基于區(qū)塊鏈技術(shù)將立德樹人和扶困扶志融入高校資助體系建設(shè)的探析

運(yùn)奕帆

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 河南 鄭州 450000)

作為高校資助工作者，站在2020年這樣新的歷史起點(diǎn)上，必須深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代將立德樹人和扶困扶志融入高校資助體系建設(shè)中的重要意義。此外，應(yīng)當(dāng)加快高校資助體系信息化建設(shè)，引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)以提升資助管理工作效率和學(xué)生資助的精準(zhǔn)度。充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生資助工作是一項(xiàng)重要且長(zhǎng)期的育人工作，清醒地看到新時(shí)代高校資助體系中出現(xiàn)的困難學(xué)生未誠(chéng)信還貸、誠(chéng)信意識(shí)缺失、過(guò)度依賴資助等問(wèn)題，加強(qiáng)思想教育引導(dǎo)并完善客觀監(jiān)督機(jī)制，促使廣大困難學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代四有青年。

一、“德”與“志”的基本概括

“德”是指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，包括品行、品質(zhì)等方面?！傲⒌聵淙恕敝械摹暗隆弊钤绯霈F(xiàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《道德經(jīng)》中，《道德經(jīng)》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德?！币蚨倚攀氐赖娜肆⑹?，為人當(dāng)敦厚而不輕薄，實(shí)在而不虛華。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！边@充分說(shuō)明“德”對(duì)于高校青年學(xué)子的重要性，同時(shí)也要求高校資助工作者認(rèn)清資助工作的本質(zhì)是“人”的教育，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育。

“志”是指關(guān)于將來(lái)要做什么事,要做什么樣人的意愿和決心。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睆V大青年人是否有遠(yuǎn)大的志向，直接關(guān)乎著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福。此外，由于高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體具有較大的特殊性，在扶困的同時(shí)更要幫助受資助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和宏大的人生志向，引導(dǎo)其誠(chéng)信做人。

二、高校受助學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題

(一)享受國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生未誠(chéng)信還貸

為了保證每一位學(xué)生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)，國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列資助政策。困難學(xué)生可以通過(guò)申請(qǐng)國(guó)家生源地信用助學(xué)貸款和高校助學(xué)貸款來(lái)繳清學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)且在校期間不收取任何利息與費(fèi)用，這極大地減輕了困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但是，部分學(xué)生在享受國(guó)家優(yōu)厚的資助政策之后，竟然出現(xiàn)了畢業(yè)后不償還貸款等情況。學(xué)校資助中心和院系資助專員聯(lián)系貸款學(xué)生提醒其按時(shí)還款時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一部分受助學(xué)生信息有誤或通過(guò)其預(yù)留的個(gè)人信息聯(lián)系不到本人及父母等情況，同時(shí)該生也未履行任何還款行為。此類現(xiàn)象警醒了高校資助工作者對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在提供經(jīng)濟(jì)幫扶的同時(shí)，也要進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)，使其樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

(二)部分學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失

我國(guó)大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面中強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)信”一詞，由此可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的重要意義。當(dāng)前，社會(huì)整體信用度維持在良好態(tài)勢(shì)，但不可否認(rèn)還是存在極個(gè)別人誠(chéng)信意識(shí)缺失的情況。一些學(xué)校和家長(zhǎng)片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)其正確價(jià)值觀和優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生形成畸形價(jià)值觀念，進(jìn)而逐步促使小部分學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知——國(guó)家和社會(huì)的資助“不要白不要”，在申請(qǐng)資助的過(guò)程中甚至于提供虛假的家庭經(jīng)濟(jì)情況等信息。由于家庭信息屬于家庭隱私的范疇，高校資助工作者很難核實(shí)每一位申請(qǐng)學(xué)生的真實(shí)家庭情況，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生以該類手段騙取國(guó)家和社會(huì)的資助款項(xiàng)等不良現(xiàn)象頻發(fā)。這類情況的出現(xiàn)也表明有些學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)極度缺失，嚴(yán)重缺乏中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)，而高校資助體系不僅要幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，還要幫助其健康成長(zhǎng)。

(三)過(guò)度依賴資助

現(xiàn)有高校資助體系對(duì)于“建檔立卡”、“低保”等經(jīng)濟(jì)極度困難家庭的資助力度非常大，由此導(dǎo)致部分出身于此類家庭的學(xué)生缺乏依靠自我勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)脫貧等想法。部分家庭經(jīng)濟(jì)困難子女完全有能力依靠自主勞動(dòng)替父母分擔(dān)生活壓力、解決一定經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但其并未選擇自食其力，而是單純地依托于國(guó)家和政府的資助，并形成錯(cuò)誤認(rèn)知——家庭困難者理應(yīng)無(wú)條件享受資助。這也從側(cè)面凸顯出我國(guó)全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中仍存在極個(gè)別負(fù)面案例，很可能會(huì)拉慢全面脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)度與進(jìn)程。

三、區(qū)塊鏈技術(shù)特征與運(yùn)用意義

區(qū)塊鏈技術(shù)作為新興技術(shù)，起源于 2008年中本聰(Satoshinakamoto)發(fā)表的《比特幣:一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)電子現(xiàn)金系統(tǒng)》一文，其特點(diǎn)是:數(shù)據(jù)共享、數(shù)據(jù)防篡改、數(shù)據(jù)溯源。該技術(shù)在我國(guó)是2016年之后發(fā)展起來(lái)的，一些大中型金融機(jī)構(gòu)率先進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈投資領(lǐng)域，組建了一批區(qū)塊鏈聯(lián)盟組織。隨后，由工業(yè)和信息化部電子標(biāo)準(zhǔn)院牽頭螞蟻金服等國(guó)內(nèi)重點(diǎn)企業(yè)開展區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展趨勢(shì)研究工作。隨著政府、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者等多樣化主體的參與，區(qū)塊鏈技術(shù)初步發(fā)展形成了跨行業(yè)、多路徑以及不同平臺(tái)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境。

區(qū)塊鏈技術(shù)以其獨(dú)有的共識(shí)機(jī)制、可追溯機(jī)制等原生優(yōu)勢(shì)以及去中心化的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，對(duì)提升高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助幫扶的公正性、時(shí)效性和精準(zhǔn)度具有劃時(shí)代意義，從外部視角出發(fā)可以起到有效的監(jiān)督作用。有關(guān)研究?jī)?nèi)容、研究過(guò)程和研究結(jié)論不僅可以豐富高校精準(zhǔn)資助工作領(lǐng)域的理論研究成果，也可以為完善高校精準(zhǔn)資助工作體系建設(shè)的理論發(fā)展提供實(shí)證支持。

四、高校資助體系建設(shè)的創(chuàng)新性路徑

(一)內(nèi)部視角

如何做好思政和德育工作是作為教育工作者的我們需要探索的關(guān)鍵性問(wèn)題。高校學(xué)生資助管理工作的核心部分在于新時(shí)代高校資助體系中應(yīng)當(dāng)加入對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想教育與價(jià)值引領(lǐng)，逐漸構(gòu)建立德樹人和扶困扶志相融合的高校資助體系。

①立德樹人

立德樹人是根本，當(dāng)前，大部分高校多采取行政化管理模式從事學(xué)生資助管理工作，此類管理方式雖然完成了國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助，但是卻忽略了這一部分學(xué)生的思想教育和價(jià)值引領(lǐng)。因此，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助，不能僅僅局限于金錢等物質(zhì)資助，還要看到其特殊性，加強(qiáng)這一群體的思想教育和價(jià)值引領(lǐng)。高校資助工作者除了完成學(xué)生資助管理等行政工作，還應(yīng)當(dāng)確立有關(guān)助后教育方案，以提升受助學(xué)生的感恩之心、誠(chéng)信之念以及社會(huì)責(zé)任感等，在保證學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其保有積極向上的思想動(dòng)態(tài)。

②扶困扶志

扶困扶志要求廣大高校做好學(xué)生的思想引導(dǎo)和價(jià)值導(dǎo)向工作，助力家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。具體做法包括：第一，把黨和國(guó)家的教育方針與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化入學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系中，融匯入各學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，提升學(xué)生主觀能動(dòng)性；第二，在課堂教學(xué)中強(qiáng)化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義，有序推進(jìn)并開展愛(ài)國(guó)主義、民族傳統(tǒng)、文明禮儀等主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)與管理，著力創(chuàng)造出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下的優(yōu)秀文化校園。由此，使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生活在教育教學(xué)制度相對(duì)完備且思想文化氛圍濃厚的校園環(huán)境中，促使其自覺(jué)接受學(xué)校講授的理想信念教育,幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。此外，踐行“授人以魚，不如授人以漁”的重要思想，引導(dǎo)困難學(xué)生積極參加志愿服務(wù)或從事社會(huì)公益實(shí)踐，通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐等多種方式作為扶志的重要途徑，使其在形式多樣的活動(dòng)與工作中得到鍛煉，在日常學(xué)習(xí)與生活中得到成長(zhǎng)。

高校將立德樹人和扶困扶志融入學(xué)生資助體系建設(shè)中，以思想價(jià)值引領(lǐng)、潤(rùn)物無(wú)聲的育人方式引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)，感恩國(guó)家和社會(huì)的資助，有助于幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為志向遠(yuǎn)大、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新時(shí)代優(yōu)秀青年。

(二)外部視角

區(qū)塊鏈技術(shù)是一種在我國(guó)飛速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)新型應(yīng)用模式，利用其數(shù)據(jù)共享、防篡改和溯源等特性，有利于構(gòu)建出高校精準(zhǔn)資助體系。突破技術(shù)壁壘采用區(qū)塊鏈技術(shù)與高校資助體系相結(jié)合的目的在于使國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭能夠更加直觀地了解到每一位受助生的具體情況，并高效精準(zhǔn)地進(jìn)行資助工作。區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)溯源方便了國(guó)家政府有關(guān)部門和社會(huì)公眾對(duì)于高校學(xué)生資助管理工作的監(jiān)管，從根本解決了受助生個(gè)人情況不詳細(xì)、受助過(guò)程不透明等問(wèn)題，有利于提升資助工作的公正、公平與公開。與此同時(shí)，區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)據(jù)防篡改這一特性也可作為攻克高校資助體系盲區(qū)的重要手段之一。當(dāng)資助體系的各個(gè)環(huán)節(jié)都具備了數(shù)據(jù)防篡改性，那么將不會(huì)存在利用信息漏洞和違規(guī)操作等方式來(lái)進(jìn)行不合理的資助分配。

(三)內(nèi)外視角相結(jié)合

內(nèi)部以學(xué)校為主導(dǎo)，開展各種形式的思想教育課程及活動(dòng)，給予受助生思想上的“補(bǔ)助”，志向上的“鼓舞”；外部以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)，建立高校特有的精準(zhǔn)資助體系。在學(xué)校的主導(dǎo)下將兩者相結(jié)合，以區(qū)塊鏈技術(shù)完成并記錄教育過(guò)程中的“立德”與“扶志”；后期資助時(shí)充分利用區(qū)塊鏈技術(shù)中的數(shù)據(jù)以精準(zhǔn)定位需要資助的學(xué)生并推動(dòng)資助等級(jí)評(píng)定等工作；輔以學(xué)校老師、同學(xué)和學(xué)生自身的反饋結(jié)果，完成對(duì)困難生的資助。使整個(gè)評(píng)定過(guò)程有跡可循，評(píng)定結(jié)果有據(jù)可依，并不單單依靠學(xué)生的自主描述進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)定，實(shí)現(xiàn)資助育人工作由個(gè)人主觀判斷到技術(shù)參與輔以外界評(píng)判的過(guò)渡，使之更加精準(zhǔn)高效。把立德樹人和扶困扶志融入到相應(yīng)的區(qū)塊鏈技術(shù)模塊中并以此為基礎(chǔ)搭建高校精準(zhǔn)資助體系，可有效實(shí)現(xiàn)使學(xué)生資助管理工作在相對(duì)完備的客觀監(jiān)督機(jī)制下，使得學(xué)生資助管理工作在相對(duì)完備的客觀監(jiān)督機(jī)制下進(jìn)行完成，充分考慮到受助生的家庭經(jīng)濟(jì)情況和思想成長(zhǎng)情況等方面，在精準(zhǔn)資助的同時(shí)助其樹立遠(yuǎn)大志向，在扶困的過(guò)程中扶志，引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。