淺析主旋律紀(jì)錄片的親民化傾向

姜明君

【摘 要】隨著主旋律紀(jì)錄片的拍攝數(shù)量不斷增加，拍攝水平逐漸提高，拍攝技術(shù)日臻成熟，但如何保證主旋律紀(jì)錄片的主題基調(diào)與普通老百姓的審美水平產(chǎn)生同頻共振效果，這一問(wèn)題值得思考。如果不能有收視率保證，主旋律紀(jì)錄片的制作動(dòng)力和制作質(zhì)量很難得到保障。

【關(guān)鍵詞】親民化? ?英雄精神? ?價(jià)值

近期，國(guó)家廣播電視總局推選出一批國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片，并發(fā)布通知，要求全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)主動(dòng)選購(gòu)選播，將其作為重要指標(biāo)納入年度扶持項(xiàng)目評(píng)選考核體系。除了年度和季度對(duì)于國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的持續(xù)性推優(yōu)，近兩年，政策對(duì)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的支持在持續(xù)加碼。政策紅利進(jìn)一步催生市場(chǎng)紅利，在國(guó)家政策的大力扶持下，紀(jì)錄片市場(chǎng)全面爆發(fā)。一系列制作水準(zhǔn)高、制作質(zhì)量好、百姓認(rèn)可度高的優(yōu)秀主旋律紀(jì)錄片作品，扭轉(zhuǎn)了原有主旋律紀(jì)錄片主題基調(diào)和普通老百姓的審美水平不能產(chǎn)生同頻共振的局面。這是主旋律紀(jì)錄片扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的好苗頭，這一傾向性現(xiàn)象值得探討和研究。本文以《紅色記憶——不能忘卻的故事》為例，從紀(jì)實(shí)影像的社會(huì)價(jià)值、英雄精神的傳播學(xué)價(jià)值、采編方式的共享價(jià)值三個(gè)維度，淺析主旋律紀(jì)錄片的親民化傾向。

2019年“十一”期間，遼寧衛(wèi)視頻道播出八集系列紀(jì)錄片《紅色記憶——不能忘卻的故事》。該片由遼寧省軍區(qū)攝制，組織精干力量深入干休所，采訪200余名老干部及家屬。該紀(jì)錄片以我黨我軍在革命和建設(shè)中淬煉成的精神品質(zhì)為主線(xiàn)，以親歷者的視角，帶領(lǐng)觀眾沿著時(shí)光隧道，回望革命年代的動(dòng)人故事，開(kāi)啟塵封已久的紅色記憶，探尋紅色基因的神奇密碼。紀(jì)錄片《紅色記憶——不能忘卻的故事》以紀(jì)實(shí)的影像傳遞社會(huì)價(jià)值，以人的故事和英雄精神體現(xiàn)其傳播學(xué)價(jià)值，以創(chuàng)新的剪輯方法和采編方式體現(xiàn)其親民傾向，成為歷史的見(jiàn)證。該紀(jì)錄片充分體現(xiàn)了在現(xiàn)代傳播觀念上進(jìn)行創(chuàng)造性的批判和繼承，發(fā)現(xiàn)和挖掘歷史的閃光點(diǎn)。

一、主旋律紀(jì)錄片中紀(jì)實(shí)影像的社會(huì)價(jià)值

主旋律紀(jì)錄片得到百姓青睞的前提是紀(jì)錄片要具備社會(huì)價(jià)值。紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)來(lái)引發(fā)人們思考的電視藝術(shù)。紀(jì)錄片《紅色記憶》以多元的視角、獨(dú)特的講述方式、豐富的紀(jì)實(shí)影像描繪出中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展軌跡。

從南泥灣大生產(chǎn)到北大荒開(kāi)墾，從酒泉?jiǎng)?chuàng)建第一個(gè)綜合導(dǎo)彈試驗(yàn)訓(xùn)練靶場(chǎng)到“死亡之?！绷_布泊進(jìn)行導(dǎo)彈落地測(cè)量，從隨軍記者劉燁跟隨中國(guó)人民志愿軍拍攝抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)影像，到“大漠龍王”龍凡加入水文地質(zhì)部隊(duì)勘察三北地區(qū)地下水資源，通過(guò)紀(jì)實(shí)影像的眼睛，我們真切地看到共產(chǎn)黨人是怎樣從槍林彈雨中一路走來(lái)。

第五集《苦難輝煌》，講述了廣大官兵在短短3年里，用雙手和汗水將荒無(wú)人煙的南泥灣變成陜北好江南的故事。南泥灣是延安精神發(fā)源地，當(dāng)時(shí)被老百姓稱(chēng)為“爛泥灣”，周?chē)际窃忌帧?/p>

1941年，高鵬華所在的八路軍第一二零師三五九旅，在旅長(zhǎng)王震的率領(lǐng)下，奉命開(kāi)進(jìn)南泥灣開(kāi)荒種地。高鵬華的講述，配合珍貴影像，真實(shí)地還原了南泥灣大生產(chǎn)的景象。影像資料中南泥灣荊棘叢生，官兵們沒(méi)有房子住，用樹(shù)枝搭簡(jiǎn)陋帳篷，雨天衣服被子被淋濕，就燒火烘干，糧食不夠吃就在飯里摻黑豆和榆樹(shù)錢(qián)，沒(méi)有菜吃，到山里挖野菜、找榆樹(shù)皮、收野雞蛋、打獵、下河摸魚(yú)。

二、主旋律紀(jì)錄片中英雄精神的傳播學(xué)價(jià)值

紀(jì)錄片是價(jià)值傳播、思想傳播、文化傳播的有效載體。媒體人應(yīng)堅(jiān)持“文以載道，文以化人”，用精神價(jià)值洗滌人的靈魂，用道德力量提升人的素質(zhì)，在引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)尚等方面有所作為。作為中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作主要類(lèi)型的主旋律紀(jì)錄片，在全球化傳播背景下?lián)?fù)著傳播文化價(jià)值和民族價(jià)值的重要作用。英雄精神作為主旋律紀(jì)錄片的靈魂，深入百姓內(nèi)心，需依靠其傳播學(xué)價(jià)值，促進(jìn)傳播學(xué)者進(jìn)一步挖掘和借鑒我國(guó)古代文化中的傳播藝術(shù)。

從傳統(tǒng)思想中汲取精華，進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論建構(gòu)，采取批判和繼承的方式，在現(xiàn)代傳播中進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，這是傳統(tǒng)文化帶給我們的題中之義。

“只有人的故事才是永恒的、跨越文化的魅力?！惫适率降臄⑹路绞绞抢习傩障猜剺?lè)見(jiàn)的方式之一，《紅色記憶——不能忘卻的故事》以小我至大我，以小家及大家，以小愛(ài)達(dá)大愛(ài)，每個(gè)專(zhuān)題的敘事著力捕捉歷史中關(guān)鍵人物，以他們的人生經(jīng)歷為脈絡(luò)，串起歷史的進(jìn)程。通過(guò)本人的講述、后人的追憶和歷史素材的整理，英雄形象更加有血有肉，觀眾得以觸及他們的情感世界。

因?yàn)樾叛觯粋€(gè)國(guó)民黨將軍的兒子拋棄親情，舍棄優(yōu)渥，不畏艱辛，不怕困苦。由于看到國(guó)民黨的腐敗，出生在國(guó)民黨高級(jí)軍官家庭的張新生，在其父決定舉家赴臺(tái)之際，毅然決然選擇留在大陸并帶頭報(bào)名參軍。29年后，張新生的父親母親在臺(tái)灣相繼離世，作為長(zhǎng)子的他終未能見(jiàn)上一面，留下了終生的遺憾。一邊是難以割舍的血脈親情，一邊是苦苦追尋的信仰，張新生將感情的砝碼重重地壓在信仰一邊。

三、主旋律紀(jì)錄片采編方式的共享價(jià)值

《紅色記憶——不能忘卻的故事》采編方式與眾不同，造就了其在百姓中的共享價(jià)值。

在第四集《慷慨死生》中，既展現(xiàn)了影像資料中戰(zhàn)場(chǎng)上的軍號(hào)原聲，也展現(xiàn)了遼寧省軍區(qū)沈陽(yáng)第十一離職干部休養(yǎng)所離休干部南啟祥在家中再次吹響軍號(hào)的鏡頭。

同樣的號(hào)聲，不同的場(chǎng)景，這種歷史和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，讓觀眾大有“穿越”之感。而“穿越”的剪輯和表現(xiàn)手法，也是這部紀(jì)錄片的一個(gè)特色。

在剪輯方式上，片子運(yùn)用了大量的親筆書(shū)信、老照片和影像資料，這些發(fā)黃的史料與現(xiàn)代彩色影像交錯(cuò)出現(xiàn)，形成歷史的對(duì)望與關(guān)照，營(yíng)造出時(shí)空穿越之感。

如果說(shuō)“穿越”的表現(xiàn)手法延伸了紀(jì)錄片的縱向空間，那么片子遍訪國(guó)內(nèi)各地，深入尋訪老英雄，則是以平行的眼光和學(xué)術(shù)的視角更加立體地呈現(xiàn)共產(chǎn)黨的發(fā)展軌跡，拓寬了紀(jì)錄片的橫向敘事。在此縱橫交錯(cuò)之下，還原了一個(gè)真實(shí)的紅色發(fā)展史。

（作者單位：遼寧省廣播電視及信息網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目傳播監(jiān)測(cè)臺(tái)）