鏡式情景中的“隱秘他者”
——賽博格式科幻電影下的恐懼心理探究

□ 莊紫涵

作為人類(lèi)，總是致力于探究和改變生存現(xiàn)狀，試圖利用科技推進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，但是科技發(fā)展的背后往往隱藏著人類(lèi)不可預(yù)測(cè)的負(fù)面性影響，因此人面對(duì)種種新事物的產(chǎn)生總是隱約帶著一種具有原生性的恐懼心理?？苹秒娪敖o了人類(lèi)一個(gè)假想的窗口，人們坐在影院里安全地觀看和體驗(yàn)未來(lái)世界，達(dá)到宣泄現(xiàn)實(shí)世界里對(duì)科技產(chǎn)生的恐懼心理之目的。但與大部分科幻片不同的是，以表現(xiàn)類(lèi)人型機(jī)械人參與人類(lèi)社會(huì)工作為主要情節(jié)的賽博格式科幻片，將傳統(tǒng)科幻片中的顯性他者——例如外星生物、變異人等——轉(zhuǎn)變?yōu)轭?lèi)人型甚至真人型機(jī)械人這樣一種隱性他者，一種極其近似于“我”但又高于“我”的新物種成為了被展示的客體元素，不再僅僅是依托于想象之上的形象，而更像是真實(shí)人類(lèi)的鏡像。賽博格式科幻電影中所產(chǎn)生的觀眾與類(lèi)人型機(jī)械人這種詭譎的鏡式情境，印證了該子類(lèi)型影片的特殊性。筆者結(jié)合具體影片分析由其帶來(lái)的特殊恐懼心理的原因。

一、鏡式情境下他者形象的隱秘性

在“銀翼殺手”系列影片中，所表現(xiàn)的主體是復(fù)制人，整部電影在敘事過(guò)程中展現(xiàn)了他們生活工作的一切細(xì)節(jié)，但是唯一隱去的是復(fù)制人的生產(chǎn)過(guò)程，當(dāng)復(fù)制人出現(xiàn)就已經(jīng)是與人高度相似的形態(tài)。《銀翼殺手2049》中的男主角K 由當(dāng)下比較熱門(mén)的男演員瑞恩·高斯林扮演，影片中關(guān)于復(fù)制人的帶有幻想性質(zhì)的產(chǎn)生片段被抹去，呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)完美的結(jié)果，作為觀眾在影片開(kāi)始對(duì)影片中的人物進(jìn)行建構(gòu)的時(shí)候幾乎找不到任何能夠?qū)⒕貹 指認(rèn)為他者的線索，這就讓觀眾在影片初期解讀之時(shí)模糊了人與復(fù)制人的界限，模糊了“我”與復(fù)制人之間的界限。

根據(jù)日本機(jī)器人專(zhuān)家森昌弘在1906年提出的“恐怖谷”理論，當(dāng)機(jī)器人與人類(lèi)相像超過(guò)95%或直至到了一個(gè)特定程度，他們的反應(yīng)便會(huì)突然變得極其反感。類(lèi)人型機(jī)器人或者復(fù)制人式的科幻電影在其表現(xiàn)主體的形態(tài)上顯現(xiàn)出與人類(lèi)高度的相似性，觀眾在觀影的初期認(rèn)出了他們，將其誤認(rèn)為人類(lèi)，給予其中的角色一種肯定的情緒，形成了一種“鏡式情境”，但是隨著影片的進(jìn)行，復(fù)制人的“非人性”越來(lái)越暴露出來(lái)。例如在《銀翼殺手2049》中，警官K 受傷時(shí)選擇用膠水粘合傷口，這樣的小細(xì)節(jié)在影片中數(shù)不勝數(shù)，在高仿真形態(tài)下真假的不確定性讓觀眾對(duì)復(fù)制人的觀感時(shí)刻游離在“同類(lèi)”和“他者”之間，從而產(chǎn)生一種焦慮感和恐懼感，這種焦慮感與恐懼感往往又在影片的反派角色與人類(lèi)角色的對(duì)抗上得到徹底的印證?！躲y翼殺手2049》中的復(fù)制人露芙逼問(wèn)喬西警官K 的下落，露芙的回答是：“你這弱小的人類(lèi)，遇到新事物，你就一心想要扼殺他，害怕巨變？螳臂當(dāng)車(chē)是沒(méi)有用的?！比缓筝p而易舉地將人類(lèi)角色殺害了。觀眾在此時(shí)徹底認(rèn)知到在觀影過(guò)程中所建立的鏡式情境的“同類(lèi)”實(shí)際上是帶有危險(xiǎn)性的隱秘他者。

從初步形象上的認(rèn)同到不確定的游離最后到確認(rèn)他者感到恐懼的這一過(guò)程中，觀眾打破原本對(duì)于類(lèi)人型機(jī)械人的認(rèn)同，意識(shí)到了自身與一個(gè)極其相似“我”卻又高于“我”的機(jī)械人產(chǎn)生了鏡式情境，而這個(gè)對(duì)象本身是不可信任的并且具有極強(qiáng)的他者性質(zhì)的，會(huì)給“我”帶來(lái)強(qiáng)烈驅(qū)逐感的形象，因此在觀影過(guò)程中，從他者形象上而言，產(chǎn)生了比傳統(tǒng)科幻片更為復(fù)雜的恐懼心理。

二、類(lèi)人型機(jī)械人所帶來(lái)的人類(lèi)主體性危機(jī)

假設(shè)類(lèi)人型機(jī)械人，僅僅是停留在外表長(zhǎng)相與人體近乎相似卻沒(méi)有自我意識(shí)的狀態(tài)下，觀眾還能夠在認(rèn)知范圍內(nèi)區(qū)分其是“他者”還是“同類(lèi)”，如果一旦機(jī)械人擁有了自我意識(shí)或者自我認(rèn)知之后，觀眾對(duì)于其的恐懼感將會(huì)從純粹因?yàn)樾蜗笊系母叨认嗨妻D(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)主體性危機(jī)之上。

在賽博格式科幻電影中，類(lèi)人型機(jī)械人被創(chuàng)造出來(lái)往往是帶有完成人類(lèi)不能完成之事或者替人類(lèi)解決低能性質(zhì)的生存工作之使命，因此可以將其看作是人類(lèi)欲望的投射對(duì)象，但因?yàn)轭?lèi)人型機(jī)械人在創(chuàng)造之初就帶有很強(qiáng)的工具性質(zhì)，在與人類(lèi)角色的關(guān)系之中，由人類(lèi)角色對(duì)其進(jìn)行操控和賦予權(quán)利，占據(jù)主體位置的仍然是人類(lèi)，此時(shí)二者的關(guān)系還停留在造物主與造物之間，但是在賽博格式的科幻電影中幾乎都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相似敘事，就是類(lèi)人型機(jī)械人在經(jīng)歷過(guò)一番事件之后，開(kāi)始尋求脫離人類(lèi)的操控，試圖建立屬于機(jī)械人自身的社會(huì)秩序，開(kāi)始對(duì)于自我的生存價(jià)值進(jìn)行思考，并且產(chǎn)生人類(lèi)獨(dú)有的情感。而觀眾在這樣的文本里意識(shí)到了類(lèi)人型機(jī)械人開(kāi)始產(chǎn)生了欲望，并且在追尋欲望的過(guò)程中，將欲望反投射到人類(lèi)身上，打破了原本造物對(duì)于造物主“為我所用”的狀態(tài)。根據(jù)精神分析學(xué)說(shuō)中對(duì)于主體性的論述，欲望的產(chǎn)生和投射正是主體性形成的標(biāo)志性事件，這就意味著類(lèi)人型機(jī)械人產(chǎn)生了自我的主體性，人類(lèi)的主體性地位受到了強(qiáng)烈的威脅，于是觀眾在這一詭譎的自我鏡像中再一次發(fā)現(xiàn)了不同于“我”的隱秘他者，并且這個(gè)他者，或者說(shuō)異類(lèi)，在生存能力上更是高于“我”的，人類(lèi)被自己所創(chuàng)造的異類(lèi)拉下造物主的神壇，主體性岌岌可危。

三、同類(lèi)認(rèn)同焦慮

觀眾此時(shí)已經(jīng)在之前的鏡式情境中認(rèn)出了類(lèi)人型機(jī)械人這類(lèi)他者，為了消解被反噬的焦慮感，觀眾與片中的人類(lèi)角色建立了新的鏡式情境，將驅(qū)逐他者保全主體性的欲望投射至人類(lèi)角色身上，希望其能替代“我”解決，對(duì)人類(lèi)角色觀眾基本處于認(rèn)同狀態(tài)之下。但在這樣的情節(jié)之后，由于賽博格式科幻電影文本本身所具有的強(qiáng)烈的“反烏托邦”性質(zhì)，人類(lèi)角色在追捕驅(qū)逐的過(guò)程中“必須”展露出越來(lái)越多人性的負(fù)面，例如殘暴、兇狠、懦弱等以及更多人類(lèi)的原生弱點(diǎn)，但是反觀類(lèi)人型機(jī)械人，他們所展露出的更多是越來(lái)越人性的一面。在《銀翼殺手》中，因?yàn)椴粷M被限定的生命復(fù)制人部隊(duì)發(fā)動(dòng)了叛變，之后他們被人類(lèi)宣布為違法物必須處以死刑，被稱(chēng)為“銀翼殺手”的特種警察部隊(duì)奉命偵查所有的復(fù)制人。電影的最后，在這場(chǎng)為了生存權(quán)利的戰(zhàn)斗之中，在最后的生死關(guān)頭，卻是復(fù)制人對(duì)人類(lèi)伸出了援助之手，雖然他們必須接受被驅(qū)逐報(bào)廢的宿命，但很難說(shuō)明到底誰(shuí)才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里百分之百的勝利者。

觀眾將解決生存焦慮的欲望投射至影片中的人類(lèi)角色身上，卻在賽博格式科幻片特有的敘事文本屬性之中又陷入了一種同類(lèi)認(rèn)同疑問(wèn)焦慮的尷尬境地。在這樣兩種鏡式情境下，觀眾都無(wú)法將焦慮與恐懼釋放而得到欲望的滿足，反之產(chǎn)生的是具有強(qiáng)烈虛無(wú)感和孤獨(dú)感的自我疑問(wèn)，這樣的認(rèn)同焦慮使得觀眾再次產(chǎn)生更為深層次的關(guān)于人的存在的恐懼心理。

四、結(jié)語(yǔ)

賽博格式的科幻電影對(duì)于人的自主性思考使其成為了科幻片類(lèi)型中較為獨(dú)特的一個(gè)分支，更具有哲思與藝術(shù)感。在觀看復(fù)制人這種在視覺(jué)上與人幾乎無(wú)差別的奇觀時(shí)，觀眾在銀幕上有了錯(cuò)認(rèn)的可能，進(jìn)入到第一層詭譎的鏡式情境之中，又因?yàn)橹饾u在影片中發(fā)現(xiàn)其與人類(lèi)在本質(zhì)上存在著不同，認(rèn)知到了這類(lèi)“隱秘他者”的存在，在其存在背后接收到了他者欲望的反投射，試圖擺脫自帶的工具性質(zhì)，人類(lèi)獨(dú)有的自主性受到威脅，于是觀眾開(kāi)始脫離鏡式情境，轉(zhuǎn)而試圖認(rèn)同片中的人類(lèi)角色。然而，由于該類(lèi)科幻片文本性質(zhì)的特殊性，在同類(lèi)認(rèn)同的鏡式情境之上，觀眾無(wú)法獲得百分之百的滿足感，最終產(chǎn)生認(rèn)同焦慮以及生存恐懼。該類(lèi)型的影片以一種傷痛式的觀影體驗(yàn)為沉浸于科技飛速發(fā)展的世界中的我們畫(huà)了一個(gè)問(wèn)號(hào)，人類(lèi)應(yīng)該如何存在、面對(duì)科技人類(lèi)應(yīng)該如何自處等疑問(wèn)全部包含其中。通過(guò)科幻電影所呈現(xiàn)出的這些與人相當(dāng)?shù)馁惒└袢フJ(rèn)知人類(lèi)自身的人性特點(diǎn)，似乎也不失為一條有趣的路徑。