牢記三境界，誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞

誦讀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可缺少的一步，它能讓學(xué)生更專注于詩(shī)文本身，體會(huì)詩(shī)中所包含的情景元素，從而做到對(duì)詩(shī)文更深一步的理解。但是，當(dāng)代中學(xué)生恰恰面臨著不會(huì)誦讀的問(wèn)題，這里的“不會(huì)誦讀”指的是浮于表面的閱讀，死記硬背，而對(duì)詩(shī)文本身沒(méi)有進(jìn)一步的思考，等著老師在課堂上解說(shuō)，所以我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)學(xué)生能夠熟練地閱讀甚至背誦全文，但是問(wèn)起他對(duì)詩(shī)詞的見(jiàn)解，卻一概不知。那么，如何讓學(xué)生在誦讀中學(xué)會(huì)品味理解，是我們亟待解決的問(wèn)題，教師采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用“入境、融境、化境”三重境界，對(duì)于提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)十分重要。

一、入境——強(qiáng)調(diào)詩(shī)文誦讀的聲畫(huà)情境

無(wú)論是描寫(xiě)景致的山水詩(shī)，還是抒發(fā)情感的抒情詩(shī)，古代詩(shī)人善于刻畫(huà)景、物，借此抒發(fā)他們的個(gè)人情感，正如李吉林老師說(shuō)的關(guān)于作文情境性的描述：用語(yǔ)言描述特定的“人、物、理、事、情”，相應(yīng)地，將古詩(shī)中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為實(shí)在的“人、物、理、事、情”，對(duì)于學(xué)生們理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)人的情感有著更為直接的作用，借由外在的引導(dǎo)，化詩(shī)中景為實(shí)景，化詩(shī)中音為實(shí)音，將詩(shī)中的虛景轉(zhuǎn)為實(shí)景，使學(xué)生能更直觀地感受詩(shī)中風(fēng)貌。

比如，我們?cè)谥袑W(xué)古詩(shī)中學(xué)到的一篇經(jīng)典小詞馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，其中大量的實(shí)景描寫(xiě)，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”這句里有枯藤、老樹(shù)、小橋、人家，是景物，昏鴉和流水既是對(duì)景物的描寫(xiě)，也進(jìn)一步引出聲音的描寫(xiě)，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從聲音、畫(huà)面兩點(diǎn)出發(fā)，借助新媒體教學(xué)手段，播放關(guān)于詩(shī)中秋景描述的圖畫(huà)，勾勒出日薄西山下河邊枯藤老樹(shù)的景觀，并輔以流水潺潺聲和昏鴉的叫聲，瞬間就能讓學(xué)生進(jìn)入到一幅秋景圖中，于學(xué)生而言，詩(shī)中的幾筆描寫(xiě)，瞬間躍然于眼前，幫助理解的同時(shí)也便于記憶。

二、融境——引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文意境

入境讓學(xué)生置身于詩(shī)中所描述的情境后，下一步便是培育學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的誦讀情感，激情示范是培養(yǎng)學(xué)生誦讀感情的重要途徑。誦讀最重要的是情感的表達(dá)，誦讀的情感代表著誦讀者對(duì)詩(shī)詞的見(jiàn)解，中學(xué)生在思想上已經(jīng)有了自己的想法，但這種想法各異，并不是系統(tǒng)成熟的，也未必符合教科標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，教師的示范引導(dǎo)作用就至關(guān)重要。在做好入境的準(zhǔn)備后，教師在課上進(jìn)行聲情并茂的引讀，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生辨音識(shí)字，還能喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)句欣賞的引子，一方面讓學(xué)生體會(huì)了詩(shī)中刻畫(huà)的意境美，另一方面讓學(xué)生正確理解詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

比如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詞中描繪了“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”這樣黑云漫天，風(fēng)雨瀟瀟的的景象，教師可以借助手段描述在狂風(fēng)怒號(hào)下詩(shī)人的茅屋被侵襲，無(wú)知的兒童抱茅而走，詩(shī)人追趕無(wú)望后回到家中面對(duì)冰冷的衾被，前文景象的描寫(xiě)充滿了詩(shī)人的痛苦與無(wú)奈，但是在后文中卻一改凄涼蕭條的心態(tài)，反倒期盼有“廣廈千萬(wàn)間”，能夠“大庇天下寒士”，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情緒和不顧己身，為國(guó)為民的品格，整體節(jié)奏沉郁頓挫，前文是含蓄壓抑，后文是激越昂揚(yáng)。教師的范讀，應(yīng)以此出發(fā)，用低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)表述生活困苦的無(wú)奈、焦慮和痛苦，用磅礴、擲地有聲的語(yǔ)調(diào)抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)思民的情感。這樣的朗讀示范能讓學(xué)生直觀進(jìn)入詩(shī)人的情感中，仿佛正與千年前的詩(shī)人對(duì)話，與詩(shī)中的情緒同步，學(xué)生的誦讀情感自然就會(huì)豐富了。這樣進(jìn)一步融入詩(shī)文的意境，可以培養(yǎng)學(xué)生的共情和通感能力，初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中十分需要這一點(diǎn)，可以幫助學(xué)生理解文章的主旨思想。

三、化境——培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知表達(dá)

從入境到融境，這二者旨在培養(yǎng)學(xué)生的情感積蓄，但是誦讀的關(guān)鍵在于表達(dá)，學(xué)生能體會(huì)情感和表述情感還是不同的，教師的示范作用還是起一個(gè)帶頭作用，同學(xué)們可能會(huì)據(jù)此模仿，但并非真正做到了理解意會(huì)。為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解，使學(xué)生能將胸中意味用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，可從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

1.了解詩(shī)人的背景，深入情感

了解詩(shī)人的平生可以幫助學(xué)生理解詩(shī)文的內(nèi)核，對(duì)于詩(shī)人要表述的情感有更近一步的理解。引起詩(shī)詞與學(xué)生間的情感共鳴，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行有感情的誦讀起關(guān)鍵作用。比如，五代南唐詩(shī)人李煜所作《相見(jiàn)歡》一詞，我們就要結(jié)合詩(shī)人的背景來(lái)看，李煜是南唐最后一位君主，作為亡國(guó)君主，后又被幽禁，心情可謂郁悶憂愁，雖然前期受李璟等人的影響，語(yǔ)言風(fēng)格明快，但是后期遭受了苦悶，風(fēng)格也有了很大改變，題材更加深廣，含義也更加深沉。這首《相見(jiàn)歡》便是其后期所作，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”既有花間詞派的婉約綺麗，又含亡國(guó)君主的無(wú)奈愁苦，只有了解到詩(shī)人的處境，才能感受到詩(shī)人凄苦的心情，才能在表達(dá)時(shí)添加上這一份凄苦的情緒。這樣做也可以讓學(xué)生縱向了解詩(shī)詞產(chǎn)生的背景，使學(xué)生形成一套系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，方便學(xué)生之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

2.多加實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的誦讀能力

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，講究以探究、實(shí)踐為核心的組織教學(xué)，以活動(dòng)為教學(xué)板塊，只有讓學(xué)生多讀多練，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的情感誦讀，養(yǎng)成良好誦讀的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，消除他們的膽怯情緒，使學(xué)生對(duì)誦讀更有興趣，使課堂形成一股良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生敢于正確表達(dá)，使語(yǔ)言更具規(guī)范性和表述性，誦讀出意境，這就是化境了，也就是將詩(shī)中的景、情、物、理用學(xué)生自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，完成誦讀這一過(guò)程。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)其實(shí)就在于表達(dá)，無(wú)論是考試還是交流，只有完整通順地將結(jié)果敘述出來(lái)，才能有加分的效果，這樣對(duì)于學(xué)生表述能力進(jìn)行了鍛煉，一方面可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，另一方面可以提升學(xué)生的思維邏輯能力。例如，在朗誦經(jīng)典文章《滿江紅》時(shí)，建議教師引導(dǎo)學(xué)生以情景劇、舞臺(tái)劇等表演形式呈現(xiàn)該文章主題故事：岳飛精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)事跡和精神。首先讓學(xué)生在課下自由組合成表演小組，自由撰寫(xiě)主題劇情和角色，自由分配角色臺(tái)詞，最終在舞臺(tái)上，以個(gè)人理解和情景交融的形式將岳飛的愛(ài)國(guó)事跡和精神鮮活地表演出來(lái)，不僅能升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，更能感染觀眾的愛(ài)國(guó)情緒，從而不知不覺(jué)達(dá)到經(jīng)典朗誦入化的境界。

學(xué)生完成從導(dǎo)入到輸出的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中體會(huì)到中國(guó)古詩(shī)詞在數(shù)千年歷史洪流中遺留下來(lái)的特有的節(jié)奏感和獨(dú)特的韻律，并且古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美觀性和歷史厚重感，始終散發(fā)著迷人的氣質(zhì)。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞既是升學(xué)考試的必考題，同時(shí)也是珍貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的繼承，也是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)途徑。學(xué)生在三種“入境、融境、化境”的過(guò)程里大聲吟誦古詩(shī)詞，在誦讀過(guò)程中充分感受古詩(shī)詞的魅力和詩(shī)詞背后蘊(yùn)含的深意，進(jìn)一步使學(xué)生的情感豐富，使學(xué)生的表達(dá)完善，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升，誦讀可以在學(xué)生心中播下詩(shī)情畫(huà)意的種子，可以幫助學(xué)生形成完善的品格?？傊?，牢記“入境、融境、化境”三個(gè)境界，在古詩(shī)中徜徉馳騁，不僅是學(xué)生提升自我的重要途徑，更是文化傳承的重要路徑。