從網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成類選秀節(jié)目看粉絲角色的構(gòu)建
——以《偶像練習(xí)生》為例

□ 王 瑤

2018年，由愛奇藝制作的《偶像練習(xí)生》節(jié)目拉開了中國網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成類選秀的序幕?！杜枷窬毩?xí)生》上線9 期總播放量超過20 億次，微博總話題閱讀量超過125 億次；通過該節(jié)目出道的“9 人組合”的商業(yè)報價中僅代言費就高達(dá)1200 萬元①。粉絲文化日益受到關(guān)注，成為國內(nèi)選秀產(chǎn)業(yè)鏈上不可忽視的一環(huán)。本文復(fù)盤選秀節(jié)目的發(fā)展歷史，梳理選秀節(jié)目的特點和呈現(xiàn)方式，歸納總結(jié)粉絲角色的“養(yǎng)成”機制。

一、網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的概念界定

“選秀”一詞中的“秀”由英文詞“show”音譯而來?，F(xiàn)在，選秀就是通過真實的展現(xiàn)，對其加以挑選或評選?；谶@樣的定義，選秀節(jié)目必須滿足以下條件：第一，是真實人物的展現(xiàn)和表現(xiàn)；第二，是通過觀眾參與評選的方式進(jìn)行競賽②。

“養(yǎng)成”的概念最早來自日本的模擬養(yǎng)成游戲。在游戲過程中，玩家通過培育特定對象，使其在游戲中獲得成功而獲得自我滿足和成就感③。而選秀造星中的“養(yǎng)成”則是指粉絲在偶像培養(yǎng)的過程中發(fā)揮話語權(quán)和選擇權(quán)，粉絲是偶像成長過程的見證者。相較于傳統(tǒng)的選秀節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)“養(yǎng)成類”節(jié)目出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變。首先，網(wǎng)絡(luò)“養(yǎng)成類”節(jié)目的載體由過去的電視媒介轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)媒介。傳統(tǒng)選秀只能用手機進(jìn)行投票的限制已消失，取而代之的是社交平臺的介入和粉絲話語權(quán)的賦予。其次，節(jié)目的規(guī)則由傳統(tǒng)選秀節(jié)目單一的舞臺表演轉(zhuǎn)變成了借鑒日韓的選秀模式，以唱歌、舞蹈和表演等為表現(xiàn)內(nèi)容，以舞臺演繹為表現(xiàn)形式，以比賽為競爭手段，以明星打造為目的④。最后，節(jié)目的關(guān)注點也發(fā)生了改變，從傳統(tǒng)節(jié)目中重視舞臺表現(xiàn)轉(zhuǎn)化成了更關(guān)注臺下的“養(yǎng)成”過程，將關(guān)注的目光更多聚焦在練習(xí)生私下的交流、訓(xùn)練和情感表達(dá)等方面。

二、粉絲角色養(yǎng)成的階段性

在“養(yǎng)成類”選秀中，粉絲角色的成長具有階段性，一般分為萌芽期、發(fā)展期、野蠻生長期和相對成熟期四個階段。

粉絲養(yǎng)成的萌芽期與節(jié)目的開播同步開始?！梆B(yǎng)成類”選秀節(jié)目一開始都會明確拋出把定義偶像的權(quán)利交給觀眾的概念，粉絲決定所有參與節(jié)目的選手中誰可以成團(tuán)出道。比如《偶像練習(xí)生》節(jié)目開始就引入了“全民制作人”的概念，這既是粉絲的另一種稱呼，也是一種粉絲權(quán)利的賦予。節(jié)目的第一期，粉絲身份的重新定位、被煽動參與的熱情、選擇關(guān)注對象的過程一并形成，粉絲開始關(guān)注節(jié)目并參與起來，粉絲養(yǎng)成也進(jìn)入了萌芽期。

粉絲養(yǎng)成的發(fā)展期也是粉絲開始注入情感并不斷沉浸的過程。節(jié)目往往通過大量的話題設(shè)計，引發(fā)參與者的情感共鳴，激發(fā)其互動的心理需求，并把這種情感融入互動過程中，成為“強互動”的內(nèi)生動力⑤。此時的粉絲在注入情感的過程中沉浸，排名的重要性逐漸被關(guān)注，同時節(jié)目會不斷增加排名帶來的福利籌碼，粉絲為了給偶像爭取福利，參與性和互動性會逐漸提升。

粉絲的野蠻生長期也就是粉絲數(shù)目的急速擴(kuò)張和粉絲粘著性達(dá)到一定黏度的時候。此時粉絲要做的不僅是每天一票的簡單任務(wù)，也要在不同平臺自發(fā)宣傳、切換多個賬號刷票、帶動身邊人關(guān)注和投票，此時的粉絲數(shù)目開始呈指數(shù)擴(kuò)張，開始形成默認(rèn)的規(guī)則和紀(jì)律，粉絲養(yǎng)成從發(fā)展期進(jìn)入了野蠻生長期。

當(dāng)粉絲進(jìn)入相對成熟期后，此時的粉絲群體已經(jīng)趨于成熟和健全，儼然一支訓(xùn)練有素的軍隊，時刻準(zhǔn)備著迎接偶像的出道。在《偶像練習(xí)生》最后一期，也就是成團(tuán)夜，許多粉絲不遠(yuǎn)萬里來到節(jié)目現(xiàn)場，而為成團(tuán)夜準(zhǔn)備的應(yīng)援也和已出道藝人旗鼓相當(dāng)。粉絲的凝聚力達(dá)到了空前的高度，整個粉絲群體基本已經(jīng)井然有序、堅不可摧，成為偶像有力的支撐點。

三、粉絲角色的外在強化

（一）傳播媒介變革強化：粉絲對偶像的“雙向”回饋

傳統(tǒng)的選秀節(jié)目中，電視單向地傳播信息，粉絲只能在電視機前收看。在網(wǎng)絡(luò)“養(yǎng)成類”選秀節(jié)目中，拉斯韋爾式的傳播模式“傳者—信息—媒介—受眾—效果”已經(jīng)被打破，單向給予變成了雙向互動模式。粉絲可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)聲，影響節(jié)目的進(jìn)程，這強化了粉絲的地位和權(quán)利。比如在《偶像練習(xí)生》的公演中，粉絲也可以通過社交平臺發(fā)聲，創(chuàng)建話題進(jìn)行討論，討論話題的熱度也會影響偶像的出鏡率和曝光度。粉絲在互動中強化了自身的存在感，同時也實現(xiàn)了粉絲與節(jié)目的雙向交流。

（二）“雙議程設(shè)置”強化：粉絲引導(dǎo)者地位的改變

因為網(wǎng)絡(luò)新媒體的引入，傳統(tǒng)媒體“有且僅有”的壟斷地位被打破，形成了傳統(tǒng)媒體和新媒體博弈的“雙議程設(shè)置”。新媒體具有開放性和多元性，粉絲可以在新媒體平臺上自主發(fā)聲、抒發(fā)見解，當(dāng)意見的聲音足夠大之后可以影響傳統(tǒng)媒體議程，傳統(tǒng)媒體議程會對網(wǎng)絡(luò)媒體議程做出總結(jié)和反應(yīng)。粉絲在新媒體議程中得到了話語權(quán)和選擇權(quán)，強化了粉絲角色的領(lǐng)導(dǎo)者地位。比如《偶像練習(xí)生》中，粉絲可以為偶像選擇適合他們的歌曲并且爭取C 位，這也決定了偶像在本場演出中能否有亮眼的表現(xiàn)。

四、粉絲角色通過“互動儀式鏈”加固

2003年，美國社會學(xué)家柯林斯提出了互動儀式鏈理論?；觾x式鏈理論認(rèn)為：“這些互動和儀式能不斷產(chǎn)生情感能量，并將這種情感與符號相聯(lián)系，從而形成組織信仰、組織思想、組織道德規(guī)范以及組織文化的基礎(chǔ)。而組織中的個人，又利用儀式所產(chǎn)生的情感和符號，引發(fā)之后的社會互動。經(jīng)過一定的時間，這種循環(huán)成為固定的模式?！雹?/p>

（一）網(wǎng)絡(luò)提供“虛擬”空間——共同在場的儀式

自網(wǎng)絡(luò)綜藝上線后，網(wǎng)絡(luò)提供的“虛擬”的在場感拉近了粉絲和偶像的距離。從《偶像練習(xí)生》第一期開始，導(dǎo)師張藝興與練習(xí)生們的鞠躬，再配合“請多關(guān)照”“越努力，越幸運”的口號，充滿了儀式感?！杜枷窬毩?xí)生》出道夜，愛奇藝采取了現(xiàn)場直播的方式，當(dāng)夜粉絲可以通過發(fā)送彈幕、參與微博話題討論、場內(nèi)外投票等方式參與最后的成團(tuán)過程。大部分粉絲和偶像的距離都可以通過網(wǎng)絡(luò)變成臺上和臺下的距離，提升了偶像與粉絲的親密度，完成了共同在場的“儀式”。

（二）節(jié)目定時播出及討論——共同焦點的構(gòu)建

《偶像練習(xí)生》的播出時間為每周五晚20:00，接檔《中國有嘻哈》，繼承了每個周五晚上的話題度。節(jié)目的播出時長為120～180 分鐘。粉絲可以線上收看并在微博上討論，每期節(jié)目結(jié)束后，微博的熱搜榜會大幅度淪陷，節(jié)目有話題度的環(huán)節(jié)自然會成為粉絲關(guān)注的焦點。在熱門話題的討論中，一個共同焦點的誕生已被粉絲助力完成，在每周循環(huán)往復(fù)的播出和討論中，形成了固定的互動模式。

（三）應(yīng)援、超話、站姐——粉絲社群的認(rèn)同

在觀看節(jié)目的同時，粉絲也自覺地在社交媒體和現(xiàn)實生活中尋找自己的社區(qū)。而最主流的討論社區(qū)便是新浪微博里的超話社區(qū)——用來發(fā)布偶像信息的巨大的粉絲集合地。粉絲在超話社區(qū)中傳播關(guān)于偶像的美圖、表情包、語錄等，他們相互影響，彼此互動，增強自己的認(rèn)同感，強調(diào)自己的身份。

（四）粉絲參與偶像養(yǎng)成——共享情感體驗

在前三個條件的基礎(chǔ)上，偶像和粉絲之間的情感輸出和反饋渠道已經(jīng)建立。《偶像練習(xí)生》還會在主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)置“反向應(yīng)援”的內(nèi)容，就是偶像反向朝著粉絲表達(dá)愛意的行為，比如在節(jié)目中通過跑步、拳擊等有明顯精力投入的游戲，為粉絲贏取福利。雙向的互動被粉絲們稱為“雙箭頭”的愛，也是共享情感、相互鼓勵的途徑。

五、過度強調(diào)粉絲角色的文化批判

（一）對青少年的價值觀產(chǎn)生消極影響

網(wǎng)絡(luò)選秀的節(jié)目受眾多為心智未成熟的學(xué)生，他們都處于人生觀、價值觀、世界觀還沒有完全形成的階段。在這個階段，過度追星導(dǎo)致價值觀方面出現(xiàn)了功利主義、拜金主義、享樂主義等傾向。在飛速造星的當(dāng)下建立起健康的粉絲文化，對新媒體環(huán)境下粉絲文化進(jìn)行正確的規(guī)制，樹立正確的、健康的文化價值觀，解決好節(jié)目制播與觀眾價值觀樹立之間的平衡已是迫在眉睫。

（二）粉絲群體質(zhì)量過低，發(fā)展不健全

養(yǎng)成類選秀的粉絲文化建立的基礎(chǔ)是粉絲參與打榜投票和偶像借助節(jié)目平臺表達(dá)，相較于韓國，我國并沒有充足地給偶像與粉絲接觸的機會。在偶像脫離節(jié)目后，只能通過線上互動的方式與粉絲分享情感，長此以往，粉絲的黏性會逐漸降低。選秀結(jié)束后續(xù)團(tuán)隊的運營公司應(yīng)該考慮如何加強偶像和粉絲的情感聯(lián)系、提升粉絲的質(zhì)量，這也有助于解決自家藝人選秀出道等于失業(yè)的惡性循環(huán)問題。

（三）“信息繭房”窄化個人認(rèn)知

粉絲群體大多使用微博關(guān)注和獲取偶像的信息，關(guān)注群體中的意見領(lǐng)袖以增強自己的“認(rèn)同感”，在微博中進(jìn)行各種“養(yǎng)成”實踐。以微博為例，受眾長期接受有限的關(guān)注對象發(fā)布的碎片化信息有如畫地為牢，微博關(guān)注的首頁則不可避免地成為受眾坐井觀天的“井口”，受眾也在不知不覺中被關(guān)注功能引導(dǎo)進(jìn)入“信息繭房”⑦。而當(dāng)“信息繭房”中的群體的聲音往一個反向發(fā)展，會造成很多人盲從和放棄思考。

（四）越“養(yǎng)成”，越孤獨

“養(yǎng)成類”選秀節(jié)目火爆，很大程度上是因為其滿足了粉絲的自我認(rèn)同和自我實現(xiàn)心理。粉絲在追星的過程中注入自己的期望，并試圖在偶像身上完成理想化的自己的構(gòu)建。在節(jié)目一波又一波的暗示下，粉絲將自己和偶像聯(lián)系起來，甚至逐漸迷失于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的成功和獲得的快感，忘記現(xiàn)實生活中自己真實的身份，從而與社會脫節(jié)，易形成孤僻的性格。

注釋：

①《創(chuàng)造101》摩點眾籌實力凸顯，粉絲應(yīng)援超2000萬 [EB/OL].2018 -06 -28.http://www.sohu.com/a/238401259_100186038.

②中國人搜索行為研究中心：2007 中國電視選秀節(jié)目研究報告，第7 頁。

③陳萌芽.泛娛樂語境下“養(yǎng)成”系偶像的粉絲“養(yǎng)成”——以SNH48 的粉絲為例[J].美與時代(下)，2018(05):45-47.

④李晨.偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目特色與發(fā)展策略探析[J].南方電視學(xué)刊，2017(03):64-66.

⑤廖沖.沉浸式互動：網(wǎng)絡(luò)綜藝全民制作的模式創(chuàng)新——以《偶像練習(xí)生》為例[J].傳媒，2019(10):61-62.

⑥葉虎.巴赫金狂歡理論視域下的網(wǎng)絡(luò)傳播[J].理論建設(shè)，2006(05):66-68.

⑦劉爽.“養(yǎng)成”系偶像迷群的認(rèn)同建構(gòu)研究[D].鄭州:鄭州大學(xué)，2019.