習(xí)近平新時代青年思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)

周如東,李國薈

(山東科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 青島 266590)

黨的十八大以來，習(xí)近平對青年思想政治教育作了一系列重要論述，形成了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的創(chuàng)新理論。在這一理論體系中，立德樹人的教育理念，彰顯了習(xí)近平對新時代青年思想政治教育內(nèi)在本質(zhì)的準確把握，把青年思想政治教育規(guī)律和基本屬性的認識提高到了一個新的境界，為新時代加強青年思想政治教育提供了理論遵循和方法論的武器。

思想政治教育的本質(zhì)問題，一直是思想政治教育理論研究的“元問題”。學(xué)界在探究揭示思想政治教育本質(zhì)問題的理路上，產(chǎn)生了許多開拓性和創(chuàng)新性路徑指向。這為我們研究習(xí)近平新時代青年思想政治教育的本質(zhì)提供了方法借鑒。本文擬從習(xí)近平新時代青年思想政治教育的教育目的、本質(zhì)屬性、基本規(guī)律三個維度，對立德樹人作為習(xí)近平新時代青年思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)做一系統(tǒng)梳理和理論探討。

一、立德樹人體現(xiàn)了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的目的

思想政治教育目的反映和體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)，揭示本質(zhì)必然要把目的作為研究的邏輯起點。習(xí)近平新時代青年思想政治教育目的可分為“根本目的、培養(yǎng)目標、基本任務(wù)三個層面，這三個層面構(gòu)成了習(xí)近平青年教育目的主體結(jié)構(gòu)”。[1]而習(xí)近平新時代青年思想政治教育目的主體結(jié)構(gòu)的三個層面，則分別體現(xiàn)了立德樹人的本質(zhì)規(guī)定。

1.根本目的就是立德樹人

我們的教育就是要把青年一代“培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[2]。這是我們黨長期堅持的教育方針，也是新時代青年思想政治教育的根本目的。它包含相互關(guān)聯(lián)的兩層要義：

首先，青年思想政治教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。它解決的是青年教育培養(yǎng)什么人的問題，這正是立德樹人的出發(fā)點。在人的全面發(fā)展中，德智體美勞是人的全面發(fā)展素質(zhì)構(gòu)成的主體，是社會對人素質(zhì)的要求，也是人自身整體發(fā)展的內(nèi)在需要。在這一素質(zhì)結(jié)構(gòu)的諸要素中，“德”的地位十分重要。以德為首的理念，自古以來就是我國教育的一個重要理念。隨著時代的變遷，德的內(nèi)涵發(fā)生著深刻的變化，但“德教為先”主張一直根植于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人教育的思想方式和行為方式。

習(xí)近平繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的過程中，充分肯定德育在全面發(fā)展中的作用。他認為，品德是為人之本，是中華民族始終不變的人格追求，育人的根本在于立德。強調(diào)基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，高校的立身之本在于立德樹人，家庭教育最重要的是品德教育。

而立德樹人的本質(zhì)內(nèi)涵也揭示了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，“揭示了德育在學(xué)校教育中的突出地位，強調(diào)促進人的德性成長是教育的首要任務(wù)，體現(xiàn)了黨對人的全面發(fā)展的最新要求?！盵3]在培養(yǎng)什么人的問題上，教育根本目的的要求就是立德樹人的目標要求。

其次，青年思想政治教育是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。它解決的是為誰培養(yǎng)人的問題，這正是立德樹人的價值所在。習(xí)近平要求，要通過完善青年思想政治教育的工作體系，不斷創(chuàng)新工作內(nèi)容和形式，高度重視青年的思想政治教育,“確保青年一代成為社會主義建設(shè)者和接班人”[4]。這里的建設(shè)者和接班人是統(tǒng)一的不是對立的，二者統(tǒng)一于中國特色社會主義建設(shè)的勞動者，即培養(yǎng)的青年一代既是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的合格建設(shè)者，又是社會主義事業(yè)的接班人。

應(yīng)該說，根本目的的兩個要義之間不是彼此孤立的，而是相互依存、相互作用、相互聯(lián)系的。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人是基于人的全面發(fā)展的規(guī)格和標準考量；培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人是在全面發(fā)展的人基礎(chǔ)上的價值旨歸。根本目的解決了為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的問題，立德樹人的理念在教育的根本目的中得到了充分體現(xiàn)，“立德”是實現(xiàn)青年德智體美勞全面發(fā)展的價值選擇，“立德”不僅在于實施道德教育，還在于協(xié)調(diào)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，促進全面發(fā)展；“樹人”不僅在于明確目標，還在于為如何樹人提供可靠的路徑選擇。因此，在一定意義上講，“立德樹人既是教育的根本任務(wù)，又是教育的根本目的”[5]。

2.培養(yǎng)目標蘊涵立德樹人

習(xí)近平青年思想政治教育的培養(yǎng)目標就是把當代中國青年培養(yǎng)成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，這一目標蘊涵了立德樹人的本質(zhì)要求。它從兩個維度展現(xiàn)了中國夢與青年思想政治教育的關(guān)系：

一是強調(diào)實現(xiàn)中國夢的主體是青年。青年在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中是最能持久地走向未來的力量,青年的思想素質(zhì)和意志品質(zhì)是實現(xiàn)中國夢的基石。因此，要用中國夢打牢青年的思想基礎(chǔ)。“我們教育引導(dǎo)學(xué)生，一個重要任務(wù)就是用中國夢激揚青春夢，為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路。要向?qū)W生講清楚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，需要一代又一代人接續(xù)奮斗；講清楚中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢”[6]18。一個重要任務(wù)，兩個講清楚，指明了對青年進行中國夢教育的方法途徑。而中國夢的教育，也是立德樹人“立德”的“德”之時代內(nèi)容，體現(xiàn)了新時代青年思想政治教育的時代特征。

二是動員青年做中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍。要教育青年一代把自己的夢想融入實現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，把個人的理想追求融入國家和民族事業(yè)中去，投身強國偉業(yè)，勵志勤學(xué)，刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己精彩的人生，健康成長進步。這些要求又蘊含著立德樹人之“樹人”的時代召喚。

3.基本任務(wù)指向立德樹人

習(xí)近平多次重申，全國廣大青年要“堅定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者 ”[6]54，這一論述體現(xiàn)了對青年思想政治教育本質(zhì)的把握和對青年成長成才規(guī)律的揭示。

這一基本任務(wù)的實質(zhì)，就是要求當代青年必須做有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。而踐履這一任務(wù)的實踐指向就是立德樹人。有理想就是要求青年一代堅定理想信念，理想信念本身就是道德教化的核心，是立德的重要內(nèi)容；有本領(lǐng)，就是要練就好人生和事業(yè)的基本功，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的能力素質(zhì)。這與立德樹人對樹人的要求是一致的；有擔當，就是要求青年一代有責(zé)任感和使命感，擔當起一代更比一代強的青春責(zé)任，擔當起社會主義建設(shè)者和接班人的使命重任。這不僅是立德的要求，也是新時代樹人的標準。

因此，基本任務(wù)既是教育目的、目標的具體安排，也是立德樹人“德”的具體內(nèi)容和時代新人的具體標準。

二、立德樹人彰顯了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的本質(zhì)屬性

立德樹人之所以是習(xí)近平新時代青年思想政治教育的本質(zhì)，還在于它集中反映了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的本質(zhì)特征和屬性。有研究認為，徹底的科學(xué)性、濃郁的民族性、鮮明的政治性、突出的實踐性是習(xí)近平青年思想政治教育所具有的顯著理論特征。[7]為說明問題，我們僅就這其中的兩個本質(zhì)屬性，即鮮明的政治性和突出的實踐性做一探討。

1.立德樹人彰顯了青年思想政治教育鮮明的政治性

思想政治教育從本源上講，總是要凝聚一定階級的政治共識，完成一定階級的政治任務(wù)，為實現(xiàn)一定階級的經(jīng)濟利益服務(wù)的?！罢冀y(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”[8]98。這就是說，統(tǒng)治階級為了保證自己的思想占統(tǒng)治地位，也要像進行物質(zhì)的生產(chǎn)分配一樣，在社會進行“思想的生產(chǎn)和分配”。馬克思非常明確指明了思想政治教育的立場，即堅持為無產(chǎn)階級和革命運動服務(wù)。習(xí)近平強調(diào)“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。”[9]旗幟鮮明表明了新時代青年思想政治教育的階級性、政治性。

青年思想政治教育政治性的鮮明屬性，在習(xí)近平提出的教育“四個服務(wù)”創(chuàng)新理念中，得到了進一步充分闡釋。

為人民服務(wù)，體現(xiàn)了青年思想政治教育的政治價值。習(xí)近平要求，一方面，青年思想政治教育，要搭建與人民交流的平臺，通過諸如學(xué)生支教、送知識下鄉(xiāng)、志愿者行動等活動，不斷培育尊重人民、熱愛人民、奉獻人民的真摯情懷；另一方面，要教育引導(dǎo)青年向人民學(xué)習(xí)，在服務(wù)人民，奉獻社會，建設(shè)祖國的生動實踐中體現(xiàn)人生價值。

為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，體現(xiàn)了青年思想政治教育的政治擔當。習(xí)近平指出，青年思想政治教育必須與黨的中心工作密切配合，共青團組織必須把圍繞中心，服務(wù)大局作為工作主線，廣泛組織動員廣大青年在深化改革開放、促進經(jīng)濟社會發(fā)展中充分發(fā)揮生力軍作用，通過培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，推進黨的政治任務(wù)和政治目標的實現(xiàn)。

為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，體現(xiàn)了青年思想政治教育的政治立場。中國特色社會主義制度造就和發(fā)展了新時代青年思想政治教育的理論和實踐。習(xí)近平認為，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)就是要引導(dǎo)青年對社會主義制度的自信，自覺維護社會主義制度，在社會主義制度治理體系現(xiàn)代化的進程中，貢獻青春力量。

為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了青年思想政治教育的政治方向。要讓青年擁護和支持改革開放，自覺維護社會穩(wěn)定，圍繞黨確定的目標任務(wù)，“激發(fā)廣大青年的歷史責(zé)任感和奮斗精神，動員廣大青年在全面建成小康社會進程中建功立業(yè)，把滿腔報國之志轉(zhuǎn)化為立足崗位的工作業(yè)績，把積極奉獻精神轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民的實際行動，在經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場、文化發(fā)展大舞臺、社會建設(shè)新領(lǐng)域、科技創(chuàng)新最前沿、重點項目第一線、基層實踐大熔爐貢獻聰明才智、書寫青春篇章?！盵6]64

“四個服務(wù)”是新時代青年思想政治教育政治性、階級性、黨性的概括和總結(jié)。而立德樹人是中國共產(chǎn)黨新時代的育人理念，是中國共產(chǎn)黨的意志在青年思想政治教育中的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義對教育的根本任務(wù)與要求在青年思想政治教育中的根本體現(xiàn)，立德樹人最終價值的實現(xiàn)同樣也體現(xiàn)了“四個服務(wù)”的內(nèi)在要求，它所體現(xiàn)的政治性與青年思想政治教育的政治性是完全吻合的。在另一層面上，“四個服務(wù)”既是青年思想政治教育中立德樹人的目標方位，又是青年思想政治教育立德樹人的具體內(nèi)容；既體現(xiàn)了立德的政治性要求，又體現(xiàn)了樹人的社會實踐標準，在“四個服務(wù)”中彰顯了立德樹人時代特征的本質(zhì)內(nèi)涵。

2.立德樹人彰顯了青年思想政治教育突出的實踐性

馬克思和恩格斯指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵10]無產(chǎn)階級的思想政治教育活動一經(jīng)產(chǎn)生，就表現(xiàn)出實踐的特點，具體表現(xiàn)為在社會生活中與其他實踐活動的結(jié)合與滲透。青年思想政治教育的生動實踐性，是其又一顯著的本質(zhì)屬性。

首先，青年思想政治教育只能從實踐主體青年的實際出發(fā)，去開展各項教育活動?，F(xiàn)實的人本身就是實踐活動的主體，人思想產(chǎn)生變化的動力只能是實踐。青年思想政治教育的價值性和實效性，也是由于青年這一實踐主體的實踐地位所決定的。隨著科學(xué)與實踐關(guān)系的發(fā)展，人的主體地位得到了提高，因此，在當代如何認識青年的主體地位，發(fā)揮、調(diào)控主體的作用，是新時代青年思想政治教育面臨的新課題。習(xí)近平高度認同青年的價值地位，認為青年是全面建成小康社會的生力軍和突擊隊，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，是國家和民族的希望?；谶@一價值定位，他要求要在實踐的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年鑄就理想信念，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，這些都是致力于改造和作用于實踐對象的過程，而這一過程也是新時代履行好立德樹人的內(nèi)在要求。

其次，青年思想政治教育的實踐性，體現(xiàn)在改造主觀世界和改造客觀世界的統(tǒng)一上。馬克思主義認為，人賦予實踐以能動性、創(chuàng)造性，但與此同時，人對實踐又具有依賴關(guān)系，需要在改造客觀世界的實踐活動中，得到鍛煉、改造和發(fā)展。思想政治教育實踐活動的目的歸根結(jié)底來自社會實踐和社會發(fā)展的需要。青年思想政治教育就是要通過青年思想素質(zhì)的提高，引導(dǎo)青年，促進新時代青年的全面發(fā)展，進而把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會的發(fā)展。習(xí)近平認為，在青年思想政治教育的實踐中“要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來”[6]22，把自己的人生追求同國家發(fā)展進步、人民偉大實踐緊密結(jié)合起來，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中展示才華，服務(wù)社會。

這些要求都充分體現(xiàn)了青年思想政治教育的實踐特征，這些特征也是立德樹人實踐活動的踐行路徑。青年思想政治教育的這一特征與立德樹人的基本要求在實踐的基礎(chǔ)上得到了統(tǒng)一。

三、立德樹人揭示了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的基本規(guī)律

思想品德形成發(fā)展規(guī)律是“在一切思想政治教育中普遍存在的、貫穿于思想政治教育始終的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系”[11]的基本規(guī)律。揭示習(xí)近平青年思想政治教育的本質(zhì)，同樣也離不開對其基本規(guī)律的認識。

馬克思主義社會存在與社會意識關(guān)系理論以及能動反映論和灌輸理論揭示了青年一般思想和正確思想形成和發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平青年思想政治教育體現(xiàn)了這一基本規(guī)律，而立德樹人也充分揭示了青年思想教育的這一基本規(guī)律。

1.立德樹人揭示了青年一般思想形成和發(fā)展規(guī)律

馬克思主義認為“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！盵8]72“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵12]這一論斷表明，分析當代中國青年的各種思想問題，提高他們的思想認識，解決青年思想政治教育的基本矛盾，必須以“人們的存在”為基礎(chǔ)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)青年思想政治教育主體教育要求的對象化。

對此，習(xí)近平要求：一要遵循青年成長中自身的本質(zhì)特點，開展青年思想政治教育，做到青年思想政治教育圍繞人。他認為，青年正處于人生成長的關(guān)鍵時期，“知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟”[6]37，他形象地比喻為“拔節(jié)孕穗期”，青年思想政治教育要遵循青年的本質(zhì)特點，需要精心引導(dǎo)和栽培。二要解決青年成長中遇到的現(xiàn)實問題，開展青年思想政治教育,做到青年思想政治教育關(guān)照人、關(guān)心人。青年思想政治教育必須從解決實際問題出發(fā)，要把青年安危冷暖掛在心上，千方百計為青年排憂解難。三是要從青年生活的“社會存在”的特點出發(fā)，開展青年思想政治教育，做青年的引路人。習(xí)近平深刻分析了當代青年成長的國際和國內(nèi)背景指出，當代青年的成長需要面對世界百年未遇的深刻復(fù)雜的變化，需要面對經(jīng)濟全球化世界范圍內(nèi)各種思潮的交流交融交鋒，需要面對境內(nèi)外敵對勢力對我們實施的西化、分化的圖謀，需要面對國內(nèi)各種矛盾和熱點問題的疊加影響。所有這些社會客觀存在，必然會對當代青年產(chǎn)生潛移默化的影響，迫切需要對青年進行教育引導(dǎo)，而引導(dǎo)的關(guān)鍵是讓青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是作出正確判斷、正確選擇的總鑰匙。

因此，要正確處理和解決好青年思想政治教育面臨的基本矛盾，遵循青年思想品德形成的發(fā)展規(guī)律，必須要以青年的“存在”為前提。而我們黨之所以把立德樹人作為新時期教育的根本任務(wù)，其中一個出發(fā)點就是立足新時代我國青年面臨的社會環(huán)境和成長特點、規(guī)律而提出的社會和個人發(fā)展客觀要求；同時，立德樹人要取得成效，在立德樹人的實踐中，也必須遵循青年一般思想形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，展開有針對性的立德樹人教育實踐活動。

2.立德樹人揭示了青年正確思想形成和發(fā)展的規(guī)律

能動性理論是以實踐為基礎(chǔ)的，要求青年思想政治教育必須隨實踐發(fā)展而發(fā)展。灌輸理論認為青年正確思想品德的形成不可能是自發(fā)形成的，在青年的思想品德形成過程中，由自發(fā)變成自覺就需要加強對青年的科學(xué)理論的灌輸教育。在青年思想政治教育實踐中，習(xí)近平根據(jù)中國特色社會主義進入新時代的時代特點，注重了對馬克思主義能動性理論和灌輸理論的把握和運用，要求要加強對青年一代的馬克思主義理論教育，“各學(xué)科專業(yè)的學(xué)生、不同學(xué)段的學(xué)生都要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[6]38在此基礎(chǔ)上，特別強調(diào)了對青年進行理想信念教育、核心價值觀教育、優(yōu)秀文化教育。

而這些教育內(nèi)容也是立德樹人的時代要求。理想信念教育是立德樹人中“德”的靈魂。習(xí)近平把理想信念視為青年成長的精神之鈣，要求站在理想信念的制高點上，高度重視理想信念在青年成長過程中的作用；核心價值觀教育是立德樹人中“德”的核心。他強調(diào)核心價值觀是大德，要引導(dǎo)青年扣好人生的第一?？圩印?yōu)秀文化教育是立德樹人中“德”的底色。在青年思想政治教育中，習(xí)近平十分重視優(yōu)秀文化對青年的影響和潛移默化的熏陶作用，要求要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化對青年進行以文化人的教育。

四、結(jié)語

在習(xí)近平新時代青年思想政治教育的教育目的、本質(zhì)屬性、基本規(guī)律的范疇中，立德樹人作為一條主線貫穿其中，清晰地勾繪出習(xí)近平新時代青年思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)。教育目的、本質(zhì)屬性、基本規(guī)律多方面、多維度強調(diào)了德性培養(yǎng)對青年成長的重要價值旨歸，立德樹人之立德的要求得到了充分體現(xiàn)，立德的思路有了明確的方向性定位；教育目的、本質(zhì)屬性、基本規(guī)律分類別、分層次明確了樹人的時代標準，立德樹人之樹人的理念得到充分體現(xiàn)，樹人的路徑有了實踐性遵循。立德樹人概括了習(xí)近平新時代青年思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)，也概括出了其本質(zhì)特質(zhì)所具有的教育目的、本質(zhì)屬性、基本規(guī)律。它是高度的抽象，又是豐富的具體，是抽象和具體的統(tǒng)一。因此，在青年思想政治教育的實踐中，必須把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把立德樹人的成效作為檢驗一切工作的根本標準。