戰(zhàn)“疫”Vlog：一種醫(yī)療健康話(huà)題的新型紀(jì)錄

□ 滕魯陽(yáng)

在傳播更為去中心化、信息碎片化加劇的當(dāng)今社會(huì)，健康傳播的主體、路徑和呈現(xiàn)都不同于以往，這在此次疫情中體現(xiàn)得極為明顯。不難看到，戰(zhàn)“疫”Vlog 已是網(wǎng)民注意力所在，而其中的Vlog 形式更受青睞。在央視、B 站和微博涌現(xiàn)出《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》《武漢日記2020》等Vlog 紀(jì)錄作品，將移動(dòng)微視頻與電視紀(jì)錄片巧妙融合，用鏡頭語(yǔ)言即興記錄“真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)”的真實(shí)反應(yīng)。

一、社會(huì)個(gè)體參與疫情信息碎片化展演

醫(yī)療健康紀(jì)錄作品往往以醫(yī)療紀(jì)錄片居多，《生門(mén)》《人世間》《手術(shù)兩百年》以及《中國(guó)醫(yī)生》都是家喻戶(hù)曉的著作，它們通常以長(zhǎng)時(shí)段、全角度、精制作、大體量的視頻形式呈現(xiàn)。而在新媒介語(yǔ)境下，紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式和傳播方式都有了悄然的改變，這期間誕生了不少戰(zhàn)“疫”Vlog 作品，以“醫(yī)療+Vlog”模式廣泛傳播，這是在特殊時(shí)期興起的非典型產(chǎn)物。

Vlog 以一種儀式感的回歸，滿(mǎn)足了群體性孤獨(dú)大眾的陪伴感，讓人們?cè)谟^看時(shí)暫時(shí)忘卻了實(shí)際的孤獨(dú)，沉浸于畫(huà)面的氛圍中。醫(yī)療健康類(lèi)Vlog 紀(jì)錄作品，聚焦當(dāng)下最熱門(mén)的話(huà)題，更具有傳播價(jià)值。

（一）主題的利益攸關(guān)性。健康是人類(lèi)永恒的話(huà)題，無(wú)論是處在疫情中心，還是在其他沒(méi)有受波及地域的人們，對(duì)于健康話(huà)題都保持著天然的、本能的關(guān)注。新冠肺炎疫情最早確診于2020年1月下旬，它逐漸蔓延成全國(guó)性的、全球性的疫情。這也使得地球村的每一人都變成利益攸關(guān)方，與自身的接近性驅(qū)使人們密切注視著疫情的發(fā)展，渴望以己之力為抗“疫”戰(zhàn)爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)。

（二）傳播主體的草根化。相比于鴻篇巨制的電視紀(jì)錄片，短視頻耗費(fèi)的人力物力和財(cái)力較小，特別是Vlog這種形式，個(gè)人特色是其發(fā)生發(fā)展的根本優(yōu)勢(shì)。這也意味著，理論上每個(gè)人都可以成為拍攝者、制作者和傳播者。而隨著拍錄設(shè)備的普及、相關(guān)軟件的成熟和移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)展，人們只需要拍攝設(shè)備便可以隨時(shí)隨地隨心記錄身邊事。在客觀條件上，也就是實(shí)際生活中的普通人，手邊也沒(méi)有復(fù)雜繁瑣的攝錄設(shè)備，特別是在“封城”后的武漢，進(jìn)入當(dāng)?shù)氐募o(jì)錄片創(chuàng)作者數(shù)量有限。同時(shí)當(dāng)下重要任務(wù)是抗擊疫情、救治傷病，在這樣的大前提下，只要是有一定拍攝能力，并且能夠接入互聯(lián)網(wǎng)的民眾，都可制作傳播戰(zhàn)“疫”日記。在眾多創(chuàng)作者中，有具備專(zhuān)業(yè)制作能力的央視，有媒體經(jīng)驗(yàn)豐富的網(wǎng)絡(luò)大“V”，更多是那些鏡頭真實(shí)粗糲、內(nèi)心善良熱情的草根大眾。

（三）傳播內(nèi)容的多樣化。戰(zhàn)“疫”Vlog 內(nèi)容廣泛，包括居家日常隔離、外出采購(gòu)物品、探訪(fǎng)疫情一線(xiàn)等方方面面，大眾媒體都會(huì)有自己的風(fēng)格，也就是有不同的媒介設(shè)定，在從事新聞報(bào)道活動(dòng)時(shí)，這種媒介設(shè)定將會(huì)體現(xiàn)到作品中。同理，Vlog 是一種帶有個(gè)人化色彩的短視頻形式，人格化IP 是其重要特征。在現(xiàn)代社會(huì)，人們具有渴望自我表達(dá)的意向，人的個(gè)體性逐漸崛起，創(chuàng)造性和發(fā)散性也有所進(jìn)步，自我創(chuàng)作的意識(shí)濃厚。不同人對(duì)待眼前的事物，都會(huì)有不同的認(rèn)知、態(tài)度和行為。Vlog 式紀(jì)錄作品，賦予了疫情報(bào)道新鮮的視角，不僅可以豐富傳播內(nèi)容，也能夠在一定程度上避免報(bào)道的同質(zhì)化。同時(shí)，這也是充分利用手頭資源、節(jié)約報(bào)道成本的一種有效嘗試。

二、“第一視角”真實(shí)記錄疫情全貌

（一）身體的在場(chǎng)增添真實(shí)感。從某種程度上說(shuō)，媒介的發(fā)展史可看作是一部個(gè)人身體與媒介關(guān)系的發(fā)展史?？谡Z(yǔ)傳播時(shí)代，人類(lèi)通過(guò)身體“在場(chǎng)”進(jìn)行面對(duì)面?zhèn)鞑?；文字印刷傳播時(shí)代，媒體作為中介取代了身體的“在場(chǎng)”性，使得身體在交流中“隱退”，而以更隱蔽的方式“在場(chǎng)”；電子媒介、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)文化的盛行，作為物質(zhì)和精神的身體在鏡像中重新“入場(chǎng)”。身體都以一種視覺(jué)符號(hào)進(jìn)入影像，并突破了身體的時(shí)空限制。即便有時(shí)身體并未“出鏡”，身體作為物質(zhì)在影像中“離場(chǎng)”，觀眾也可通過(guò)屏幕對(duì)隱匿在幕后的作為精神的身體予以感知，這同樣是一種身體的主觀虛擬“在場(chǎng)”①。身體的出鏡，讓真實(shí)感倍增。戰(zhàn)“疫”Vlog，是短視頻融合了Vlog 模式，拍攝者“身體”的在場(chǎng)，被記錄者擁有主講人的話(huà)語(yǔ)權(quán)，第一視角產(chǎn)生新鮮內(nèi)容。片段式的畫(huà)面呈現(xiàn)，沒(méi)有過(guò)分設(shè)計(jì)情節(jié)，沒(méi)有過(guò)度后期包裝，是對(duì)抗“疫”生活的日常展現(xiàn)，更像是一種速寫(xiě)的手法，即興的創(chuàng)作。真實(shí)的鏡頭更具有感染力，這其中包括網(wǎng)民的自發(fā)行為和機(jī)構(gòu)媒體的主動(dòng)布局。

（二）普通人自覺(jué)打開(kāi)了解疫情的“窗口”。武漢“封城”后，人們對(duì)疫區(qū)的最初了解來(lái)源于@ 林晨同學(xué)Hearing 上傳的Vlog，在畫(huà)面中，他對(duì)于公共場(chǎng)所的實(shí)地探訪(fǎng)，加深了人們對(duì)疫情的認(rèn)識(shí)。無(wú)獨(dú)有偶，@蜘蛛猴面包采取“立此存照”的方式，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)武漢的大街小巷，留存著疫情期間江城人的生活圖景，推出了《武漢日記2020》，受到了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。當(dāng)然，上述兩位創(chuàng)作者都具有一定的媒介從業(yè)背景，新聞敏感性和媒介素養(yǎng)都成為了紀(jì)錄作品爆紅的關(guān)鍵。更多的是普通人對(duì)抗“疫”日常的普通記錄，“姥爺不讓我進(jìn)門(mén)”等群眾自發(fā)防控Vlog 讓人印象深刻。

（三）拓寬Vlog 播出渠道。官方媒體發(fā)展Vlog 模式新聞，是其迎合新媒體語(yǔ)境的嘗試，也是調(diào)整官方語(yǔ)態(tài)的舉措，例如央視推出《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》、深圳衛(wèi)視制播《我的白大褂·抗疫日記》等。同時(shí)，林晨的武漢紀(jì)實(shí)Vlog 得到了央視的大力推廣，《武漢日記2020》在優(yōu)酷、微博和YouTube 等平臺(tái)播放?？梢钥吹?，各方聯(lián)合制作戰(zhàn)“疫”Vlog 機(jī)制的形成，既充分利用了官方媒體的優(yōu)質(zhì)資源和策劃能力，又能準(zhǔn)確激發(fā)民眾的創(chuàng)作熱情，更能發(fā)揮各大平臺(tái)的功用。

三、發(fā)揮紀(jì)錄作品的公共價(jià)值引領(lǐng)作用

（一）信息公開(kāi)社會(huì)職責(zé)的回歸。本次新冠肺炎疫情是社交媒體時(shí)代，人們面對(duì)的第一場(chǎng)重大疫情，戰(zhàn)“疫”，諧音“戰(zhàn)役”，人們不僅抗擊疫情，還要抵抗疫情帶來(lái)的負(fù)面危機(jī)。社交媒體已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，它既是信息集散交換平臺(tái)，又是情緒醞釀和釋放的場(chǎng)所，切合了高速化、碎片化信息傳遞要求，打破了地理限制與社交圈層，讓人們能夠第一時(shí)間掌握疫情信息。但誤傳和造謠也可被放大，滿(mǎn)屏的各色信息真假難辨。信息公開(kāi)，能夠在一定程度上緩解謠言給公眾帶來(lái)的危機(jī)。戰(zhàn)“疫”Vlog 是普通民眾擔(dān)任傳播者和講述者，在真實(shí)性上有所保證，其本身傳播行為更是以日常性表達(dá)化解嚴(yán)肅性話(huà)題的嘗試，以真實(shí)全面的呈現(xiàn)對(duì)抗謠言和恐懼，起到了一定的社會(huì)心理調(diào)適作用。

（二）高度互動(dòng)和意義“共建”。在傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)中，傳者和受者可謂涇渭分明。而在新媒體語(yǔ)境下，“圍觀者”通過(guò)點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論參與到話(huà)題中來(lái)，既能夠起到一定的醫(yī)療健康知識(shí)的普及作用，讓人們提高注意力和防護(hù)力，另一方面也能夠鼓舞更多人參與到戰(zhàn)“疫”日記的創(chuàng)作中。比如，央視《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》在電視端和移動(dòng)端播出的同時(shí)，也把經(jīng)過(guò)剪輯加工的作品投放到抖音等短視頻平臺(tái)中，開(kāi)放彈幕評(píng)論，加強(qiáng)與網(wǎng)民的互動(dòng)，“武漢加油”等評(píng)論凝聚全民戰(zhàn)“疫”的決心。網(wǎng)民基于主觀能動(dòng)性的良性反饋，共享意義空間，擴(kuò)大了戰(zhàn)“疫”的輻射面。

（三）為醫(yī)療健康紀(jì)錄作品提供了新思路。畢竟醫(yī)療主題行業(yè)劇在幾年前已經(jīng)達(dá)到了高潮，醫(yī)療主題真人秀也在當(dāng)時(shí)掀起了一陣風(fēng)潮。當(dāng)下，人們對(duì)于健康的訴求更加強(qiáng)烈，在疫情爆發(fā)和控制階段，“求生欲”和信息焦慮超出往常，醫(yī)療健康紀(jì)錄片是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，亟待探索和挖掘。一部部經(jīng)典作品問(wèn)世，也給今后該題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作提出了更高的要求。Vlog 式紀(jì)錄作品，以小切口呈現(xiàn)大主題，用低成本贏得高關(guān)注，是特殊時(shí)期紅極一時(shí)的特殊產(chǎn)物，不失為醫(yī)療健康紀(jì)錄片發(fā)力方向。但是，待疫情褪去，此類(lèi)型紀(jì)錄片是否能在市場(chǎng)上立住腳跟，UGC 創(chuàng)作是否能夠滿(mǎn)足商業(yè)化要求，紀(jì)錄作品是否又能快速變現(xiàn)，這些問(wèn)題值得深思。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埼木?，朱穎穎.Vlog：短視頻傳播的變與不變[J].傳媒，2020(01):45-48.