新時(shí)代中國(guó)武術(shù)的發(fā)展方向

楊 光

新時(shí)代中國(guó)武術(shù)的發(fā)展方向

楊 光

武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢，430079。

本文采用文獻(xiàn)資料法、深度訪談法、邏輯分析法等從三個(gè)方面對(duì)新時(shí)代中國(guó)武術(shù)的發(fā)展方向進(jìn)行研究：（1）從宏觀判斷來(lái)努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新適應(yīng)；（2）從中觀審視的角度確立中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新立意；（3）從微觀行動(dòng)的實(shí)際作為明確中國(guó)武術(shù)的發(fā)展方向道路。從這三個(gè)維度整體把握，進(jìn)行一系列的改革，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新適應(yīng)、中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新立意、中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新作為三個(gè)方向性轉(zhuǎn)變，以促進(jìn)中國(guó)武術(shù)的民族化、自主化、多元化發(fā)展。主要結(jié)論：（1）中國(guó)武術(shù)發(fā)展要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展環(huán)境和時(shí)代特征；適應(yīng)中國(guó)文化的當(dāng)代發(fā)展；適應(yīng)健康中國(guó)戰(zhàn)略；適應(yīng)全民健身體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)；（2）中國(guó)武術(shù)發(fā)展要明確中國(guó)武術(shù)發(fā)展責(zé)任主體；明確中國(guó)武術(shù)發(fā)展框架主體；明確中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑主體；（3）中國(guó)武術(shù)發(fā)展加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)；加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展力量的整合；加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新型智庫(kù)建設(shè)。

新適應(yīng)；新立意；新作為；中國(guó)武術(shù)；發(fā)展方向

黨的十九大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展，中國(guó)開(kāi)啟了“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想”的新征程。本研究立足于中國(guó)武術(shù)發(fā)展面臨中國(guó)特色社會(huì)主義向縱深發(fā)展新的時(shí)代特征，對(duì)新時(shí)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的方向進(jìn)行研究，提出中國(guó)武術(shù)發(fā)展應(yīng)該從宏觀判斷、中觀審視、微觀行動(dòng)三個(gè)維度整體把握，進(jìn)行一系列的改革，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新適應(yīng)、中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新立意、中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新作為三個(gè)方向性轉(zhuǎn)變，以促進(jìn)中國(guó)武術(shù)的民族化、自主化、多元化發(fā)展。

1 宏觀判斷：中國(guó)武術(shù)發(fā)展的“新適應(yīng)”

中國(guó)武術(shù)根植于中華大地，是中華民族孕育的文化成果，中華故土和人文環(huán)境浸染著中國(guó)武術(shù)，并且使中國(guó)武術(shù)在潛移默化中飽受中國(guó)社會(huì)方方面面的影響，成就了中國(guó)武術(shù)“根魂”“文脈”“源橋”。進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)展開(kāi)了一幅脫貧攻堅(jiān)，全面構(gòu)建小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)人畫卷。要使中國(guó)武術(shù)跟上這個(gè)火紅年代的發(fā)展步伐，探索思考新時(shí)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路和智慧方案，就必須從宏觀判斷中國(guó)武術(shù)面臨的時(shí)代特征和具體形勢(shì)開(kāi)始，從適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代開(kāi)啟。

1.1 適應(yīng)發(fā)展環(huán)境和時(shí)代特征

中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)武術(shù)發(fā)展走進(jìn)新時(shí)代?！斑@個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[1]。十九大報(bào)告的這段論述，生動(dòng)地描述了中國(guó)武術(shù)的發(fā)展將不可避免地置身于新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，置身于新時(shí)代理論創(chuàng)新的不斷探索，置身于新時(shí)代制度創(chuàng)新的積極構(gòu)建，置身于新時(shí)代文化創(chuàng)新的不斷繁榮。在這樣一個(gè)全新的時(shí)代特征環(huán)境里，中國(guó)武術(shù)必須做出自己的適應(yīng)性調(diào)整。調(diào)整發(fā)展目標(biāo)以適應(yīng)國(guó)家意志，調(diào)整發(fā)展定位以適應(yīng)自身發(fā)展，調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)需求，調(diào)整服務(wù)面向以適應(yīng)民心所向，調(diào)整發(fā)展內(nèi)涵以適應(yīng)文化自信。唯有作出一系列的適應(yīng)性調(diào)整，中國(guó)武術(shù)才能在新時(shí)代和新環(huán)境汲取新動(dòng)能、取得新發(fā)展。

1.2 適應(yīng)中國(guó)文化發(fā)展方向

中國(guó)武術(shù)的文化屬性決定了其必須適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)文化的發(fā)展方向。新時(shí)代中國(guó)文化的發(fā)展方向就是“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌[2]”中國(guó)文化的發(fā)展方向決定了中國(guó)武術(shù)必須從以下幾個(gè)方面做出適應(yīng)性調(diào)整。（1）要旗幟鮮明地將中國(guó)武術(shù)發(fā)展的服務(wù)面向調(diào)整到“二為方向”上來(lái)，以適應(yīng)廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)武術(shù)文化的需求，以適應(yīng)中國(guó)武術(shù)必須為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮積極作用；（2）要大張旗鼓地將中國(guó)武術(shù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力調(diào)整到“雙百方針”上來(lái)，以適應(yīng)中國(guó)武術(shù)的民族化、多元化發(fā)展，以適應(yīng)中國(guó)武術(shù)的民主化、團(tuán)結(jié)化發(fā)展，以適應(yīng)在各拳種、各流派的武術(shù)習(xí)練者之間，在武術(shù)家與廣大民眾和評(píng)論家之間，開(kāi)展平等的、友好的討論，通過(guò)研討、講事實(shí)，堅(jiān)持真理，修正問(wèn)題；（3）三是要因勢(shì)利導(dǎo)地將中國(guó)武術(shù)發(fā)展的工作基調(diào)調(diào)整到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上來(lái)，以適應(yīng)中國(guó)武術(shù)自我反思，自我發(fā)展。唯其如此，中國(guó)武術(shù)才能在新時(shí)代“文化自信”引領(lǐng)下，擴(kuò)大賡續(xù)群體，拓展生存空間，“釋放更大能量，發(fā)揮更大價(jià)值和作用”[3]。

1.3 適應(yīng)健康中國(guó)戰(zhàn)略

中國(guó)武術(shù)具有的健康屬性決定了其必須適應(yīng)新時(shí)代“健康中國(guó)戰(zhàn)略”。從十八屆五中全會(huì)作出“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”的重大決策，到隆重召開(kāi)新世紀(jì)第一次全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)，開(kāi)啟健康中國(guó)建設(shè)新征程；從印發(fā)建設(shè)健康中國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)——《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，到黨的十九大提出“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”，以人民為中心加快健康中國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)思想、頂層設(shè)計(jì)和實(shí)施路徑一步步深化、系統(tǒng)化、具體化[4]。這是新時(shí)代關(guān)于國(guó)民健康總的動(dòng)員令，是新時(shí)代黨的衛(wèi)生健康工作的新方向。作為土生土長(zhǎng)中國(guó)武術(shù)，要實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代的突破性發(fā)展，就必須適應(yīng)“健康中國(guó)戰(zhàn)略”，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，全面彰顯中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含“不治已病治未病”的核心哲學(xué)內(nèi)核，全面發(fā)揮其在維護(hù)人民健康方面所具有的與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)武術(shù)形成的129個(gè)拳種，有舒緩練靜的內(nèi)家拳太極八卦，有迅猛剛建的外家拳少林武當(dāng)，有仿生象形的鶴拳猴拳虎拳豹拳，有趣味性活步推手，有對(duì)抗性功法比拼，有沉穩(wěn)樁功修煉，有靈巧單式致用。這些拳種及功法原本生之于民間，活之于民間，運(yùn)之于民間，動(dòng)之于民間，完全可以擺脫掉西方‘體育化’，‘競(jìng)技化’，‘奧運(yùn)化’的束縛，通過(guò)新時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)身獲取對(duì)健康中國(guó)戰(zhàn)略的新適應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)“找回中國(guó)武術(shù)健康促進(jìn)的本體功能”[5]。

1.4 適應(yīng)全民健身體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)

中國(guó)武術(shù)的體育屬性決定了其必須適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)體育的發(fā)展方向。新時(shí)代中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的核心目標(biāo)非常明確，那就是“廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)[6]”。因此，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展方向就必須向全民健身活動(dòng)和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)方向轉(zhuǎn)移適應(yīng)，并從以下兩個(gè)方面進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。（1）積極主動(dòng)融入貫徹落實(shí)全民健身計(jì)劃規(guī)劃綱要（2016—2020年）的行動(dòng)中去，全面發(fā)揮中國(guó)武術(shù)的喜聞樂(lè)見(jiàn)性、傳播廣泛性、場(chǎng)地簡(jiǎn)易性、氣意通達(dá)性等特點(diǎn)，讓中國(guó)武術(shù)在廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)中普惠人民大眾，使中國(guó)武術(shù)在人民中繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)、廣大；（2）重新思考中國(guó)武術(shù)在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)中的具體方位，均衡發(fā)展武術(shù)具有的功能屬性，明確相對(duì)具體的目標(biāo)任務(wù)，制定切實(shí)可行的措施方案，構(gòu)建促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的體制機(jī)制，使中國(guó)武術(shù)成為體育強(qiáng)國(guó)大廈中的“四梁八柱”。

2 中觀審視：中國(guó)武術(shù)發(fā)展的“新立意”

如果說(shuō)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新適應(yīng)是從宏觀視角闡述中國(guó)武術(shù)面臨的新時(shí)代和要落實(shí)新的戰(zhàn)略的話，那么，中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新立意就是從中觀層面審視和解讀中國(guó)武術(shù)發(fā)展的主體架構(gòu)。我們可以從三個(gè)層面論述這個(gè)問(wèn)題。（1）中國(guó)武術(shù)發(fā)展的責(zé)任主體；（2）中國(guó)武術(shù)發(fā)展的框架主體；（3）中國(guó)武術(shù)發(fā)展的路徑主體。

2.1 厘清中國(guó)武術(shù)發(fā)展責(zé)任主體

確立發(fā)展責(zé)任主體，是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。目前關(guān)乎中國(guó)武術(shù)最重要的“傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展”“武術(shù)文化發(fā)展”“學(xué)校武術(shù)發(fā)展”等重要內(nèi)容并沒(méi)有成為武術(shù)日常管理的重點(diǎn)。因此，如何樹立“中國(guó)武術(shù)全面發(fā)展觀”，如何在“文化武術(shù)”“教育武術(shù)”“健康武術(shù)”“體育武術(shù)”的上位功能屬性確立發(fā)展責(zé)任主體，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的“中國(guó)化復(fù)興”，是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的“新立意”。本研究倡導(dǎo)進(jìn)一步厘清楚中國(guó)武術(shù)發(fā)展責(zé)任主體“新立意”不是空穴來(lái)風(fēng)，而是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的應(yīng)有之意。并且，只有明確了責(zé)任主體及其職責(zé)范圍，才可以更好地布局，才可以更好地推動(dòng)，也才可以更好地規(guī)范管理。否則，中國(guó)武術(shù)的創(chuàng)新性傳化和創(chuàng)造性發(fā)展就只會(huì)是一句空話。

2.2 搭建中國(guó)武術(shù)發(fā)展框架主體

“世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有人想改變自己。[8]”。中國(guó)武術(shù)要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展就必須從新改革起步，從重新搭建中國(guó)武術(shù)發(fā)展的主體框架開(kāi)始。

這個(gè)主體框架可以從4個(gè)方面建構(gòu)。（1）要重新研究并確立中國(guó)武術(shù)發(fā)展的基本道路。這條道路就是要站在發(fā)展中國(guó)、服務(wù)中國(guó)的戰(zhàn)略高度走中國(guó)特色民族化發(fā)展的武術(shù)之路，用中國(guó)思維、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)智慧、中國(guó)方法引領(lǐng)武術(shù)的特色發(fā)展之路；（2）要重新研究并確立中國(guó)武術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)。這個(gè)總體目標(biāo)就是要站在繁榮武術(shù)、服務(wù)人民的戰(zhàn)略高度制定中國(guó)武術(shù)發(fā)展具體目標(biāo)，用可測(cè)量、可計(jì)算、可評(píng)價(jià)的指標(biāo)引領(lǐng)中國(guó)武術(shù)繁榮發(fā)展；（3）要重新研究并確立中國(guó)武術(shù)發(fā)展的總體布局。這個(gè)總體布局就是要站在中國(guó)特色、振興武術(shù)的戰(zhàn)略高度回答實(shí)現(xiàn)什么樣的中國(guó)武術(shù)發(fā)展、怎樣發(fā)展問(wèn)題，勾勒出發(fā)展中國(guó)武術(shù)的總體部署；（4）要重新研究并確立中國(guó)武術(shù)發(fā)展的主要矛盾。毛澤東在其《矛盾論》明確指出“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。[9]”因此，研究確定影響武術(shù)發(fā)展的決定性矛盾是發(fā)展中國(guó)武術(shù)亟需解決的一個(gè)重大問(wèn)題，只有弄清楚中國(guó)武術(shù)發(fā)展的主要矛盾，注意到“影響中國(guó)武術(shù)發(fā)展矛盾的普遍性和特殊性，解決好矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別，注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別[10]”，才可能規(guī)避不利于中國(guó)武術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義。

2.3 明確中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑主體

路徑是關(guān)乎中國(guó)武術(shù)發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)的關(guān)鍵主體。

要從“新立意”審視中國(guó)武術(shù)的發(fā)展路徑，首先需要對(duì)發(fā)展的主體-中國(guó)武術(shù)的概念理解進(jìn)行一個(gè)匡正。正是由于對(duì)中國(guó)武術(shù)這個(gè)概念的認(rèn)知不同，造成了對(duì)中國(guó)武術(shù)的不同理解，并產(chǎn)生“傳統(tǒng)武術(shù)”“競(jìng)技武術(shù)”“段位制武術(shù)”“大眾武術(shù)”“藝術(shù)武術(shù)”“文化武術(shù)”“學(xué)校武術(shù)”“健康武術(shù)”“體育武術(shù)”諸如此類、林林總總的武術(shù)詞令樣式，形成相當(dāng)一個(gè)時(shí)期的“霧里看花”“群雄割據(jù)”“各自為戰(zhàn)”的中國(guó)武術(shù)發(fā)展紛擾格局。之所以形成紛擾的狀況，是因?yàn)槲覀兤x了對(duì)中國(guó)武術(shù)概念的準(zhǔn)確認(rèn)定，偏離了對(duì)中國(guó)武術(shù)的核心基因承繼，偏離了對(duì)傳承有序中國(guó)武術(shù)的尊重和敬仰，或基于權(quán)力目的、或基于利益目的、或基于經(jīng)濟(jì)目的、或基于面子目的等對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了基因異化重組，有悖中國(guó)武術(shù)純正血統(tǒng)。因此，必須重新為中國(guó)武術(shù)正名，研究認(rèn)為，我們倡導(dǎo)和發(fā)展的所謂“中國(guó)武術(shù)”就是傳承有序的為世人接受的129個(gè)及更多的傳統(tǒng)拳種。只有確定了這樣一個(gè)明確的發(fā)展主體，才能在接下來(lái)談?wù)撝袊?guó)武術(shù)的發(fā)展路徑主體。

基于以上對(duì)中國(guó)武術(shù)的基本認(rèn)知，研究認(rèn)為，中國(guó)武術(shù)發(fā)展的路徑主體可以從8個(gè)方面確立。（1）仍然存續(xù)的被國(guó)家認(rèn)定的129個(gè)及更多的傳統(tǒng)拳種的代表性傳承人，以及傳承人業(yè)已建立的傳承體系的成員。這個(gè)路徑主體是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的核心主體，應(yīng)該予以高度重視；（2）中國(guó)武術(shù)的學(xué)校教育化主體路徑，包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。學(xué)校教育化的這個(gè)路徑主體又包含兩個(gè)層面的內(nèi)容。一個(gè)層面是以研究發(fā)展中國(guó)武術(shù)理論和培養(yǎng)中國(guó)武術(shù)專門人才的武術(shù)院校，另一個(gè)層面是以教育傳播中國(guó)武術(shù)的一般學(xué)校。但無(wú)論是哪個(gè)層面，其研究、培養(yǎng)、教育、傳播的中國(guó)武術(shù)一定是以“傳承有序的為世人接受的129個(gè)及更多的傳統(tǒng)拳種”為核心主題；（3）中國(guó)武術(shù)訓(xùn)練競(jìng)賽主體路徑，包括從國(guó)家到地方的各級(jí)各類中國(guó)武術(shù)代表隊(duì)，一定要回歸傳統(tǒng)、回歸本土、回歸文脈，訓(xùn)練傳統(tǒng)的中國(guó)拳種、比賽傳統(tǒng)的功法套路。不能也不允許再以“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克運(yùn)動(dòng)宗旨繼續(xù)對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行“變異性”改造，絕不允許再制造生產(chǎn)中國(guó)武術(shù)的“基因編輯嬰兒”；（4）中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)及民間武術(shù)社團(tuán)主體路徑，這條路徑主體是最具中國(guó)武術(shù)傳承血統(tǒng)的，應(yīng)該得到特別的關(guān)注；（5）中國(guó)武術(shù)媒體傳播主體路徑，樹立什么樣的中國(guó)武術(shù)形象，弘揚(yáng)什么樣的中國(guó)武術(shù)精神，表達(dá)什么樣的中國(guó)武術(shù)情感，是這條路徑主體需要回答的最急切的問(wèn)題；（6）中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與推廣主體路徑，該路徑主體關(guān)乎中國(guó)武術(shù)的自我造血功能，關(guān)乎中國(guó)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎中國(guó)武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；（7）中國(guó)武術(shù)海外推廣主體路徑，該路徑對(duì)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，樹立當(dāng)代中國(guó)的嶄新形象，把我國(guó)建設(shè)成為立足亞太、面向全球的國(guó)際文化中心具有積極而現(xiàn)實(shí)的意義；（8）中國(guó)武術(shù)全民健身活動(dòng)主體路徑，該路徑主體緊扣新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家體育發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)維護(hù)好人民體育權(quán)利、實(shí)現(xiàn)好服務(wù)人民具有重要作用。

3 微觀行動(dòng)：中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新作為

正如習(xí)近平總書記指出的那樣“一分部署，九分落實(shí)，再好的行動(dòng)綱領(lǐng)、再美的宏偉藍(lán)圖，不落地、不落實(shí)，都一錢不值”[11]，中國(guó)武術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展歸根到底還是要落實(shí)到微觀行動(dòng)，落實(shí)到中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新作為上來(lái)。

3.1 加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)

相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段，中國(guó)武術(shù)交叉管理與領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象嚴(yán)重。不同部委機(jī)關(guān)因就主管工作屬性不同，而會(huì)對(duì)中國(guó)武術(shù)提出性質(zhì)截然不同甚至相悖的發(fā)展要求，也因此形成中國(guó)武術(shù)左右為難的尷尬狀態(tài)。黨的十九大之后，中國(guó)武術(shù)迎來(lái)了改變這種混搭管理的大好時(shí)機(jī)。十九大報(bào)告明確指出，要“深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革，統(tǒng)籌考慮各類機(jī)構(gòu)設(shè)置，科學(xué)配置黨政部門及內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)權(quán)力、明確職責(zé)”，“提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平，提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”[12]。因此，中國(guó)武術(shù)發(fā)展新作為的第一個(gè)微觀行動(dòng)就應(yīng)該從加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)始。（1）要通過(guò)機(jī)構(gòu)改革，形成對(duì)中國(guó)武術(shù)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)話筒喊話，一種聲音指揮，一個(gè)步調(diào)行動(dòng)，形成中國(guó)武術(shù)發(fā)展的統(tǒng)一性國(guó)家意志行動(dòng)；（2）要通過(guò)優(yōu)化體制機(jī)制，形成對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一張藍(lán)圖，“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，要以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)[13]”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的持續(xù)性建設(shè)和發(fā)展；（3）通過(guò)健全治理體系，形成保障中國(guó)武術(shù)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的規(guī)范制度，一件一件部署，一項(xiàng)一項(xiàng)分解，一步一步落實(shí)，一條一條規(guī)范，一年一年見(jiàn)效，不斷提升中國(guó)武術(shù)治理體系現(xiàn)代化水平。

3.2 加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展力量的整合

在參與中國(guó)武術(shù)發(fā)展的力量人群中，與中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系的目的各不相同，正如習(xí)近平總書記在澳門視察時(shí)引用的那句經(jīng)典一樣，有“以利相交”者，有“以勢(shì)相交”者，有“以權(quán)相交”者，有“以情相交”者，有“以心相交”者。事實(shí)上，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的真正持久的力量人群應(yīng)該是那些“以心相交”者，他們用心熱愛(ài)武術(shù)，用愛(ài)傳承武術(shù)，用情呵護(hù)武術(shù)，用命保護(hù)武術(shù)。因此，在新時(shí)代應(yīng)該有新作為的中國(guó)武術(shù)振興之際，應(yīng)該全面加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展力量的整合，（1）要“去偽存真”，刪除那些不是本真參與中國(guó)武術(shù)發(fā)展的“虛偽力量”，純潔中國(guó)武術(shù)發(fā)展隊(duì)伍，純粹中國(guó)武術(shù)發(fā)展力量，純正中國(guó)武術(shù)發(fā)展體系；（2）“返璞歸真”，整頓真心參與中國(guó)武術(shù)發(fā)展的“真實(shí)力量”，返璞發(fā)展中國(guó)武術(shù)真心，返璞發(fā)展中國(guó)武術(shù)真情，返璞發(fā)展中國(guó)武術(shù)真愛(ài)；（3）“道合于真”。整合中國(guó)武術(shù)發(fā)展行政力量，充分發(fā)揮行政權(quán)利的不可抗拒作用；整合中國(guó)武術(shù)發(fā)展代表性傳承人力量，充分發(fā)揮代表性傳承人的示范引領(lǐng)作用；整合中國(guó)武術(shù)發(fā)展民間社團(tuán)等社會(huì)力量，充分發(fā)揮社會(huì)力量的主體作用。進(jìn)而匯聚形成發(fā)展中國(guó)武術(shù)的磅礴力量。

3.3 加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新型智庫(kù)建設(shè)

新型智庫(kù)作為“冷眼者”“旁觀者”“預(yù)言者”，承擔(dān)著“國(guó)家未來(lái)目標(biāo)的‘瞭望者’、國(guó)家戰(zhàn)略的‘謀劃者’、國(guó)家決策的‘建言者’和國(guó)家治理的‘監(jiān)督者’，要站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深、看得更準(zhǔn)”[14]。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，中國(guó)武術(shù)唯一建成的智庫(kù)是“鑫度武術(shù)智庫(kù)”，是由山西鑫度武術(shù)俱樂(lè)部股份有限公司組建，其發(fā)展定位是“民間性”、“企業(yè)型”和“特色性”，服務(wù)對(duì)象是私人企業(yè)。而事實(shí)已經(jīng)證明，新型智庫(kù)在社會(huì)發(fā)展和治理中發(fā)揮的作用和價(jià)值已經(jīng)成為國(guó)家的“外腦”。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新作為，就要加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的新型智庫(kù)建設(shè)。充分發(fā)揮專家學(xué)者、武術(shù)家等各級(jí)各類有志于中國(guó)武術(shù)發(fā)展的人才智力，“解決體育智庫(kù)成果應(yīng)用轉(zhuǎn)化不順暢，既關(guān)注‘最先一公里’的成果不對(duì)路，也解決‘最后一公里’的渠道不暢通問(wèn)題”[15]，打破中國(guó)武術(shù)發(fā)展各種勢(shì)力不相容的堅(jiān)冰，打通理論與實(shí)踐相連接的通道，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)綻放火花并指引當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)武術(shù)應(yīng)該在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)體育思想的引領(lǐng)下，積極探索中國(guó)武術(shù)的方向、道路、旗幟，規(guī)劃中國(guó)武術(shù)的布局、方法、路徑，找尋中國(guó)武術(shù)文化記憶，重組中國(guó)武術(shù)發(fā)展基因，樹立中國(guó)武術(shù)文化自信，堅(jiān)定中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展之路，樹立服務(wù)中國(guó)、服務(wù)人民、服務(wù)世界目標(biāo)，構(gòu)建中國(guó)武術(shù)振興和發(fā)展工程，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的強(qiáng)盛做出努力。

[1][2][6][12] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2017.

[3][5] 王 崗，陳保學(xué)，馬文杰.新時(shí)代“文化自信”與中國(guó)武術(shù)的“再出發(fā)”[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，41（08）：10~16.

[4] 馬曉偉.以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)全面實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略[M].北京：紫光閣出版社，2018：30~31.

[7] http://www.wushu.com.cn/.

[8] 托爾斯泰.復(fù)活.[M]. 草嬰，譯.上海：上海譯文出版社，1988：25~26.

[9][11] 毛澤東.矛盾論.[M].北京：人民出版社，1975：46~49.

[11] 一分部署，九分落實(shí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-06（01）.

[13] www.xinhuanet.com 2018-7-19.

[14] 胡鞍鋼.建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)：實(shí)踐與總結(jié)[J].上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，15（02）：4~11.

[15] 劉盼盼.中國(guó)體育智庫(kù)的責(zé)任與內(nèi)涵建設(shè)[J].體育學(xué)刊，2017，24（01）：81~86.

The Development Direction of Chinese Martial Arts in the New Eray

YANG Guang

Graduate School of Wuhan Sports University, Wuhan Hubei, 430079, China.

This paper studies the development direction of Chinese Wushu in the new era from three aspects: documentation, in-depth interviews and logical analysis, (1) making great efforts to realize the new adaptation of Chinese Wushu development from macro-judgment, (2) establishing the new idea of Chinese Wushu development from the perspective of medium-sized observation, (3) making clear the development direction of Chinese Wushu from the reality of micro-action. Road. Holding these three dimensions as a whole, we should carry out a series of reforms and strive to realize the new adaptation of the development of Chinese Wushu, the new idea of the development of Chinese Wushu and the new orientation of the development of Chinese Wushu so as to promote the nationalization, autonomy and diversification of Chinese Wushu. The main conclusions are as follows: (1) The development of Chinese Wushu should adapt to the development environment and characteristics of the new era; adapt to the contemporary development of Chinese culture; adapt to the strategy of healthy China; adapt to the construction of national fitness sports power; (2) the development of Chinese Wushu should clarify the main body responsible for the development of Chinese Wushu; clarify the main body of the development framework of Chinese Wushu; clarify the main body of the development path of Chinese Wushu; (3) Chinese Wush The development of Wushu strengthens the modernization of China's Wushu governance system, the integration of China's Wushu development forces, and the construction of a new think tank for the development of China's Wushu.

New adaptation; The new conception; New as; Chinese martial arts; The development direction

G852

A

1007―6891（2020）05―0017―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.05.04

2019-09-25

2019-10-13

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（18BTY127）；河南省高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地太極文化研究中心成果。