新時代愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體的基本特征及意義

王凱麗，陳樹文

（北京交通大學 馬克思主義學院，北京 100044）

2019年11月，中共中央、國務(wù)院順應時代發(fā)展和響應現(xiàn)實訴求，印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》這一綱領(lǐng)性文件，其中文件明確指出要“唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律”，積極“營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍”，[1]由此，以互聯(lián)網(wǎng)為陣地進行愛國主義教育成為新的選擇。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)與文化深度融合，網(wǎng)絡(luò)文化作為新型的文化樣態(tài)，對人們的生活觀念、思維范式產(chǎn)生了不可小覷的影響。在當今網(wǎng)絡(luò)深度融入經(jīng)濟社會發(fā)展之際，我們要抓住戰(zhàn)略機遇，繁榮發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化與教育的深度結(jié)合，積極搭建弘揚愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化平臺，以此營造文明和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，為愛國主義教育提供思想、精神和智力的支持。這不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化創(chuàng)新式發(fā)展、創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化的內(nèi)在需求，也是實現(xiàn)文化強國和教育強國的必然選擇。

一、愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體的概念界定

網(wǎng)絡(luò)文化是社會現(xiàn)代化發(fā)展進程中出現(xiàn)的一種新型的文化存在形態(tài)，是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化等多樣態(tài)文化內(nèi)容與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相融合的時代文化，是文化多樣性選擇和價值多元化取向再造的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)與文化的深度結(jié)合，從網(wǎng)絡(luò)的角度，側(cè)重技術(shù)革命帶來的文化傳播范式轉(zhuǎn)換的變革。從文化的角度，網(wǎng)絡(luò)文化側(cè)重以信息技術(shù)為依托所衍生的文化樣態(tài)的時代轉(zhuǎn)型?？傊?，不管是文化的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，還是網(wǎng)絡(luò)的文化特性，網(wǎng)絡(luò)文化是一種帶有文化價值屬性的社會意識形態(tài)的現(xiàn)實存在，是人類社會發(fā)展進程中不可或缺的重要組成部分，潛移默化地影響和改變著人們的生活觀念、思維模式和價值取向。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的大眾化、生活化，伴隨網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)文化載體應運而生。“網(wǎng)絡(luò)文化載體是以最新科技成果的互聯(lián)網(wǎng)為‘信道’，以計算機、手機以及各種飛行器為終端載體，依托發(fā)達而迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運用一定的語言文字符號、音頻符號和動漫游戲等符號，傳播文明，傳承思想，詮釋文化的一種綜合體?！盵2]34它漸漸發(fā)展成為對人的思維方式和行為方式產(chǎn)生作用的重要力量和人們宣傳、傳播各種思想文化的重要陣地。

網(wǎng)絡(luò)文化載體作為一個教育戰(zhàn)略高地，是教育系統(tǒng)不可或缺的一個重要平臺和因素。教育主體在進行教育的過程中需要運用一定的手段或形式將其思想觀念、道德要求、政治觀點等傳輸給廣大民眾，通過某種介體與民眾產(chǎn)生互動，這些介體就是教育的載體。所以，網(wǎng)絡(luò)文化載體概括地說就是教育主體運用網(wǎng)絡(luò)文化承載和傳導社會倡導的主流價值觀，傳播科學的、正面的和豐富的正向教育內(nèi)容，能為教育主體所運用和主導并且教育主體和客體可借此相互作用的一種網(wǎng)絡(luò)文化活動形式。

網(wǎng)絡(luò)文化載體是全社會的無形資產(chǎn)，不具有獨立的實體，不占有空間，能快捷方便地向社會受眾傳遞信息資訊。愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體必須具備以下兩個要求：（1）愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體必須承載愛國主義教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，能夠傳播主流文化，且能為愛國主義教育者所操作。（2）必須是聯(lián)系教育主體和客體，主客體借助這種形式產(chǎn)生互動，以開放的姿態(tài)進行文化間的平等交流對話，使其成為愛國主義教育主體和客體的互動橋梁。

二、愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體的基本特征

（一）方式的交互性和針對性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，社會信息化程度不斷加強，各種網(wǎng)絡(luò)文化載體的出現(xiàn)使人們的生產(chǎn)方式、生活方式和認知模式發(fā)生了翻天覆地的變化。這種人類社會革新的特性主要體現(xiàn)在人機的協(xié)同性、互動性。網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)的是一種開放的、雙向聯(lián)動的信息傳播方式，這樣“使得網(wǎng)民不僅是信息資源的消費者，同時也是信息資源的生產(chǎn)者和提供者，通過網(wǎng)絡(luò)渠道，傳播者與受用者實現(xiàn)各種文化資源信息的交流互動”[2]7。愛國主義教育者借助各種網(wǎng)絡(luò)文化載體傳播方式的交互性特質(zhì)，增強了與廣大社會受眾的思想實際的密切聯(lián)系。因此，利用網(wǎng)絡(luò)文化載體進行愛國主義教育，能夠準確把握住愛國主義理論與廣大社會成員思想實際狀況的聯(lián)系點，以此作為宣傳教育的突破口，更好地利用愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體的交互性功能，在主動灌輸和互動交流的過程中實現(xiàn)愛國主義網(wǎng)上宣傳的有效性。因此，基于網(wǎng)絡(luò)文化載體交互性特征、信息技術(shù)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)文化載體的大眾化發(fā)展，要依據(jù)大眾的獨特性與需求的多元性，利用網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力和影響力，以愛國主義為主題和核心，建立人性化愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體。例如，校園BBS上的相關(guān)主題版區(qū)、大眾居民愛國主義教育交流虛擬社區(qū)，或者愛國主義紅色文化網(wǎng)站的交互平臺，等等?？傊瑦蹏髁x教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體能夠滿足不同層次人的交流需求，且能夠有針對性地實現(xiàn)人性化設(shè)置。

（二）傳播的大眾化與專門化

“理論的力量不僅取決于其自身的價值,更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度。”[3]任何一種理論體系，要想被大眾廣泛接受與認可，就必須滿足廣大群眾的需要，并被群眾所掌握，檢驗這種需要的滿足程度以大眾化的深度和廣度為評判標準。愛國主義教育能夠借助網(wǎng)絡(luò)文化載體，滿足信息化時代公眾的精神需求。增強愛國主義教育的親和力和競爭力，促進其更高效、迅速地融入大眾生活，這也是愛國主義教育的內(nèi)在要求。隨著科學技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)文化載體越來越呈現(xiàn)出多樣化、便捷化、高效化的特征，網(wǎng)絡(luò)文化載體傳播快捷及時，感染力強，受眾面廣，滲透性強，愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體利用自身龐大的運作系統(tǒng)，正在逐漸縮小信息傳播的時間，擴大其影響的增殖力。一方面，各種類型的愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體憑借其獨特的優(yōu)勢，快速傳遞信息，人們從中及時獲取最新的信息，進而增加大眾對愛國主義教育相關(guān)信息的認知度；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化載體信息資源獲取簡捷高效，網(wǎng)民不受時空的界限，隨時隨地都可獲得自身所需的信息。這兩方面使網(wǎng)絡(luò)文化載體獲得了大量的受眾，實現(xiàn)了愛國主義教育的大眾化傳播。同時，以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化載體通過多種形式和豐富的內(nèi)容向大眾化發(fā)展，也讓廣大的社會受眾成為愛國主義教育先進網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者和受益者，逐漸打造成專門文化便民的主要渠道。愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體成為特定性傳播紅色文化或者先進文化的陣地。專門制定實施先進文化成果網(wǎng)絡(luò)推廣工程，開展愛國主義網(wǎng)上文化便民、愛國主義文化課堂等活動，可最大限度擴大愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化的影響力和輻射力。專門化的愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體不僅能夠為愛國主義教育提供良好的交流平臺，而且通過對愛國主義教育的內(nèi)容和形式及時更新，可使大多數(shù)人認同與掌握。以快速便捷的方式正面宣傳愛國主義教育的主流文化，可達到高效優(yōu)質(zhì)的目的，滿足人們的精神世界的發(fā)展需求，提升人們的精神生活品質(zhì)，促進人們多方面的發(fā)展。

（三）內(nèi)容的多樣性與專題性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為依托的網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展過程中呈現(xiàn)傳播形式、內(nèi)容體系的多樣性、多元性的立體格局，使廣大的社會公眾共享多種多樣的文化信息資源，進而潛移默化地影響著社會公眾的價值取向、政治立場、理想信念和行為范式。以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化借助其載體呈現(xiàn)內(nèi)容多樣性、形式多樣化的教育內(nèi)容。新時代愛國主義教育就是堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復興為主題，培養(yǎng)承擔民族復興的時代新人，培養(yǎng)社會公眾樹立正確的政治導向、價值取向、人生方向，培養(yǎng)公民對民族文化、民族歷史的認同感等。以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化載體通過傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、與時俱進的主旋律文化、紅色主題文化、社會平民文化、通俗高雅文化等，傳播正能量的多樣化文化，進而增強社會公眾對民族文化的認同感和自信心?？傊?，愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化通過多樣的文化內(nèi)容匯聚正能量，宣傳主流文化。同時，愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體又具有一定的專題性，它是利用網(wǎng)絡(luò)文化空間和資源優(yōu)勢專門進行愛國主義教育性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)平臺，網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律緊緊圍繞愛國主義教育倡導內(nèi)容展開，以其為核心開展各種網(wǎng)絡(luò)文化活動。在形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化平臺上，通過開展以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化宣傳教育，有針對性和目的性地開設(shè)廣大民眾關(guān)注的最新動態(tài)和熱點話題，增強愛國主義教育的實效性。例如，開通專門的愛國主義教育的暢聊博客，愛國主義教育者利用主流網(wǎng)站開通、建立專門的愛國主義教育的博客，宣傳中國主流文化和核心意識形態(tài)，賦予普通民眾更多關(guān)于愛黨愛國、家國情懷的發(fā)語權(quán)和知情權(quán)，有利于引導社會輿論，形成良好的愛國主義教育的輿論氛圍，進而增加大眾的認同感和參與度。

（四）發(fā)展的生態(tài)性與主導性

以網(wǎng)絡(luò)文化為平臺的系統(tǒng)是一個人工生態(tài)系統(tǒng)，和自然生態(tài)環(huán)境一樣具有生態(tài)環(huán)境的一般原理和基本規(guī)律，它關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化及其環(huán)境的關(guān)聯(lián)和互動，以及在作用過程中達成的動態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體的生態(tài)性發(fā)展側(cè)重的就是以愛國主義教育者和廣大的社會網(wǎng)絡(luò)受眾雙向聯(lián)動為核心的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)因子，在進行信息傳遞與交換過程中的生成方式、呈現(xiàn)形式、傳播方式都以遵循愛國主義教育兩大生態(tài)因子的自身發(fā)展規(guī)律性和兩者交互規(guī)律為根本原則，促使愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化的信息因子、主體因子、客體因子、環(huán)境因子能夠優(yōu)化協(xié)同發(fā)展。總之，以愛國主義教育為專題的網(wǎng)絡(luò)文化載體信息資源的交互與融合是在一個生態(tài)系統(tǒng)中和諧發(fā)展的。同時，愛國主義教育是鞏固黨的執(zhí)政地位和維護國家安全統(tǒng)一的必然要求，愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體在注重生態(tài)多樣發(fā)展的同時，也發(fā)揮其主導作用，顯現(xiàn)其運行的導向性。網(wǎng)絡(luò)文化本身具有文化價值屬性，愛國主義教育是以社會主義為根本方向和政治導向，愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化載體是宣傳社會主流文化的一個平臺，教育工作者利用網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚性和領(lǐng)袖的導向性，堅持馬克思主義在思想和理論方面的指導地位，發(fā)展先進的網(wǎng)絡(luò)文化和傳播優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化成果，及時傳播愛國主義的相關(guān)信息和最新動態(tài)，吸引大量的成員參與討論，引導社會受眾產(chǎn)生對愛國主義教育的認同感，增強愛國主義教育的感召力。

三、選擇和優(yōu)化愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體的重要意義

（一）有助于拓寬愛國主義教育全方位的教育態(tài)勢

以網(wǎng)絡(luò)文化載體為愛國主義教育戰(zhàn)略陣地，賦予愛國主義教育更強的輻射力和影響力，豐富和拓寬了愛國主義教育的內(nèi)容和傳播范式，“創(chuàng)新愛國主義語境，搭建愛國主義教育平臺”[4]。以網(wǎng)絡(luò)文化為主題的各類網(wǎng)絡(luò)載體，不僅蘊含著豐富多元的文化信息資源，同時有大量形式多樣的文化展示方式，對社會公眾的生活方式、生產(chǎn)方式、思維模式和價值觀念發(fā)揮著越來越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文化載體不僅僅是傳遞各種信息資源的媒介，同時具有文化價值屬性。以愛國主義教育為專題的網(wǎng)絡(luò)文化是社會主流意識形態(tài)的客觀反映，能夠?qū)ι鐣姷恼畏较?、價值取向、輿論導向等方面產(chǎn)生引導與規(guī)約作用。隨著人們精神文化需求層次的不斷提升與范圍的不斷擴大，思想呈現(xiàn)多樣化、多元化、多變化的動態(tài)發(fā)展態(tài)勢，多種文化滲透沖擊著主流意識形態(tài)，致使社會上出現(xiàn)國家民族觀念弱化、對社會主義意識形態(tài)缺乏認同感、信仰不堅定、個人價值超越集體價值和社會價值的現(xiàn)象，消解著我國社會的主流價值思想。以網(wǎng)絡(luò)文化為載體的愛國主義教育能夠利用其覆蓋面廣、傳播速度快、增值力強的特點，構(gòu)建多層次、寬領(lǐng)域、多方式和多功能的全方位發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)工程，豐富和擴大其教育的資源與視野，滿足多層次、寬范圍的不同需求，從多方面、多角度了解社會動態(tài)，實現(xiàn)愛國主義教育的全方位教育態(tài)勢。

（二）有助于推進愛國主義教育有針對性地開展

愛國主義有豐富的時代性內(nèi)涵，不同時期愛國主義稟承不同的時代使命，既繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神基因，又凝聚了時代發(fā)展的特色。這就要求承載愛國主義教育的載體能夠與時俱進。作為一種全新的傳媒方式，網(wǎng)絡(luò)文化載體具有針對性、多元性、創(chuàng)造性、時代性等特征，有利于促進愛國主義教育的針對性、現(xiàn)代化發(fā)展。首先，網(wǎng)絡(luò)文化是社會現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，與時俱進是其重要的特質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文化能夠增強愛國主義教育的時代性。中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，人們的精神文化需求方面出現(xiàn)新矛盾、新情況、新問題，實現(xiàn)中華民族偉大復興成為愛國主義最鮮明的主題。網(wǎng)絡(luò)文化能夠借迅猛發(fā)展的科學技術(shù)，整合中國傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化優(yōu)勢資源，有針對性地使之滿足時代發(fā)展需求，滿足人民的精神文化需求。其次，網(wǎng)絡(luò)文化載體借助其虛擬性的特點，了解受眾動態(tài)，可增強促進愛國主義教育的時效性。網(wǎng)絡(luò)文化載體提供了一個虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)受眾可以方便快捷地登陸某一虛擬社區(qū)，表達自己真實的思想動態(tài)。愛國主義教育主體或工作者借助網(wǎng)絡(luò)文化載體交流的虛擬性特點，通過對受眾大數(shù)據(jù)的調(diào)查和搜集，可以準確快捷地掌握廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的思想動態(tài)和社會需求及對愛國主義教育的整體認知程度，有的放矢地進行愛國主義文化宣傳與思想交流，運用主流文化形態(tài)教育和引導社會公眾形成正確的愛國主義價值導向，組織激勵人民齊心協(xié)力干事，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢。例如，通過以愛國主義教育或愛國主義文化為主題的微博、微信公眾號、愛國主義文化的APP等各種途徑，使不同層次、不同領(lǐng)域的社會公眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)“看不見”的優(yōu)勢，激發(fā)網(wǎng)民表達的欲望，以不同的方式向有關(guān)教育者咨詢與請教，消除內(nèi)心的困惑和不解，這樣能夠引起公眾的共鳴，形成文化認同感，增強社會公眾的主人翁意識，從而促進愛國主義教育的針對性。

（三）有助于增強愛國主義教育的教育結(jié)果的實效性

理論一旦被群眾掌握，就會變成強大的物質(zhì)力量。愛國主義教育是以社會主流意識形態(tài)為價值取向，突出強調(diào)的是以人民為中心的政治立場，充分體現(xiàn)社會公眾的主體地位。以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化載體是以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會主義先進文化優(yōu)勢資源為主導，以涵養(yǎng)健康向上的愛國主義心態(tài)和價值塑造為目標歸宿。首先，以愛國主義為專題的網(wǎng)絡(luò)文化載體能夠充分利用其自身功能多樣性和內(nèi)容豐富性特征，將抽象的內(nèi)容通俗化、多樣化和趣味化，能夠使群眾更加方便、快捷地掌握和接受。同時以網(wǎng)絡(luò)文化為主流陣地，通過集合多種媒介的優(yōu)勢，將文字、聲音、圖像視頻等融合于網(wǎng)絡(luò)文化載體，為民眾創(chuàng)造出新的文化格局和形態(tài)各異的文化形式，實現(xiàn)多媒介傳播，迎合不同受眾的特點和適應性，在一定程度上豐富大眾的內(nèi)容與形式。愛國主義教育具有豐富的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)在國與家之間的家國情懷，還表現(xiàn)在黨與人民之間的人民情愫。對于一些文化水平較低的社會群體來說，比較抽象或者單純地借助傳統(tǒng)媒體無法表達愛國主義的真正含義，因此受到限制，使愛國主義教育不能通俗化、生活化。所以，網(wǎng)絡(luò)文化綜合了各種媒體方式，打破了各種限制，網(wǎng)民可以隨時選擇自己接受的方式，彰顯了愛國主義教育的傳播力度、輻射力度和影響力度，為愛國主義教育匯聚正能量。

（四）有助于實現(xiàn)愛國主義教育研究由現(xiàn)實空間向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)向

網(wǎng)絡(luò)文化空間成為思想傳播與理論教育的主陣地，這是網(wǎng)絡(luò)時代孕育出的一種新的控制力，借助虛擬性拓寬了人類社會生存與發(fā)展的空間范圍。顯然，網(wǎng)絡(luò)文化作為人類活動的第二空間，如同現(xiàn)實文化一樣，它的性質(zhì)和內(nèi)容對國家發(fā)展的動向、社會發(fā)展的方向、人民精神旨趣等都能夠產(chǎn)生一定的影響。為此，借助網(wǎng)絡(luò)文化的前沿陣地，促進中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展觀的形成與傳播，有助于實現(xiàn)愛國主義教育的研究向空間轉(zhuǎn)向、現(xiàn)實文化向網(wǎng)絡(luò)文化轉(zhuǎn)化，從而進一步擴大愛國主義教育的實效空間。以愛國主義教育為主題的網(wǎng)絡(luò)文化載體，它打通了虛擬世界與現(xiàn)實社會之間的“隔離墻”，實現(xiàn)了價值空間和現(xiàn)實空間的“兩個銜接”，從方法論上實現(xiàn)了愛國主義文化研究的空間轉(zhuǎn)向。愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)文化載體運用網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性與獨立性，傳播各種愛國主義的教育信息和資源，實現(xiàn)愛國主義教育從現(xiàn)實維度到虛擬空間的轉(zhuǎn)化。

（五）有助于促進愛國主義教育的科學化發(fā)展

以愛國主義為主題的網(wǎng)絡(luò)文化具有社會主流意識形態(tài)的文化價值屬性，能夠引導網(wǎng)絡(luò)文化朝著正確的政治方向發(fā)展，確保網(wǎng)絡(luò)文化的社會主義性質(zhì)，增強了愛國主義教育的科學性?！皭蹏髁x作為一種價值認同,首先是對本民族的歷史和文化的認同?！盵5]民族文化是一個民族長期發(fā)展過程中思想與精神的積淀，是推動民族發(fā)展的靈魂與精神源泉。愛國主義網(wǎng)絡(luò)文化作為新型的文化形態(tài)，具有豐富的文化價值屬性，為思想文化的發(fā)展提供了廣闊的平臺。利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺，建立系統(tǒng)化宣傳、弘揚中華民族文化的欄目、“紅色網(wǎng)站”等，占領(lǐng)思想宣傳的新陣地，推出在社會主義核心價值體系指導下的具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化，宣揚馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，使廣大社會公眾形成對民族文化的高度認同感和對中華民族復興的使命感。愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)文化將主流文化形態(tài)注入其中，以愛國主義教育為核心，利用先進的網(wǎng)絡(luò)文化載體的各種功能和高科技的技術(shù)支撐，傳播社會大眾喜聞樂見的中國特色文化，彰顯中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化的文化價值。堅持社會主義先進文化的要求，以貼近生活、貼近實際、貼近群眾的原則，與時俱進，使中國特色社會主義文化真正走向民間，將其融合到國民精神中去，有助于社會公眾形成正確的愛國主義價值理念，樹立民族文化自信。