挖掘教材元素，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文/中山市南頭鎮(zhèn)教育事務(wù)指導(dǎo)中心 梁柳珍

教育部制定的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出,“要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要把之融入課程和教材體系”。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材，以主題為基礎(chǔ)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育有文化自信的社會(huì)主義接班人，內(nèi)容上強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。那在日常教學(xué)中，如何充分挖掘教材的元素，落實(shí)編者意圖呢？

一、在欣賞配圖中感悟傳統(tǒng)美

美好的事物總能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)愉悅感和心靈滿足感，愛(ài)美之心人皆有之，六年級(jí)的兒童還處在身心發(fā)育期，對(duì)美德感受力還是比較膚淺直觀的，多關(guān)注第一感受，立足于個(gè)人的喜好，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中落實(shí)培訓(xùn)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、觀察美。統(tǒng)編版教材從視覺(jué)效果來(lái)看，較其它版本的更具美感，這種美感主要體現(xiàn)在教材的插圖配畫(huà)洋溢著“中國(guó)風(fēng)”。首先是教材獨(dú)具匠心的封面設(shè)計(jì)，全學(xué)段12冊(cè)教材，以優(yōu)秀傳統(tǒng)民間活動(dòng)為主線，展示兒童樂(lè)在其中的情境，如二年級(jí)下冊(cè)的封面，表現(xiàn)的是兒童玩花鼓的情景；三年級(jí)下冊(cè)的封面是兒童在學(xué)習(xí)包粽子的情景……這樣的封面設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)以兒童為中心的教材編寫(xiě)觀，滿足兒童對(duì)畫(huà)面色彩豐富、人物生動(dòng)形象的需求，更重要的是傳遞一種傳統(tǒng)美，美在民間活動(dòng)的多樣性、趣味性、普及性；美在能激發(fā)兒童參與傳承民間活動(dòng)的興趣。

因此，在開(kāi)學(xué)第一課，教師就要有目的地引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材的封面，不單只觀察圖畫(huà)的活動(dòng)，還要適當(dāng)補(bǔ)充這些民間活動(dòng)的介紹，讓學(xué)生了解其開(kāi)展的情況、基本技巧等，要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生知其然且知其所以然，在潛移默化中感悟傳統(tǒng)之美，使這些優(yōu)秀民間活動(dòng)代代相傳。再是詩(shī)詞歌賦中的配畫(huà)，這些配畫(huà)多以國(guó)畫(huà)的形式再現(xiàn)情景，圖中人物衣著端莊素雅，神態(tài)舉止優(yōu)雅含蓄，讓人感悟到中華民族謙謙君子、溫婉賢淑的形象美；所畫(huà)的亭臺(tái)樓閣紅墻綠瓦，雕龍畫(huà)鳳古色古香，展現(xiàn)了中華民族神奇的創(chuàng)造力；所描的名山大川、流水人家又讓人流連于中華大地各領(lǐng)風(fēng)騷的自然風(fēng)光。引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些配畫(huà)，不僅是一種美的熏陶，更是一種文化自信的構(gòu)建。教學(xué)時(shí)圖文結(jié)合，文字所營(yíng)造的情思美和圖畫(huà)所呈現(xiàn)的意境美，兩者相得益彰。三是教材中“習(xí)作 ”“語(yǔ)文園地 ”“日積月累”，以及課后習(xí)題等板塊所使用的小標(biāo)記，是典型的“中國(guó)紋”，這些底紋古典淡雅，除起裝飾作用外，還在潛移默化地影響著孩子們：即使時(shí)代變遷，許多標(biāo)新立異的圖案不斷涌現(xiàn)，但傳統(tǒng)圖案依然獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)檫@些圖案凝聚著祖先太多的智慧和心血，有豐富的寓意，這種美是獨(dú)特的，是無(wú)可取代的。教學(xué)時(shí)，教師要關(guān)注教材中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在書(shū)香中感悟傳統(tǒng)美。

二、在誦讀詩(shī)詞中品鑒傳統(tǒng)美

統(tǒng)編教材大幅增加了古詩(shī)文的選文，整個(gè)小學(xué)階段，共選有古詩(shī)文129篇，平均每個(gè)年級(jí)20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右。這些故事詞多以主題為線串聯(lián)起來(lái)，主要集中編排在精讀課文和單元的日積月累中。選編的古詩(shī)文除有常見(jiàn)的律詩(shī)、絕句外，還新編了《詩(shī)經(jīng)》、古風(fēng)、民歌、詞曲等，學(xué)生在吟誦古詩(shī)文的過(guò)程中，不僅感受到漢語(yǔ)言的音律美，提升語(yǔ)感，還能修身養(yǎng)性，提高道德修養(yǎng)，給孩子注入中華文化的基因。古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意境悠遠(yuǎn)，在教學(xué)中要緊緊抓住“誦讀”這一法寶，在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，誘發(fā)想象，豐富畫(huà)面，使詩(shī)中景立體化，詩(shī)中情人性化，借助多種形式的誦讀巧妙地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)中之畫(huà)、品味詩(shī)中之情、感悟詩(shī)中之理。如教學(xué)《伯牙鼓琴》，不必把功夫花在一字一句的精準(zhǔn)理解上，可通過(guò)有序推進(jìn)三個(gè)層次的“讀”，即“一讀，讀順文本知大意；二讀，讀通文本想情境；三讀，讀透文本悟情誼”來(lái)讓學(xué)生在誦讀中感悟古來(lái)圣賢的家國(guó)情懷，從傳統(tǒng)文化中汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

三、在體驗(yàn)節(jié)日文化中傳承傳統(tǒng)美

中華民族崇尚忠孝仁義，我們的祖先智慧地把自然節(jié)氣、農(nóng)事活動(dòng)等和忠孝仁義作有機(jī)融合，積淀成一個(gè)個(gè)富有儀式感的傳統(tǒng)文化節(jié)日?？梢哉f(shuō)。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)民族的智慧與精神，但在全球化條件下，文化沖突和文化競(jìng)爭(zhēng)日趨突出，怎樣讓傳統(tǒng)節(jié)日文化再次莊嚴(yán)地走進(jìn)百姓家，成為人們高尚精神追求的重要載體？統(tǒng)編教材在這方面也作了努力。如在十二冊(cè)，編者抓住“時(shí)值春季開(kāi)學(xué)，春節(jié)剛過(guò)，年味未散”的時(shí)機(jī)，編排了“民風(fēng)民俗”這一單元，先是通過(guò)品讀《北方的春節(jié)》《臘八粥》等課文，讓學(xué)生了解各地的春節(jié)習(xí)俗，然后圍繞主題安排了“閱讀鏈接”讓學(xué)生了解各地風(fēng)俗的異同，感受各美其美、美美與共的中華一家親的大同文化。教學(xué)時(shí)，應(yīng)發(fā)揮天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，從春節(jié)輻射到其它節(jié)日，從品味語(yǔ)言到體驗(yàn)生活，打通課內(nèi)課外的壁壘，呈現(xiàn)多元的傳統(tǒng)節(jié)日文化，使傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)魅力，使學(xué)生在讀文賞節(jié)、讀文過(guò)節(jié)、讀文論節(jié)中提高文化認(rèn)同。

四、在感悟民族氣節(jié)中踐行傳統(tǒng)美

中華傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀，關(guān)鍵在其思想精華和道德精髓。中華民族自古便追求講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值觀，這些是中華子孫安身立命之本，它貫穿于整套教材，在五年級(jí)之前，是零散呈現(xiàn)的，但到了五年級(jí)下冊(cè)，教材的編排更突出“人與社會(huì)”，首次編排了革命文化主題單元，圍繞主題選編了三首關(guān)于征戰(zhàn)的古詩(shī)，以及三篇關(guān)于革命斗爭(zhēng)的文章，通過(guò)古今貫通，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注小我到大我，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)。在教學(xué)時(shí)，要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，忌說(shuō)教式教學(xué)，要讓學(xué)生通過(guò)朗讀，剖析人物、鑒賞表達(dá)來(lái)感悟人物的品質(zhì)，并內(nèi)化為自己的行動(dòng)指南，讓少年學(xué)子有錚錚鐵骨，有鴻浩之志。

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，統(tǒng)編教材的編訂對(duì)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)具有重要意義。作為語(yǔ)文教師，我們要立足學(xué)科本位，充分挖掘教材元素，抓住每一個(gè)教育的契機(jī)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為抓手，努力培養(yǎng)有文化自信、有高度文化認(rèn)同的新時(shí)代學(xué)子。