xiàn)出的空間感有一個(gè) “大—小—大—小—大”的動(dòng)態(tài)變化,但是這種變化,是在逐句分析的過(guò)程中所得到的結(jié)果。而在上片每一個(gè) “大”和 “小”的空間單元之間,并不存在必然的時(shí)間線索,因此這些或 “大”或 “小”的空間單元,并不是依據(jù)時(shí)間流動(dòng)的線性排列結(jié)構(gòu),而應(yīng)該在一種整體的感觀上去理解。詞中 “大”空間和 “小”空間的關(guān)系,實(shí)際上都與末三句一樣,是 “大”包蘊(yùn) “小”,“小”在 “大”之中,“跳珠倒濺”的 “驚湍”是在 “疊嶂”與 “眾山”之中,“小橋”在“十萬(wàn)松”之間,而 “初弓”之 “闕月”在一切景物之上高懸。因此,這首詞上片的文本空間是一種包含細(xì)致物象的闊大空間,而辛棄疾又通過(guò)精妙的比喻手法寫其飛動(dòng)之勢(shì),并將一股浩蕩之氣充溢其間,遂使得詞作呈現(xiàn)出一種無(wú)以復(fù)加的巨大空間感。

同時(shí),辛棄疾亦能不依靠物象,單以其 “英雄之才、忠義之心、剛大之氣”[12]暈染出一種宏闊磅礴的空間氣象,簡(jiǎn)單說(shuō),便是純以雄豪之氣勢(shì)支撐起一種博大的空間感。這一方面,最好的例證便是《摸魚兒》一詞:

更能消幾番風(fēng)雨? 匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)! 春且住。見(jiàn)說(shuō)道天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ),算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴? 君莫舞。君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土! 閑愁最苦。休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處。[6]647-648

從表面看,這首詞的上片幾乎全為傷春之語(yǔ),下片則主要寫漢代陳皇后失寵幽居長(zhǎng)門宮的故事,上下片之間似乎缺乏邏輯聯(lián)系。另外,詞中雖有 “天涯芳草”“倚危欄”幾處開(kāi)闊空間景象的描寫,但整體上的空間感并不算闊大,加之低落的情緒,進(jìn)一步導(dǎo)致其文本空間之氣象呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂態(tài)勢(shì)。單就表面的物象描寫與情感抒發(fā)而言,這首詞的文本空間并不能謂之 “雄豪博大”,然而陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一卻對(duì)這首詞有如是評(píng)語(yǔ):

稼軒 “更能消幾番風(fēng)雨”一章,詞意殊怨。然姿態(tài)飛動(dòng),極沉郁頓挫之致。起處 “更能消”三字,是從千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后倒折出來(lái),真是有力如虎。[11]3793

倘若僅就詞之表面物象與情事看,陳廷焯這一評(píng)語(yǔ)中僅有 “詞意殊怨”這四個(gè)字有所體現(xiàn),“姿態(tài)飛動(dòng)”“沉郁頓挫”以及 “有力如虎”似乎皆不知所謂。要理解陳廷焯評(píng)語(yǔ)之所由作以及辛棄疾通過(guò)這首詞真正想要表達(dá)的思想內(nèi)涵,需要了解詞作的寫作背景。

這首詞有交代創(chuàng)作背景的詞序:“淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,為賦”[6]647,淳熙己亥即淳熙六年(1179),此前辛棄疾 “二年遍歷楚山川”[6]609,在江西、湖北等多地任職,調(diào)任頻繁。此次辛棄疾由湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使平級(jí)調(diào)任湖南,依然是“遍歷楚山川”的延續(xù),在此次調(diào)任的另一場(chǎng)別筵上所作的《水調(diào)歌頭》(折盡武昌柳)中,辛棄疾亦有 “二年魚鳥江上,笑我往來(lái)忙”[6]652的自嘲之語(yǔ)。此時(shí)距離他歸宋的紹興三十二年(1162),已過(guò)去了17年之久。其間辛棄疾雖有平定湖湘茶寇的軍功,但在主和勢(shì)力所把持的朝政下,恢復(fù)中原的志愿卻一再受阻。而在地方任上,辛棄疾亦多遭排擠。在與此詞同一年所作的奏疏《淳熙己亥論盜賊札子》中,辛棄疾陳說(shuō):“但臣生平,剛拙自信,年來(lái)不為眾人所容,顧恐言未脫口,而禍不旋踵”[6]382-383,道出了忍受官場(chǎng)傾軋的仕途艱辛。結(jié)合此種創(chuàng)作背景去理解這首《摸魚兒》,則可知 “詞意殊怨”并不是表面所寫的傷春之怨與陳皇后之怨,而是作者借此二者抒發(fā)自己對(duì)朝廷的滿腔怨憤。羅大經(jīng)《鶴林玉露》載宋高宗“見(jiàn)此詞,頗不悅”[13],即印證了這種深層怨憤的存在。由此,詞中的情緒便不再是陰柔低徊的,而是耿介孤臣威武不能屈的浩然正氣,而詞作的文本空間也就具有了 “姿態(tài)飛動(dòng)”“沉郁頓挫”的大氣象。同時(shí),上片的傷春之意也流露出作者因年華逝去而功業(yè)未成的深層悲慨,辛棄疾所渴望建立的功業(yè),乃是恢復(fù)中原的宏圖偉績(jī),而下片的陳皇后故事,也是運(yùn)用 “香草美人”傳統(tǒng)抒寫有心報(bào)國(guó)卻無(wú)力回天的深刻創(chuàng)痛。由此,上下片之間便有了緊密的邏輯關(guān)聯(lián),且同時(shí)指向抗金復(fù)國(guó)這一時(shí)代的大主題,使得詞作所呈現(xiàn)的空間感在原有格局的基礎(chǔ)上再提高一個(gè)層次,表現(xiàn)出更加壯觀的雄豪氣象。這種以精致物象寄寓豪邁氣概的寫法,同樣是辛棄疾打造宏大文本空間的一種重要手段,且因精致物象與豪邁氣概的映襯關(guān)系,使作品展現(xiàn)出博大空間感的同時(shí),更別具一種層層深入的渾厚感。

總的來(lái)說(shuō),辛棄疾在文本空間的塑造上,一方面喜好直接進(jìn)行規(guī)模浩大的空間描寫,偏好本身即帶有開(kāi)闊空間感的物象,以及使用 “千里”“萬(wàn)里”和具有概括性的地理空間名詞,往往在詞作中形成具有開(kāi)放格局的大景象與大場(chǎng)面;另一方面又常以 “運(yùn)氣入詞”的方式將自己雄豪剛大的英雄之氣注入詞中,形成巨大的空間張力,而這種英雄氣質(zhì)又與辛棄疾對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的時(shí)刻關(guān)心與深沉思考直接相關(guān),這便使得辛棄疾常常是以其大氣魄去抒寫抗金報(bào)國(guó)這一時(shí)代重大主題。因而其詞作往往是大氣魄、大主題與大景象、大場(chǎng)面相結(jié)合,打造出他人無(wú)法企及的宏大文本空間,以至于達(dá)到堪稱 “橫絕六合”的極致規(guī)模。

宋詞中文本空間的大格局與大氣象在南宋主戰(zhàn)派的精神領(lǐng)袖辛棄疾手上臻于極致。俞平伯先生稱:“詞出詩(shī)外,源頭雖若‘濫觴’,本亦有發(fā)展為長(zhǎng)江大河的可能,像詩(shī)一樣的浩瀚,而自《花間》以后,大都類似清溪曲澗,雖未嘗沒(méi)有曲折幽雅的小景動(dòng)人流連,而壯闊的波濤終感其不足?！盵14]幸而有辛棄疾的出現(xiàn),使得詞體終究沒(méi)有僅僅局限于花間詞所奠定的 “輕、狹、小”,而是在 “深巖曲徑”之外又開(kāi)辟了一條 “康莊九逵”,更在這條 “康莊九逵”上走向了 “橫絕六合”的詞史高峰。