對(duì)中華武術(shù)在海外傳播的價(jià)值思考

楊民慶

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化最活躍、最活力、最外顯的載體之一，海外傳播既是世界民族文化交流的需求，也中華武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在要求。在國內(nèi)深化改革、對(duì)外深化開放的時(shí)代背景下，思考中華武術(shù)對(duì)外傳播的路徑及其價(jià)值，對(duì)提升中華武術(shù)對(duì)外傳播的質(zhì)量與提升以中華武術(shù)為代表中華傳統(tǒng)文化在國際文化之林中的地位，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)作用。

1 中華武術(shù)在海外傳播的路徑

隨著中國的國際地位提升，中華武術(shù)在海外傳播的路徑也愈發(fā)多元化，形成了萬紫千紅的大好形勢。

1.1 華人移民傳播

以中華武術(shù)在美國的發(fā)展為例，“華人移民是武術(shù)得以在美國傳播的主要力量”，據(jù)此可以認(rèn)為在世界其他國家，華人移民已經(jīng)成為武術(shù)在海外傳播的主要力量。比較常見的傳播方式有：首先，創(chuàng)辦中華武術(shù)武館的傳播中華武術(shù)。以當(dāng)前在國際國內(nèi)比較有影響的太極為例，相關(guān)門派掌門人創(chuàng)辦自己門派的武館，是中華武術(shù)海外傳播的重要力量和途徑之一。例如一些武術(shù)派別在美國等國家采取了“段位制”，是海外武館“?？沙掷m(xù)發(fā)展的有效手段”。其次，其他漢語文化類學(xué)校的武術(shù)課程傳播。以在世界各地流光溢彩的孔子學(xué)院為例，其開設(shè)的中華武術(shù)課程成為海外傳播的又一重要途徑。武術(shù)課程相對(duì)某種武術(shù)的武館而言，前者能傳播中華武術(shù)種類更多，如開設(shè)少林長拳、八卦拳、形意拳等，一般傳授基本的武術(shù)套路為主；后者則對(duì)所屬武術(shù)門派的武術(shù)傳播更精深，如陳氏太極館不僅要傳授基本的太極套路拳法等，還會(huì)傳授門派內(nèi)的更多特色技術(shù)等。

1.2 武術(shù)比賽與武術(shù)交流活動(dòng)

在現(xiàn)代體育賽事的帶動(dòng)下，越來越多的武術(shù)門類成為了比賽項(xiàng)目。從中華武術(shù)傳播的角度，具有在海外傳播功能的武術(shù)比賽有：首先，國際性體育運(yùn)動(dòng)賽事上的武術(shù)項(xiàng)目與專門武術(shù)比賽。如亞運(yùn)會(huì)上的武術(shù)與專門的國際性武術(shù)比賽等，通過世界各國武術(shù)選手參賽與世界各國人民觀看比賽的方式，激發(fā)世界各國人民學(xué)習(xí)中華武術(shù)的熱情。這是目前中華武術(shù)在海外最激情的傳播方式之一。其次，各種武術(shù)交流性活動(dòng)與表演活動(dòng)。以少林武僧團(tuán)到世界各地的表演和世界各地的武術(shù)愛好者到中國學(xué)習(xí)武術(shù)的現(xiàn)象為例，通過精彩的武術(shù)表演活動(dòng)和交流活動(dòng)，最大限度地展現(xiàn)了中華武術(shù)和中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力。

1.3 文化藝術(shù)作品傳播中華武術(shù)

含有中華武術(shù)元素的文化藝術(shù)作品在海外的發(fā)行，是傳播中華武術(shù)的靈性路徑。在海外比較受歡迎的有：首先，影視作品。以曾經(jīng)風(fēng)靡全球的電影《少林寺》為例，劇中人物李連杰所表演的小和尚覺遠(yuǎn)的中華武術(shù)，成為了該電影的亮點(diǎn)，不僅吸引了國內(nèi)的武術(shù)愛好者積極地學(xué)習(xí)武術(shù)和傳播，也吸引了其他國家的武術(shù)愛好者。此類影視作品還有《太極張三豐》、《太極宗師》與《詠春拳》等，成為傳播中華武術(shù)的重要載體。其次，在綜合文娛活動(dòng)中的武術(shù)表演節(jié)目。如海外華僑在春節(jié)時(shí)舉辦的新春聯(lián)歡晚會(huì)上表演的武術(shù)節(jié)目等，在增加了舞臺(tái)表演藝術(shù)的元素后，使其更具幻象的美感，能極大地激發(fā)海外華僑與所在國家的人民開展相關(guān)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和日常訓(xùn)練積極性，據(jù)此實(shí)現(xiàn)潛移默化的中華武術(shù)傳播。

2 中華武術(shù)在海外傳播的價(jià)值

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其海外傳播既是海外華人對(duì)中華民族文化的傳承，也是民族文化兼容并蓄與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展路徑之一。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界

中華武術(shù)作為中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與傳統(tǒng)文化的最佳結(jié)晶，其蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華武術(shù)的海外傳播過程自然是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向世界的過程。在海外傳播的實(shí)踐中，除了中華武術(shù)自身的強(qiáng)身健體、抵御外侮與伸張正義等文化內(nèi)涵外，還有珍貴的服裝文化、圖騰文化、儒家文化、繪畫文化、造型文化、中醫(yī)文化與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“易傳”記載：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！?，就詮釋了中華武術(shù)中的“太極”，蘊(yùn)含著豐富的道家文化，并是道家文化的具象。另外，中華武術(shù)中的兵器更是中華傳統(tǒng)文化的集大成體現(xiàn)之一，十八般武器的造型各美其美，其功能又各具特長，如槍挑一條線、棍掃一大片等，把中華文化中的幾何學(xué)、力學(xué)、美學(xué)與攻守統(tǒng)一的戰(zhàn)術(shù)學(xué)等文化凝結(jié)起來。因此，隨著中華武術(shù)在海外的廣泛傳播，會(huì)有更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被展示出來，使得世界各地人民更加全面地認(rèn)識(shí)中華武術(shù)、認(rèn)識(shí)中華文化，并積極地開展學(xué)習(xí)與融合創(chuàng)新活動(dòng)。

2.2 推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目與時(shí)俱進(jìn)

中華武術(shù)中盡管大多數(shù)的技術(shù)技能與其他相關(guān)文化元素都是優(yōu)秀的，但也有一些元素是偏離時(shí)代發(fā)展與新時(shí)代人們健身等需要的，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新的是中華武術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)需，也中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然趨勢。首先，拋棄糟粕性的技術(shù)技能與其他的文化元素，并融入新時(shí)代的文化元素。主要是對(duì)那些武術(shù)運(yùn)動(dòng)中危險(xiǎn)性高且封建迷信糟粕的元素拋棄，如在某種武術(shù)運(yùn)動(dòng)前舉行某種祭奠鬼神的儀式或涂抹甚至直接飲用某種動(dòng)物的鮮血等，保留那些健康、陽光、科學(xué)與美觀的元素，使其健身、娛樂與醫(yī)療等功能更加鮮明。其次，強(qiáng)化項(xiàng)目融合創(chuàng)新。實(shí)踐比較多的有武術(shù)護(hù)具創(chuàng)新、武術(shù)器材創(chuàng)新、武術(shù)動(dòng)作技能創(chuàng)新與武術(shù)套路創(chuàng)新等。當(dāng)前比較典型的是，在現(xiàn)代格斗武術(shù)的影響下傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)技能創(chuàng)新，例如太極、八極拳、詠春等都在積極地探索能與自由搏擊、拳擊、散打等實(shí)戰(zhàn)武術(shù)相抗衡的技術(shù)技能等。其他的如太極舞、搏擊操等，把傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代健身、健美與舞蹈藝術(shù)結(jié)合起來，使其具有了更多元的功能。

2.3 加強(qiáng)與世界其他民族體育項(xiàng)目的互鑒

中華武術(shù)作為世界民族之林中優(yōu)秀民族文化之一，以各種武術(shù)及其門派的特點(diǎn)從不同方面或?qū)用妫宫F(xiàn)了中華大地的地域特色、民族特色。在海外傳播的過程中，必然與傳播地國家的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或武術(shù)產(chǎn)生文化碰撞或摩擦，也自然通過各種方式去展示各自的優(yōu)勢與特色。如中華武術(shù)在美國傳播的過程中，武術(shù)宗師李小龍所創(chuàng)立的截拳道就是以中華武術(shù)作為根本，融合了詠春拳、跆拳道腿法、拳擊與劍術(shù)等世界各國的拳術(shù)。另外，中華武術(shù)在海外的傳播還能對(duì)傳播地國家的武術(shù)形成啟發(fā)，以日本的柔道為例，就是明朝時(shí)期日本人學(xué)習(xí)了浙江人陳元赟所帶去的中華武術(shù)中的摔、拿、踢、打等技術(shù)，進(jìn)而結(jié)合本國武術(shù)與國情創(chuàng)立了新的柔術(shù)流派。同樣，在海外學(xué)習(xí)了外國武術(shù)的中國人，在回國后也會(huì)把相關(guān)技術(shù)技能引進(jìn)來，為中華武術(shù)的發(fā)展提供更多的技術(shù)技能和其他的啟發(fā)。

3 結(jié)語

在深化改革開放的新時(shí)代，中華武術(shù)作為對(duì)外文化交流的載體與內(nèi)容之一，必然要張揚(yáng)中華文化自信及其魅力。但在海外傳播中也存在著一些問題，如濫竽充數(shù)的假傳播、渾水摸魚的偽傳播、張冠李戴的亂傳播等，在一定程度上影響了中華武術(shù)及其傳承人的形象。建議：在政府相關(guān)行政主管部門的主導(dǎo)下，以“計(jì)劃性傳播、民間拳師和武術(shù)組織”為實(shí)體傳播主體，以“影視作品為載體”為“無意識(shí)傳播”主體，以各種賽事為興趣激發(fā)性傳播主體，以華人華僑武術(shù)活動(dòng)為文化氛圍性傳播主體，打造一個(gè)立體、全面、科學(xué)與正宗的武術(shù)傳播網(wǎng)絡(luò)，為弘揚(yáng)中華武術(shù)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出武術(shù)層面的貢獻(xiàn)。