正確看待學(xué)生的“不懂感恩”

謝良梅

老師們常常會(huì)抱怨說，現(xiàn)在的學(xué)生一屆比一屆 “不懂事、不感恩”。所謂 “不懂感恩”在老師們眼中大概表現(xiàn)在：學(xué)生在校時(shí)，把老師的付出看作為理所當(dāng)然，在一些重要的日子里尤其是教師節(jié)，絕大多數(shù)同學(xué)連送老師一件小小禮物，哪怕是一張賀卡都做不到，除非動(dòng)用組織的力量去推動(dòng)； 學(xué)生畢業(yè)后，把昔日老師視若空氣，不會(huì)想回到母?？赐幌?，即使互加了微信，就在你的朋友圈中，連一聲問候都沒有，就是大路上偶遇，有時(shí)候連聲招呼也不打。老師們的“吐槽”確屬實(shí)情，這似乎與感恩教育被大力提倡且已成為很多學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要成果的現(xiàn)狀相違和。想想學(xué)生 “繞膝”時(shí)的 “情深”，想想自己有如父母般付出的“疼愛”，現(xiàn)在與曾經(jīng)的學(xué)生卻漸行漸遠(yuǎn)，這種情感的落差難免讓老師們發(fā)出學(xué)生 “不懂感恩”的嗟嘆。然而，嗟嘆的背后也反映出我們的教育理念、格局視野存在相當(dāng)大的問題，值得深思。

一、教書育人的使命偏差讓“感恩”淡化

教師的角色當(dāng)然是教書育人。書中的知識(shí)體系、思維邏輯、為人處世的道理等都應(yīng)該是教師教學(xué)需要關(guān)注的內(nèi)容。然而，細(xì)觀之，不少教師教育教學(xué)行為與 “教書育人”的使命是存在偏差的。

首先，教師的主職主業(yè)大都聚焦于如何提高學(xué)生的成績(jī)上，績(jī)效制度下，學(xué)生成績(jī)更是代表著教師的業(yè)績(jī)，是教師成就與榮譽(yù)的主要來源。因此，在急功近利的浮躁之風(fēng)驅(qū)使下，很多教師會(huì)在剝離細(xì)節(jié)、抽取主干，忽略人文、直奔結(jié)果的認(rèn)知選擇中達(dá)成教學(xué)內(nèi)容整合，并用高強(qiáng)度的練習(xí)與考試來突出成績(jī)的重要性，甚至于有些老師還會(huì)以成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生在自己教學(xué)工作中是否有價(jià)值的依據(jù)，這就難免會(huì)忽略了學(xué)生的主體性與成長(zhǎng)需求。在這種觀念與行為主導(dǎo)下，師生之間關(guān)系不可避免地被異化為利用與被利用關(guān)系，至于知識(shí)之美、思維之美、人性之美則被逐漸淡化，沒有美的教育，感恩難免會(huì)失真。長(zhǎng)此以往，我們培育的將會(huì)是 “精致的利己主義者”。

其次，當(dāng)前很多教師的教育言行與學(xué)生家長(zhǎng)的育人舉止有諸多相似之處，那就是喜歡說教，愛好管控，難免自以為是。教師是學(xué)生的另一個(gè)父母嗎？理論上不是，但是學(xué)生的觀感卻并非如此?！皫熣?，父母心”，但這并不表明師者乃“校園版”父母。然而，我們仔細(xì)觀察一下周遭就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多教師分不清自己與學(xué)生家長(zhǎng)在教育孩子上的邊界所在。特別是，在所謂的保姆教育、服務(wù)教育、愛的教育的理念過度泛濫與曲解下，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛存在過細(xì)、過度乃至于包辦的現(xiàn)象，總希望能全方位介入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，總想掌握學(xué)生生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不考慮對(duì)學(xué)生是否存在 “侵權(quán)”行為，比如鼓勵(lì)學(xué)生舉報(bào)、收繳手機(jī)、以專注學(xué)習(xí)為名禁止學(xué)生看所謂的課外書等等。一旦學(xué)生洋溢在無所不在的 “愛”的海洋里就很容易喪失了愛別人的能力，也會(huì)以為老師所做的一切均為理所當(dāng)然，甚至于不領(lǐng)情。這種努力趨于 “零距離”的愛與關(guān)心，在許多學(xué)生眼里反倒成了強(qiáng)制，最終在教師與學(xué)生之間構(gòu)筑起難以逾越的屏障，如此一來，學(xué)生的 “感恩”就失去了支點(diǎn)，乃至逐漸淡化。其實(shí)，教師與家長(zhǎng)在教育孩子方面最大的區(qū)別就在于距離感，距離讓青春期的學(xué)生產(chǎn)生信任，教師可以是學(xué)生的人生導(dǎo)師而非學(xué)習(xí)、生活保姆。

二、感恩教育不應(yīng)簡(jiǎn)單理解為感恩學(xué)校與老師

學(xué)生從幼兒園開始就被灌輸感恩，有趣的是，即使到了高中，學(xué)生的感恩視野在某個(gè)方面幾乎一成不變，那就是感恩老師、感恩學(xué)校，尤其是教師節(jié)已成了感恩活動(dòng)最忙碌的時(shí)節(jié)，但似乎收效甚微。在幼兒園、小學(xué)階段，學(xué)校組織學(xué)生用卡紙畫畫、制作手工品、寫贊美詩(shī)等方式來 “感恩老師”，這成了家長(zhǎng)、孩子最頭疼的事情，因?yàn)榇笾黝}背景下如何選擇正確的話題往往成了難題，結(jié)果是，話題選擇染上了成人色彩而不是童年的夢(mèng)幻，在眾多親子作業(yè)中，這項(xiàng)活動(dòng)最終只是一個(gè)任務(wù)而已，沒有感情，也就沒有了教育意義。等學(xué)生到了初高中階段，感恩又成為班級(jí)集體活動(dòng)，班主任提醒，班委行動(dòng)，儀式基本雷同：給老師準(zhǔn)備一個(gè)小小禮物，全體學(xué)生在上課前喊出 “老師，您辛苦了”。當(dāng)然，有的班級(jí)連這種儀式都沒有，難免就被看作為 “不懂事”的表現(xiàn)。其實(shí)，經(jīng)過這么多年接力棒般的 “感恩教育”，學(xué)生已經(jīng)喪失了對(duì)這種感恩形式的興趣，感恩也淪為一場(chǎng)表演秀，這就遠(yuǎn)離了教育的真善美，但我們的教育者還是喜歡用這種套路，以組織的名義，要求學(xué)生去 “感恩”，美其名曰，教育學(xué)生懂得感恩。問題是，學(xué)生感恩什么？該對(duì)誰感恩呢？老師與學(xué)校能夠成為感恩的對(duì)象嗎？

從某種程度上說，感恩教育，首先應(yīng)該是責(zé)任教育，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、家人、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感與使命感為己任； 其次，也應(yīng)該是至善教育，以培育學(xué)生善良、善意、善念、善舉、善行為目標(biāo)。然而，中國(guó)式的感恩其實(shí)是帶有精致的利益算計(jì)，是要求回報(bào)的，若我們把學(xué)校感恩教育簡(jiǎn)單化為感恩老師、感恩學(xué)校，這是否就意味著，我們想從學(xué)生身上得到回報(bào)，無論是情感回饋還是物質(zhì)反饋？這里有個(gè)常識(shí)性問題需要注意：無論是在公辦或者民辦學(xué)校，我們的工作都已經(jīng)有了物質(zhì)利益回報(bào)。我們物質(zhì)利益大多數(shù)來自于納稅人、來自于社會(huì)，且在精神層面，我們也獲得了社會(huì)應(yīng)有的尊重，因此，學(xué)生感恩對(duì)象應(yīng)該是社會(huì)，報(bào)答國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、救助貧弱才符合感恩的內(nèi)涵以及教育的指向，而不能把學(xué)生視若為老師、學(xué)校的 “產(chǎn)品”和可用資源要求學(xué)生感恩圖報(bào)。因此說，與其追求感恩教育的儀式感，不如鼓勵(lì)學(xué)生去參與公益活動(dòng)來得有價(jià)值、有意義。

三、感恩教育應(yīng)樹立大格局的育人觀

教師眼中的 “不懂感恩”說白了就是，教師覺得自己的付出沒有得到學(xué)生應(yīng)有的尊重，本質(zhì)是教育中的 “人”沒有立起來。眾所周知，教育的目的是成人成才，但很多時(shí)候，我們過于專注于成才的重要性而忽略了成人的意義性，事實(shí)上，“人”才是教育的焦點(diǎn)與重心。教育在關(guān)注當(dāng)下的同時(shí)，也要培養(yǎng)未來能夠 “立”起來的人，意即，學(xué)生通過教育能夠做到學(xué)習(xí)自主、思想自由、生活自立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，最終成為一位合格的現(xiàn)代公民。因此，我們的育人觀也應(yīng)秉持大格局、大視野、大胸懷。

第一，應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生成長(zhǎng)過程中有諸多的不確定性，這種不確定性要求教師打破管控教育思維，真正把學(xué)生看作為獨(dú)立生命體而不是需要時(shí)刻教育的對(duì)象，并與學(xué)生共同成長(zhǎng)。同時(shí)也要尊重學(xué)生獨(dú)特的成長(zhǎng)路徑，給學(xué)生成長(zhǎng)留有一片空間，真正樹立起學(xué)生的主體性。學(xué)生只有樹立了自身的主體地位才能擁有使命感與責(zé)任感，感恩教育才能找到支撐點(diǎn)。

第二，世界的豐富多樣意味著學(xué)生有無限多種可能的人生，換言之，我們應(yīng)盡量避免標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、數(shù)字化 “育人”方式，以及以成功、優(yōu)秀、典范等字眼來品評(píng)學(xué)生的人生意義，以 “有用”“無用”的標(biāo)準(zhǔn)來判斷學(xué)生的人生價(jià)值。以此推之，學(xué)生 “感恩”的形式應(yīng)是多樣的，在老師桌上放一張賀卡或一束鮮花是種感恩，畢業(yè)返校后坐在老師辦公室喝喝茶回憶往昔時(shí)光是種感恩，但此外還可以有不具情感共鳴的感恩形式。譬如學(xué)生在校能遵紀(jì)守法、認(rèn)真生活、努力向上，哪怕成績(jī)不理想亦是一種感恩形式； 學(xué)生離校，不管生活在哪個(gè)角落，只要不作奸犯科，不給社會(huì) “添堵”，哪怕是平庸至極，這也是另一種形式的回報(bào)，是對(duì)母校、老師教育的感恩。

第三，學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容切勿陷入 “坐井觀天”困境中。首先，要改變課堂只是耕好自己一畝三分地的觀念，避免過度強(qiáng)化教師主教學(xué)科的主宰性； 其次，要打破教學(xué)僅僅聚焦于課本、作業(yè)、考試的迷思，給予學(xué)生多樣化選擇； 再者，要越過 “學(xué)校視域”，放寬學(xué)生視野，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考，多途徑融入社會(huì)。學(xué)校立足大格局的育人視野，學(xué)生才懂得真誠(chéng)感謝所有幫助過自己的人并愿意去幫助其他更需要幫助的人。

因此說，感恩是善意的傳達(dá)、力量的傳遞、信仰的傳承。學(xué)校的三尺講臺(tái)可以凝聚天地萬物，辨別真假美丑，借此幫助學(xué)生洞察人性、尋找坐標(biāo)，進(jìn)而彰顯價(jià)值，回饋社會(huì)。