以工匠精神推進(jìn)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育

陸 嫻,陸 涓

(江蘇旅游職業(yè)學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！睙o(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)高校，加強(qiáng)通識(shí)教育無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。以工匠精神為引領(lǐng)，開(kāi)展有助于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的通識(shí)教育，不斷提升通識(shí)課程的科學(xué)性和契合度，提高通識(shí)教育的教學(xué)效果，無(wú)疑是幫助他們獲得全面發(fā)展的必備條件之一。這不僅可以拓寬學(xué)生的視野,幫助其健全人格和塑造品性，而且也是滿(mǎn)足培養(yǎng)目標(biāo)要求，彌補(bǔ)人才培養(yǎng)薄弱環(huán)節(jié)的重要舉措。

一、加強(qiáng)通識(shí)教育對(duì)于大學(xué)生全面發(fā)展的意義

1.有助于培養(yǎng)更加符合培養(yǎng)目標(biāo)的人才

《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定：我國(guó)的教育方針是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平提出要在“六個(gè)教育的重大方面”[1]上下功夫，既是黨和國(guó)家對(duì)什么是全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的內(nèi)涵界定(培養(yǎng)什么人)，也是對(duì)教育如何培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的明確要求(怎樣培養(yǎng)人)。為此，習(xí)近平還要求：要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)?！盵1]這一要求對(duì)如何貫徹落實(shí)黨的教育方針， “培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才”提出了明確規(guī)定。從高校而言，如何培養(yǎng)更加符合培養(yǎng)目標(biāo)的人才？如何讓現(xiàn)行培養(yǎng)體系更加適應(yīng)學(xué)生的需求，以及未來(lái)社會(huì)的要求，這是高等教育一直關(guān)注和探索的問(wèn)題。目前高校已經(jīng)意識(shí)到只有讓學(xué)生具備崇高理想、偉大情懷、高尚品德、豐富知識(shí)、綜合素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，才能成為更具發(fā)展?jié)摿透吓囵B(yǎng)目標(biāo)的人才，而加強(qiáng)通識(shí)教育課程建設(shè)，目的是讓學(xué)生知識(shí)更廣博、能力更全面、人格更健全、情操更高尚、品德更良好的根本保證，哈佛大學(xué)的實(shí)踐就充分證明了這一點(diǎn)。哈佛大學(xué)人才培養(yǎng)能走向卓越，先后經(jīng)過(guò)了幾個(gè)重要階段。在埃里奧特時(shí)期，他將哈佛從一所主要培養(yǎng)牧師的地方性大學(xué)轉(zhuǎn)身成為現(xiàn)代大學(xué)，他所采取的重大舉措之一就是廢除必修課程制和班級(jí)制，讓學(xué)生自由選課，這可以說(shuō)是通識(shí)教育的發(fā)端。接任他的勞威爾面對(duì)由于過(guò)度自由選課帶來(lái)的弊端，實(shí)施了“集中與分配相結(jié)合”的課程體系，并引入導(dǎo)師制來(lái)改進(jìn)通識(shí)教育。他的繼任科南特于1945年發(fā)布“紅皮書(shū)”報(bào)告《自由社會(huì)的通識(shí)教育》，認(rèn)為通識(shí)教育不是一般意義上的知識(shí)教育，它肩負(fù)著特殊的使命：將學(xué)生塑造成有責(zé)任感的成人和公民，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和認(rèn)識(shí)自我及世界的方法[2]?？颇咸氐暮笕?、第25任校長(zhǎng)德里克·博克進(jìn)一步推進(jìn)課程改革，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出培養(yǎng)“有文化的人”[3]。哈佛大學(xué)之所以能培養(yǎng)出一批批卓越人才，與歷任校長(zhǎng)重視通識(shí)教育是分不開(kāi)的。因此，加強(qiáng)通識(shí)教育核心課程建設(shè)，可以培養(yǎng)更具發(fā)展?jié)摿Φ娜瞬?，有助于他們成為全面發(fā)展的人才。

2.有助于學(xué)生融入全球多元化的教育體系

我國(guó)高校的課程設(shè)置比較注重知識(shí)的整體性，但缺少理解與運(yùn)用知識(shí)的靈活性。更多的是為講授知識(shí)點(diǎn)、完成教學(xué)任務(wù)而教，在知識(shí)的融會(huì)貫通、理解運(yùn)用上花的精力少；不太重視教學(xué)互動(dòng)。加上過(guò)分偏重專(zhuān)業(yè)必修課以及學(xué)時(shí)和學(xué)分，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)上的不合理，學(xué)生將精力過(guò)多集中在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，以致忽略通識(shí)教育。這一現(xiàn)象導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生，一是顯得知識(shí)面狹窄，除了所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外，其他方面的知識(shí)知之甚少。二是實(shí)踐應(yīng)用能力較差，不善于將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作中去分析、解決問(wèn)題。三是獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力缺失，在學(xué)校里是被動(dòng)學(xué)習(xí)多，導(dǎo)致就業(yè)后是被動(dòng)工作，不善于也不知道去主動(dòng)思考和解決問(wèn)題，相當(dāng)一部分人是盲從服從的多。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的人才是如此這般，我們自然會(huì)缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，讓現(xiàn)代文明成果更多地惠及世界各國(guó)，我國(guó)率先提出了“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，需要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放共享、合作共贏的人類(lèi)文明觀，才能更好地參與和服務(wù)于“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略。這就要求人才培養(yǎng)必須融入全球多元化的教育體系，這無(wú)疑需要通識(shí)教育來(lái)支撐。目前國(guó)內(nèi)通識(shí)教育課程中的主要模塊之一就是中華文化與世界文明，結(jié)合社會(huì)發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀念的時(shí)代特征。因此，加強(qiáng)通識(shí)教育的建設(shè)與改革，凝練人文、社會(huì)和自然科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的核心知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合討論式、探究式等教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生感知、理解課程教學(xué)的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，從本土和全球視野去理解世界主要文明[4]，將有助于學(xué)生融入全球教育體系，幫助新時(shí)代大學(xué)生擁有寬廣的國(guó)際視野和大國(guó)情懷。

二、通識(shí)教育中存在的誤區(qū)

1.在通識(shí)教育課程開(kāi)設(shè)上存在誤區(qū)

起初，人們認(rèn)為通識(shí)教育就是面向理工科學(xué)生開(kāi)設(shè)一些人文類(lèi)的課程，因此，從以往的實(shí)踐來(lái)看，相當(dāng)一部分學(xué)校的通識(shí)教育重點(diǎn)面向非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)，而實(shí)質(zhì)上相比而言藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更需要接受通識(shí)教育。2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆大會(huì)發(fā)布全球教育議程《教育2030行動(dòng)框架》，構(gòu)建了2015年到2030年世界教育可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，提出“教育改變?nèi)松钡男略妇?，重申人文主義的教育發(fā)展觀。指出教育需要從單一的知識(shí)技能傳授轉(zhuǎn)向綜合能力、健全人格的教育培養(yǎng)[5]?？梢?jiàn)，面向2030年的教育，并非是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在這樣的教育理念指導(dǎo)下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生將具有更強(qiáng)的想象力、批判思維能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。人文主義要求學(xué)生不僅要關(guān)注知識(shí)，更要關(guān)注知識(shí)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)和客觀世界的價(jià)值與意義；要懂得美，善于發(fā)現(xiàn)美，知道欣賞美，并且能創(chuàng)造美。因此，必須通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們的這種能力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度普遍大于科學(xué)素質(zhì)。美國(guó)專(zhuān)門(mén)制定了藝術(shù)教育的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為開(kāi)展藝術(shù)教育將有益于學(xué)生成為完整的人。英國(guó)不甘落后出臺(tái)了一系列藝術(shù)教育方面的準(zhǔn)則，旨在推動(dòng)國(guó)家藝術(shù)教育的普及化和可持續(xù)發(fā)展。日本則是重視將藝術(shù)教育的理念和教養(yǎng)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育以及學(xué)校生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果[5]?？梢?jiàn)，無(wú)論是面向2030年世界教育的宏偉目標(biāo)，還是從重視提升國(guó)民的素質(zhì)而言，我國(guó)都迫切需要建立起藝術(shù)教育與專(zhuān)業(yè)教育相融合的人才培養(yǎng)體系。而今天在校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，無(wú)疑將是今后承擔(dān)這一使命的主力軍，如果他們自身的知識(shí)能力和素養(yǎng)都沒(méi)有經(jīng)過(guò)熏陶，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)通識(shí)教育的經(jīng)歷，那毫無(wú)疑問(wèn)是難以擔(dān)此重任的。因此，開(kāi)設(shè)通識(shí)教育核心課程不可遺忘了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。

2.通識(shí)教育課程建設(shè)上存在的誤區(qū)

國(guó)內(nèi)高校開(kāi)設(shè)通識(shí)課程的數(shù)量基本在100門(mén)左右，但是查閱一些學(xué)校人才培養(yǎng)方案發(fā)現(xiàn)，如復(fù)旦大學(xué)要求選修6大模塊中的12學(xué)分，中山大學(xué)則是四大板塊16學(xué)分。無(wú)獨(dú)有偶，從學(xué)時(shí)與學(xué)分的分布來(lái)看，多數(shù)學(xué)校在對(duì)修讀學(xué)分要求上，相對(duì)于基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)必修課而言要求都相對(duì)低，容易造成通識(shí)教育課程對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)意義不大的感覺(jué)，學(xué)生對(duì)其重視程度也就自然會(huì)降低。同時(shí)，目前大多數(shù)高校一般都將通識(shí)課程作為主修課程之外的附加課，導(dǎo)致一些核心課程變成“水課”，失去了原有的目的和意義。目前通識(shí)教育的課程建設(shè)大多是基于不同學(xué)科和專(zhuān)業(yè)來(lái)開(kāi)展的，一般是將若干個(gè)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單編排后形成所謂的通識(shí)教育課程，使得課程建設(shè)變?yōu)樵袑?zhuān)業(yè)課程基礎(chǔ)上新的所謂“核心內(nèi)容”的簡(jiǎn)單累加。并且大部分的課程仍有著濃厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，迫使外專(zhuān)業(yè)學(xué)生望而卻步。核心課程建設(shè)還沒(méi)有從通識(shí)教育最本質(zhì)的理念出發(fā)，打破各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的壁壘，建立合理優(yōu)質(zhì)的課程教學(xué)內(nèi)容，使得課程成為真正意義上的開(kāi)發(fā)、挖掘?qū)W生個(gè)人潛質(zhì)的教育內(nèi)容。同時(shí)，為顯示對(duì)課程建設(shè)的重視，一些學(xué)校要求由中青年教學(xué)骨干來(lái)承擔(dān)任務(wù)，但是不可回避的是這些藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師基本上接受專(zhuān)業(yè)教育多(毋庸諱言，一些人是因?yàn)槲幕A(chǔ)原因選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的)，他們可能有著較高的專(zhuān)業(yè)水平，但基于對(duì)通識(shí)教育課程設(shè)置理念的認(rèn)識(shí)和科研工作的壓力等，使得這些教師在課程內(nèi)容的設(shè)置上也相對(duì)專(zhuān)業(yè)化，課程體現(xiàn)跨領(lǐng)域、跨學(xué)科性的內(nèi)容相對(duì)較弱，能夠更好地展現(xiàn)通識(shí)教育課程精髓的教學(xué)理念、資源也相對(duì)缺乏。同時(shí)由于長(zhǎng)期以來(lái)沿襲下來(lái)開(kāi)設(shè)公共選修課的慣性，一些教師在課程教學(xué)時(shí)，多采用講授方式，基本沒(méi)有小組討論、啟發(fā)式、案例式、問(wèn)題導(dǎo)向式等教學(xué)方式，教學(xué)手段的單一也影響了學(xué)生對(duì)核心課程的學(xué)習(xí)興趣。因此，如何明確課程建設(shè)的地位，全方位發(fā)揮課程資源在教學(xué)中的作用，已成為目前高校課程體系建設(shè)上亟待解決的問(wèn)題。

三、以工匠精神推進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育

1.以工匠精神引領(lǐng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育課程體系頂層設(shè)計(jì)

李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報(bào)告》中首次提出“培育精益求精的工匠精神”，[6]習(xí)近平又在2019年9月強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！盵7]高等職業(yè)教育無(wú)疑承載著工匠精神的傳承與弘揚(yáng)。首先是在人才培養(yǎng)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)的確定上，要從培養(yǎng)各行各業(yè)的“工匠”或大師的要求出發(fā)，而不僅是一般意義上的工人、員工或統(tǒng)稱(chēng)為“打工仔”的勞務(wù)輸出；其次是在教學(xué)各環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)將工匠精神融入其中，才有可能培養(yǎng)出各行各業(yè)認(rèn)可的高素質(zhì)合格人才。而藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，尤其是工藝類(lèi)、設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)更需要工匠精神，從作品構(gòu)思設(shè)計(jì)到創(chuàng)作完成才會(huì)精雕細(xì)琢、精益求精。因此，通識(shí)教育建設(shè)的方向與內(nèi)容無(wú)疑都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)工匠精神的內(nèi)涵要求。目前雖然大多數(shù)學(xué)校在開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程前，一般都會(huì)要求先制定出指導(dǎo)性的實(shí)施方案，力求符合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生的需求，體現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展要求。但令人遺憾的是一些承擔(dān)建設(shè)任務(wù)的教師并沒(méi)有很好研究學(xué)校實(shí)際和學(xué)生需求，沒(méi)有深入研究如何構(gòu)建具有本校特色的課程體系，沒(méi)有研究專(zhuān)業(yè)知識(shí)如何深入淺出地在通識(shí)教育中呈現(xiàn)，更沒(méi)有認(rèn)真思考各種知識(shí)在通識(shí)教育上的關(guān)聯(lián)性，說(shuō)到底就是沒(méi)有用工匠精神去做好頂層設(shè)計(jì)。因此，從加強(qiáng)通識(shí)教育而言，首先必須抓好頂層設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到實(shí)施都要將工匠精神貫穿始終。同時(shí)，認(rèn)真考察課程體系建設(shè)及其實(shí)施是否帶有學(xué)校特色、是否符合學(xué)生實(shí)際及其需求？教師對(duì)課程內(nèi)涵及其相互關(guān)系領(lǐng)會(huì)是否深刻、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握與表達(dá)以及教學(xué)方式的采用是否滿(mǎn)足學(xué)生內(nèi)心需求？通過(guò)考察論證整個(gè)課程體系設(shè)置是否科學(xué)合理、是否能拓寬學(xué)生視野和提高學(xué)生思維能力、審美情趣等。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，既要注重從中西優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中發(fā)掘藝術(shù)審美價(jià)值的特殊性，又要掌握面向人類(lèi)文明積淀的共通性。不僅要培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美的能力，而且要培養(yǎng)他們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、傳授美、傳播美的能力，將自身能力拓展為滋養(yǎng)精神、浸潤(rùn)心靈、凈化人格的載體，進(jìn)而提升為創(chuàng)造美的能力與境界。

2.以工匠精神創(chuàng)新藝術(shù)專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育課程教學(xué)實(shí)踐

以往有相當(dāng)一部分教師迫于科研壓力等因素的影響，會(huì)將授課作為任務(wù)來(lái)完成，對(duì)待通識(shí)教育類(lèi)課程則更是如此，甚至作為額外的負(fù)擔(dān)。過(guò)去對(duì)此我們往往推卸于客觀，而不去從主觀意識(shí)上去找問(wèn)題?，F(xiàn)在從弘揚(yáng)和培養(yǎng)工匠精神的高度去衡量，必然要求教師首先要重新認(rèn)識(shí)面向藝術(shù)類(lèi)學(xué)生開(kāi)展通識(shí)教育的意義，認(rèn)真按照學(xué)校的實(shí)施方案來(lái)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)；第二，要以工匠精神的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來(lái)做好教學(xué)工作，盡可能發(fā)揮自身潛能，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容與形式；第三，認(rèn)真研究學(xué)生的思想實(shí)際和個(gè)性需求，使教學(xué)更加滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)需要；第四，注重創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和手段，要善于依托互聯(lián)網(wǎng)上的各種教育平臺(tái)，廣泛吸收和采用平臺(tái)上豐富多彩的教育資源，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)的互通互聯(lián)；第五，注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，給予他們更多拓展的教育與訓(xùn)練。因而從提高人才培養(yǎng)目標(biāo)質(zhì)量而言，需要我們著重培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的發(fā)散思維、浪漫情懷、人文修養(yǎng)和審美情趣，這些單單靠專(zhuān)業(yè)課程是實(shí)現(xiàn)不了的，必須將這些培養(yǎng)要求與教育要素貫徹到通識(shí)教育課程體系中去，才能更好地體現(xiàn)通識(shí)教育的價(jià)值。同時(shí)要鼓勵(lì)教師開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)，依據(jù)學(xué)生個(gè)性制定具有特色和激發(fā)潛能的教學(xué)方案。同時(shí)要善于整合校內(nèi)外教育資源發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，善于互補(bǔ)線(xiàn)上線(xiàn)下資源，使通識(shí)教育的教學(xué)過(guò)程成為教學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。