基于批判“時效沖擊主義”的體驗性示范區(qū)景觀設(shè)計

吳爽

（重慶大學建筑城規(guī)學院）

1 引言

近年來，“體驗式經(jīng)濟”一詞出現(xiàn)的頻率越來越高，尤其是與商業(yè)有關(guān)的活動，即隨著消費形態(tài)逐步改變的21世紀，已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，工業(yè)經(jīng)濟，服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變至“體驗式經(jīng)濟”時代。美國未來學家阿爾文·托夫勒預言：“服務(wù)經(jīng)濟的下一步是走向體驗經(jīng)濟，人們會創(chuàng)造越來越多的跟體驗有關(guān)的經(jīng)濟活動，商家將靠體驗服務(wù)取勝”。美國哥倫比亞大學商學院教授施密特率先提出體驗營銷（experiential marketing）的概念，“體驗”無疑成為當今生活最高層次的消費價值。

而與人民生活結(jié)合最緊密的居住樓盤在中國地產(chǎn)高速發(fā)展的20年里，過度開發(fā)，國家出臺了很多相關(guān)政策進行制約，所以現(xiàn)在的住宅銷售市場早已從量的堆積走向品質(zhì)的飛躍，于是，越來越多的居住樓盤打著“體驗式”的噱頭創(chuàng)造出千奇百怪的風格吸引消費者?？鋸埖拈T頭，復雜的造型，宏大的敘事場景，雖在一定程度上推動了居住市場風格的演變，但作為開發(fā)商企業(yè)文化名片與展示平臺的樓盤示范區(qū)，為了呈現(xiàn)給消費者未來生活將會提供的生活氛圍與生活方式，一味單純追求新奇體驗在未來的居住市場很難存留價值。那么，我們該如何提升示范區(qū)景觀？如何通過景觀設(shè)計挖掘創(chuàng)新樓盤和樣板示范區(qū)的個性元素，提高居住景觀的價值？

2 中國居住景觀的發(fā)展階段

2.1 探索階段

1998—2008年是中國居住景觀展開探索的十年，在這一段時間，無論是萬科的社區(qū)營造還是中海地產(chǎn)對品質(zhì)的追求都給時間留下了很好的實踐案例。隨著商業(yè)化趨勢的愈加明顯，市場上出現(xiàn)了更多的景觀風格，如法式，泰式，新加坡風格以及典型的貝爾高林風格的景觀。

2.2 尋求故事性

2008—2018年是居住景觀品質(zhì)提升的十年，人們開始關(guān)注景觀的現(xiàn)代化與文化傳承的結(jié)合，也就慢慢誕生了“新中式”的景觀。新中式不是新作的舊中式，本質(zhì)上來說是一種具有中國文化內(nèi)核的現(xiàn)代居住景觀。從這一段時間出品的作品例如奧雅設(shè)計與泰禾地產(chǎn)一起開創(chuàng)的泰禾·運河上的院子，以及后來的中糧·瑞府，萬科·觀承等都可以看出新中式一經(jīng)產(chǎn)生就開始了自己的更新與迭代。

2.3 回歸景觀的社會與人文屬性

從當下的發(fā)展看，地產(chǎn)景觀主要包括兩個部分，一是商業(yè)行為趨使下的示范區(qū)景觀，二是真正的生活空間，即大區(qū)景觀，一種是美學修養(yǎng)，一種是人居設(shè)計。而回顧2018年以前，我國產(chǎn)生了大量風格多變的示范區(qū)，這些示范區(qū)無一例外的語境就是營造噱頭。場景的趣味性，景觀的即時效果，以及脫離了大區(qū)功能與社會需求的新奇，高大上與視覺沖擊力，最終，所有的特立獨行換言之也是另一種千篇一律，猶如藝術(shù)品一樣的示范區(qū)景觀成為了一種臨時的，用完了就拆的裝置藝術(shù)。

居住類景觀的內(nèi)核不應(yīng)只是形式與風格，這條路若發(fā)展下去，除了風格似乎已經(jīng)“無話可說”的地步。奧雅設(shè)計首席設(shè)計師李寶章先生曾在2019年10月份“景觀大爆炸：中國地產(chǎn)景觀的過去，現(xiàn)在與未來”的講座中談到：“我們現(xiàn)在的居住景觀正是千奇百怪的風格與一成不變的抄襲并存，以及作為行為裝置藝術(shù)的示范區(qū)與面向未來的設(shè)計探索同在，現(xiàn)在繽紛的現(xiàn)象正是要改變的開始?！倍淖兊姆较蚣礊榛貧w景觀的社會與人文屬性。

我們將來所做的事情就是拓寬我們的景觀面，不再拘泥于示范區(qū)形式化的視覺游戲，從回歸本土深層次發(fā)展到回歸景觀本身，營造出符合當下精神需求的空間，并以此引導更多的生活體驗。把我們的專業(yè)面做更大的深化，以人的需求為本，多樣化功能融合的景觀設(shè)計是主導當下居住景觀尤其是基于吸引層面的示范區(qū)景觀的創(chuàng)新突圍。

3 示范區(qū)中人的行為特性

每一個群體，人都會有自己的行為特性，這與所處的自然環(huán)境，社會環(huán)境及人造環(huán)境有很大的關(guān)系。而研究示范區(qū)環(huán)境中人的行為特性對后續(xù)的體驗式景觀設(shè)計有很大的啟示意義。

1）有序活動狀態(tài)

這種活動狀態(tài)存在于較理性的人群，他們帶有強烈的目的性，在空間體驗中受周圍空間的影響較小，一般會按照兩點一線或者多點一線的路徑進行活動。

啟示：針對這種有序的活動狀態(tài)我們需要干練，利落的處理好各個空間之間轉(zhuǎn)換的流線，確保參觀流線盡可能單一，盡可能串聯(lián)各景觀體驗點，展現(xiàn)豐富的景觀類型，減少參觀疲勞感。同時盡可能使參觀流線舒展、流暢，增加體驗時間，但不宜過長，讓體驗者順利、愉悅地完成整個單一、封閉的參觀動線，并且讓體驗者在行走過程中被打動，通過沿途場景使客戶在行動中潛移默化的加深項目形象的概念，從而激發(fā)他們的購買欲。

2）無序活動狀態(tài)

這種活動狀態(tài)存在于以家庭為單位的人群，他們的活動狀態(tài)沒有明確的目的性，容易被周圍環(huán)境及新奇事物吸引，對于空間的方向和路徑?jīng)]有明確的選擇。

啟示：針對這種無序的活動狀態(tài)，我們將示范區(qū)中的外部空間看作一種網(wǎng)絡(luò)體系，主要從三個層次對人的行為體驗進行分析（見圖1）:

①表征階段

體驗者通過對空間中交通的便捷，形態(tài)的不同風格，景觀元素的形體，質(zhì)感，色彩等直接要素進行感知，例如外圍道路及形象入口的可識別性，停車場的人性化，及室外小品裝置的可參與性等。自此，體驗者對示范區(qū)景觀的印象由局部到整體的第一階段形成。

圖1 行為體驗的三種階段

②外構(gòu)階段

通過空間中的主題，文化，情景氛圍，空間秩序等間接要素進行獲知并評價，這是表征中的直觀要素向體驗者心理過渡的第二階段。

③內(nèi)涵階段

通過示范區(qū)中五感體驗形成的感知而引發(fā)自身意識的反映，并通過第一，二階段不斷強化。

4 體驗式示范區(qū)景觀設(shè)計要點

4.1 突出體驗主題

體驗對于空間的意義“是風在動，還是心在動”，這是我們東方人所熟悉的一種體驗，舒適的外部環(huán)境會調(diào)動人內(nèi)心中對于未來生活的向往，而在示范區(qū)中用地有限，若想要在第一時間讓參觀者體驗到樓盤的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，在空間中建立人與場所的關(guān)聯(lián)，突出體驗主題是最好的一種方式。沒有主題的景觀叫綠化，有生命的景觀一定是有主題的，主題風格符合整體主調(diào)，然后通過豐富的景觀層次將自然之美用藝術(shù)化的語言完美呈現(xiàn)。

居住區(qū)作為人們生活和活動最豐富的區(qū)域，它不像城市中的公共空間，根據(jù)地方屬性而建立的文脈認同，示范區(qū)作為居住區(qū)的名片和窗口，其中蘊含的情感文化是人們對于過去生活的懷念，對未來生活的向往，它的主題在不同時代，不同地區(qū)，在空間中的體驗都各不相同。

如重慶萬科·17英里項目，以“我能與這個世界保持的距離”打動無數(shù)追隨者，承載了一代萬科人內(nèi)心的情懷。在主題設(shè)置方面，“17英里”以時空為序，星空為主題，空間的開合極具戲劇性。依次通過星空幕布、時空隧道、時光漫步、星河漩渦等展開一段璀璨星空的探索之旅。星空幕布入口處形成時空隧道，猶如宇宙黑洞。末端處高光亮點出口，霧氣彌漫，竹林若隱若現(xiàn)，繁星閃爍，鳴叫聲由遠及近，貌似森林狂想曲，充滿神秘感。黑色鏡面鋼和燈光相互交映，恍如穿越時空。時空的那頭，等待著體驗者的解讀（見圖2）。

4.2 融合文化元素

“文化”即為我們所說的場所特性，現(xiàn)在出現(xiàn)的千樓一面，千園一面的問題，其主要原因是因為缺乏文化元素導致的，設(shè)計者在進行示范區(qū)或者園區(qū)設(shè)計的過程中，較局限在園林植物，小品與建筑之間和諧的搭配關(guān)系，注重了外在形式之美，而忽視了對文化的訴求。這種文化元素包括四個方面：

1）項目所在地的歷史人文

一個地塊的歷史人文是它的標志性符號，就像是中國人對于風水看重一樣，該地塊的歷史人文就是它的風水。如重慶中鐵建·西派時代項目中，以葉片象形山水，尋巴南文化之根，整體的設(shè)計概念以地塊所在地的山、水、林、谷為大背景，充分挖掘當?shù)厝臧臀幕c四序更迭的生機感的山水文化。每個場地都擁有獨特的歷史，那些似乎漸漸遠離我們的歷史會在每個角落以各種樣態(tài)存活于今天的生活，設(shè)計者的進步即是記憶起那些被時間淹沒的東西。

2）園林植物本身的寓意

示范區(qū)若想形成可持續(xù)性景觀，具備文化氣息的詩情種植是項目中必不可少的，只有仔細分析場地的文化與藝術(shù)承載，選擇并合理的搭配植物的品種，習性，形態(tài)以及文化內(nèi)涵，才能形成植物個性與場地氣質(zhì)的切合，完成植物最終的意境營造。宋代作家李成在《山水訣》中道：“凡畫山水，先立賓主之位，決定遠近之形，然后穿鑿景物，擺布高低?！边@是對植物布置中主景，襯景，虛實，開合，取舍等關(guān)系的闡釋，避免“平，齊，均”等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

同時示范區(qū)中的植物也常以花木言志，花木人格化，結(jié)合景點營造詩意景觀，或以竹表意氣節(jié)，甚至在西南地區(qū)，竹已經(jīng)不再僅限于四君子的清高隱喻，而成為家的指代，或以玉蘭代表高潔，或以黃桷樹體現(xiàn)重慶當?shù)氐奈幕瘜傩缘?，或以水杉林象征森林，例如重慶中央公園東南角的萬科·森林公園以一片約5000㎡的水杉林，打造為城市沙漠建森林綠洲的理念，水杉林獨特的謙遜之態(tài)會喚起參觀者內(nèi)心對于自然，寧靜的渴望，也激起都市中人渴望回歸自然的生活情節(jié)。

4.3 人性化功能空間

人性化設(shè)計的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽，在示范區(qū)這樣一個特殊的場所，不管是通過設(shè)計形式要素的變化，引發(fā)人積極的情感體驗和心理感受的“以情動人”，還是通過對設(shè)計物體功能的開發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德，使人感受到人道主義的親切溫馨的 “以義感人”，還是借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計物品恰到好處的命名的 “以名誘人”，這些方式都是為了更好地創(chuàng)造人性化功能空間。

4.4 梳理體驗序列

示范區(qū)在空間的組織上更要注重體驗的序列感，節(jié)奏設(shè)置張弛有度，讓游覽者產(chǎn)生豐富的心理反饋，最基礎(chǔ)的空間序列為：落客—前場景觀—出入口—示范區(qū)—后場景觀—樣板間，從剛開始的序曲開始到情節(jié)的發(fā)展，再到高潮，最后到尾聲，情節(jié)跌宕起伏，動人心弦，以及據(jù)此而改變產(chǎn)生的多種組織方式，空間組織圍繞風格這條主線，現(xiàn)代風格好直接利落，大氣明朗，新中式偏愛曲折通幽，層層探索……不管是哪種風格，景觀體驗序列的起伏對于體驗者情緒的波動具有很大的影響，串聯(lián)每一個景觀特色節(jié)點，形成一條記憶點更強，更能調(diào)動來訪者內(nèi)心的共鳴情感，激起他們對于項目的期待以及未來生活的向往。

4.5 創(chuàng)造場所互動

景觀是聯(lián)系人與環(huán)境，人與人之間的一種紐帶，而在這種聯(lián)系中靜止的空間仿若一張畫，只可遠觀而不可褻玩焉，沒有留給體驗者發(fā)揮與想象的空間注定只會平淡，示范區(qū)的體驗式景觀設(shè)計在打造地域特色的基礎(chǔ)上應(yīng)充分考慮營造可賞可觸，提升人們的景觀參與度，同時，這種“好玩兒”的互動氛圍要注重“情”和“意”的表達。例如在兒童游樂設(shè)施設(shè)計中融入更多童話元素主題，更具故事性，或?qū)⑺芭c人的行為組合在一起，秋千與音樂，科技與裝置等多元方式，或多功能廊架，攀爬類斜壁，環(huán)形跑道等趣味形式，在保證觀賞屬性的同時，充分考慮全齡化的設(shè)計。

4.6 營造情景氛圍

示范區(qū)存在的意義就在于為消費者營造一種體驗的空間，讓他們對未來生活的情景有具象的想象，比如入口區(qū)域的設(shè)計，這是歸家的第一印象，因此，空間布局簡潔，緊湊，大氣，力求充滿創(chuàng)造力，時尚新穎才能給觀賞者留下深刻的印象。

設(shè)計方式上追求景觀元素少而精，形體，質(zhì)感，色彩要有一定的對比，同時，最好可以結(jié)合交互性景觀，以一種純粹的方式組織結(jié)構(gòu)空間，避免繁雜，才能在第一時間調(diào)動觀者的情緒，使之感受到歸屬感。在后續(xù)的空間轉(zhuǎn)換中，結(jié)合體驗者的心理需求，由于平時工作壓力較大的人希望自主選擇的這個場所是能帶給他們新奇和趣味，感受不曾體會過的環(huán)境變化，所以創(chuàng)造“曲徑通幽處，禪房花木深”的一重重驚喜空間，讓他們猶如置身自然的氛圍之中，才能將體驗者的情緒推向高潮。而在后續(xù)的室內(nèi)空間中，利用生活化的元素創(chuàng)造日常情境，例如大片落地窗的設(shè)置能夠在唯美的人工空間中，引入一絲自然的環(huán)境美，讓主人想象早起第一縷陽光暖洋洋照在身上，透過落地窗看到的是滿眼的綠意與春光，室內(nèi)室外景觀互相襯托，生活的想象與內(nèi)在感受在這里得到回歸，最后到后場豐富多樣的活動形式，植物花鏡，兒童活動，休閑交流等則成為美好生活的具象縮移。

4.7 充分與大區(qū)景觀聯(lián)動

未來的示范區(qū)的出路絕不再是在不同風格之間尋找話題點，更多是落腳在與大區(qū)的聯(lián)動之中，主題，文化，人性化功能，序列，互動，情景等的設(shè)計思路不變，變得是如何巧妙地與大區(qū)景觀建立聯(lián)系，也許是地理位置的改變，也許是實體樣板間的改變，也許是出發(fā)點傾向于使用者的改變。景觀是從所有的要素展開的完整的空間設(shè)計，但是所有的空間設(shè)計最終都要歸于人，想要讓示范區(qū)景觀不再淪為時效沖擊主義，在保證設(shè)計思路，場所精神，文化導向的前提下，弱化營銷的目的，將目光轉(zhuǎn)向示范區(qū)與大區(qū)結(jié)合的真正的宜居性景觀，才能成為19年之后居住景觀可體驗，可參與，可互動的新出路。

4 結(jié)語

尋找故事性的時代已經(jīng)過去，設(shè)計者要更多著墨于人的需求以及多樣化功能融合的景觀設(shè)計，在將重心和精力升華示范區(qū)的設(shè)計和創(chuàng)新中注重與大區(qū)的人性化環(huán)境體驗相結(jié)合，通過突出體驗主題，融合文化元素，打造人性化功能空間，梳理體驗序列，創(chuàng)造場所互動，營造情景氛圍等方式打破景觀的時效性，這才能充分顯示出體驗式居住景觀設(shè)計的特點與價值。