淺談播音主持藝術(shù)與民族聲樂藝術(shù)的異同之處及相互借鑒作用

□ 劉旭光 田明昊

藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生激烈的競爭和演藝、傳播等行業(yè)的變化，要求學(xué)習(xí)民族聲樂、播音主持等專業(yè)的學(xué)生在學(xué)好本專業(yè)的同時，多向鄰近專業(yè)學(xué)習(xí)，朝著復(fù)合型藝術(shù)人才的目標努力。民族聲樂和播音主持專業(yè)的學(xué)生互相了解彼此所學(xué)專業(yè)的共性和個性是十分重要的。在學(xué)習(xí)中借鑒對方專業(yè)的長處與優(yōu)點，融合優(yōu)勢與特色，能更好地適應(yīng)社會對復(fù)合型藝術(shù)人才的需求。

一、播音主持藝術(shù)與民族聲樂藝術(shù)的異同之處

（一）藝術(shù)特點方面

對于學(xué)習(xí)“臺前藝術(shù)專業(yè)”的學(xué)生來說，日后能夠站在舞臺上或鏡頭前工作是他們奮斗的目標，而播音主持與民族聲樂的藝術(shù)特點及職業(yè)要求決定著這兩種藝術(shù)都體現(xiàn)著對美的追求，都是交流的藝術(shù)與團隊的藝術(shù)。在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，無論是播音員主持人還是民族聲樂演員都需要通過聲音語言、肢體語言和表情語言向觀眾表達；而在舞臺上的每一個閃亮瞬間，播音員主持人或民族聲樂演員身后都會有一個強大的舞臺和節(jié)目團隊來支撐。

不同的是，觀眾對民族聲樂演員表演的期待往往是其演唱的歌聲、塑造的角色、歌曲的內(nèi)容、情感的流露及個人形象等；而觀眾對主持人的期待多是其主持的節(jié)目或活動的內(nèi)容。雖然播音主持藝術(shù)的美體現(xiàn)在主持人身上，但是在節(jié)目或活動中主持人的一舉一動都要充分與節(jié)目或活動的核心內(nèi)容、風(fēng)格特點相符合。

（二）氣息運用方面

同為聲音藝術(shù)，播音主持藝術(shù)與民族聲樂藝術(shù)有很多共同點，都采用胸腹式聯(lián)合呼吸，都講究聲音搭在氣息上流動，都追求聲音具有純凈、通透、自然等特點，避免因氣息欠缺或氣息運用不當(dāng)導(dǎo)致的聲音擠壓、暗啞、僵硬等問題。而在氣息控制的依據(jù)和既定要求等方面，播音主持與民族聲樂也顯現(xiàn)出不同的特點。

在氣息的控制中，民族聲樂演員與播音員主持人都會對自身氣息的強弱、大小進行控制，而他們控制的依據(jù)有所不同。民族聲樂演員在演唱時，常常由聲樂作品上已有的音樂表情記號、旋律走向、歌曲節(jié)奏等啟發(fā)其對自身氣息進行調(diào)控，進而在尊重作曲家或作品背景的基礎(chǔ)上進行二度創(chuàng)作。播音員主持人在演播文藝作品時，雖然也需要根據(jù)文本的層次、主題、基調(diào)等，以及據(jù)此劃定出的停連、重音、語氣、節(jié)奏等去掌握氣息，但在這其中，播音員主持人有更大的創(chuàng)作空間，不同的理解，甚至不同的演播目的、不同的演播場合，可能會要求完全不同的氣息控制。

民族聲樂演員和播音員主持人因為不同的既定要求，也會對氣息控制的量與強度出現(xiàn)很大區(qū)分。民族聲樂演員的創(chuàng)作過程完全是表演創(chuàng)作，雖然不一定每次創(chuàng)作都有嚴格意義上的舞臺，但其表現(xiàn)形式是一種舞臺藝術(shù)，這要求民族聲樂演員在表演過程中始終有大量的氣息作為支撐，氣息控制的強度也是強勁而持久。播音員主持人有著不同形式的創(chuàng)作需求，除了舞臺表演還有訪談、綜藝節(jié)目等以人際互動為基礎(chǔ)的表達方式，還有新聞播報等以傳遞新聞信息為基礎(chǔ)的表達方式，前者要求氣息在平實中變化有度，后者要求氣息有力而平穩(wěn)，不喧賓奪主，服務(wù)于信息傳遞。區(qū)別于民族聲樂演員氣息運用的強勁而持久，播音員或主持人要求氣息穩(wěn)勁而持久，不同的表達方式有不同的量和強度的要求。

（三）發(fā)聲共鳴方面

無論是民族聲樂演員還是播音員主持人，都十分講究科學(xué)的發(fā)聲方法、良好的共鳴和清晰的咬字吐字，但兩種藝術(shù)在這些方面依然有一些明顯的區(qū)別。

在發(fā)聲用聲方面，民族聲樂演員演唱時會注重作品的絕對音高，避免演唱走調(diào)；而播音員主持人除了要符合普通話的語音要求，還要根據(jù)每個人的舒適音區(qū)在音高上做調(diào)整。民族聲樂演員在演唱時常常通過調(diào)控演唱音量來詮釋作品，在音樂廳和劇場歌唱時也會強調(diào)音量使后排觀眾聽得清楚；而播音員主持人更要考慮人際交流互動中對適當(dāng)?shù)囊袅靠刂频男枰?。在某個音節(jié)的時長上，民族聲樂演員大多會依據(jù)聲樂作品譜面上的規(guī)定去演唱；而播音員主持人則要根據(jù)重音、節(jié)奏等表達需要來自行掌握。在聲音特點上，當(dāng)今高校民族聲樂專業(yè)培養(yǎng)出的學(xué)生聲音多有水、潤、明亮、金屬感強等特點；而播音員主持人的聲音往往傾向于準確、清晰、動聽、樸實，并在此基礎(chǔ)上富于變化，不會像民族聲樂那么強調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)力。

在發(fā)聲位置方面，播音主持要求的是“聲掛前腭”，也就是想象“聲音像一條有彈性的帶子，下端從小腹拉出，上端垂直向上，至口咽腔，沿上腭的”中縱線“前行，受口腔的節(jié)制，形成字音，感覺字音好像被是被”吸著，“而掛在硬腭的前部，由上門齒彈出，流動向前”①；但是民族聲樂的發(fā)聲位置明顯比播音主持的要高得多，因為民族聲樂作品很多都具備音域廣的特點，若沒有高位置的發(fā)聲，很難運用混聲將作品完整演唱下來。

在共鳴運用方面，播音主持以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為支撐，播音內(nèi)容決定著主持人的共鳴使用。我們很少發(fā)現(xiàn)主持人會運用頭腔共鳴，因為大量的頭腔共鳴會使人說話聲音過于明亮刺耳，影響了播音員主持人對舒適的人際交流的需要；而民族聲樂演員演唱時對共鳴的要求不同于主持人，多聯(lián)合運用頭腔共鳴及其他共鳴腔體來發(fā)聲和表達情感。

在歸音吐字方面，民族聲樂與播音主持都講究“字正腔圓”，不同的是：播音員主持人表達的是語言，咬字時要準確清晰、圓潤集中、流暢自如，從字頭到字腹再到字尾都有嚴格的要求；而民族聲樂演員在演唱作品時會根據(jù)作品內(nèi)容和特色，或強調(diào)字頭突出情感，或強調(diào)字腹展示腔體與通道，或強調(diào)字尾凸顯韻味。

（四）情感表達方面

“以情帶聲，用愛歸音”藝術(shù)地表達了播音主持藝術(shù)和民族聲樂藝術(shù)的情感表達要求。無論是歌唱演員還是播音員主持人，都會用豐富的情感來渲染藝術(shù)作品，而他們在情感表達目的、程度等方面也有不同之處。

在情感表達目的方面，民族聲樂演員在演唱的時候，更加注重真情實感的流露，力求用良好的歌唱技巧與處理方式來表達詞曲作者的創(chuàng)作目的和個人情感；而播音員主持人會根據(jù)不同的工作需要產(chǎn)生不同的情感表達目的，例如在新聞信息的表達中，創(chuàng)作目的更多是傳達客觀、準確、理性的聲音，這時，內(nèi)斂、克制的情感表達更多是為了體現(xiàn)新聞媒體的新聞態(tài)度。

在情感表達程度方面，民族聲樂演員在理解聲樂作品的基礎(chǔ)上，在舞臺上對歌曲的演唱與表演會受到作品音域、演出場地等因素的影響，比播音主持要求更具生動、形象與夸張的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)形象更具有立體感。播音員主持人需要通過語言與受眾建立對話關(guān)系，情感表達程度要更多考慮人際語言傳播原理。

二、播音主持藝術(shù)與民族聲樂藝術(shù)的相互借鑒作用

通過對播音主持藝術(shù)和民族聲樂藝術(shù)在各個方面的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，播音主持與民族聲樂可以互相借鑒和優(yōu)勢共融。

在聲音訓(xùn)練方面，播音主持專業(yè)的學(xué)生應(yīng)練習(xí)一下民族聲樂更多元的呼吸方式，可以對語言情感的表達做出更豐富的處理；而在音色方面，民族聲樂專業(yè)的學(xué)生也可以借鑒播音主持專業(yè)在文藝作品演播時塑造不同人物情感體現(xiàn)出的多樣化的聲音表達，避免“千人一聲”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

在舞臺表現(xiàn)方面，手勢、眼神等是民族聲樂演員或主持人都應(yīng)具備的表演方式。民族聲樂專業(yè)與播音主持專業(yè)的學(xué)生都可以借鑒彼此在手勢運用、眼神傳達等方面的長處，避免因“程式化”動作引起的藝術(shù)表現(xiàn)僵硬等問題。

在專業(yè)特長方面，民族聲樂專業(yè)學(xué)生可以學(xué)習(xí)播音主持專業(yè)學(xué)生靈活的口才表達、熟練的思考寫作能力，避免個人知識能力結(jié)構(gòu)單一的問題；而播音主持專業(yè)學(xué)生也可以學(xué)習(xí)演唱民族聲樂作品，將聲樂演唱作為自己主持時的特長與特色，增強自身綜合能力。

三、結(jié)語

在實際工作中，播音主持和聲樂表演工作者都會或多或少面臨著雙角色轉(zhuǎn)換，因此學(xué)習(xí)民族聲樂和播音主持專業(yè)的學(xué)生應(yīng)主動對它們的共通之處、不同之處進行對比，并融會貫通。

注釋：

①張鸝，林峰.播音與聲樂氣息比較研究——兼談聲樂氣息對播音教學(xué)的啟發(fā)與借鑒[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)，2013(11)：130-134.