高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)的嘗試與探索
——以《論語(yǔ)》閱讀為例

◎王 芳

一般來(lái)說(shuō)，人教版語(yǔ)文教材大多由單篇優(yōu)秀文章編排而成，對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式也是選擇單篇文本精講的方式，雖然具有較強(qiáng)的代表性，但是相對(duì)于整本書(shū)而言，仍然存在涉及內(nèi)容少、篇幅短小、思想不夠深邃、知識(shí)文化不夠豐富等問(wèn)題。長(zhǎng)時(shí)間的單篇教學(xué)，極易導(dǎo)致高中生閱讀停留在淺層次，無(wú)法達(dá)到對(duì)文本的個(gè)性化、深層次解讀目標(biāo)?；诖?，對(duì)高中語(yǔ)文《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀教學(xué)的措施進(jìn)行適當(dāng)探究就具有至關(guān)重要的意義。

一、高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

整本書(shū)閱讀教學(xué)主要指相較于單篇短文章組合文本教學(xué)而言，以一本完整著作為對(duì)象的閱讀教學(xué)，如理論著作、科學(xué)著作、文學(xué)經(jīng)典等[1]。整本書(shū)閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)形式上以“本”為載體，而內(nèi)容上以“整”為表述。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾在上世紀(jì)四十年代所著的《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》中提到：語(yǔ)文教材該用整本書(shū)，以整本書(shū)為主體，以單篇短章為輔佐。

二、高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)的價(jià)值

1.文學(xué)價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體的代表，其語(yǔ)言用意深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)練和順，在簡(jiǎn)單的對(duì)話、行動(dòng)中塑造出鮮活動(dòng)人古代先賢，具有較高的文學(xué)價(jià)值[2]。同時(shí)《論語(yǔ)》個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)話形式，較接近口語(yǔ)，生僻字詞占比較少，對(duì)于已具有大量文言字詞積累的高中學(xué)生而言，閱讀難度較小，是很好的整本書(shū)文學(xué)價(jià)值傳播載體。

2.教育價(jià)值。《論語(yǔ)》作為古人修身典范，內(nèi)部蘊(yùn)含著大量耐人尋味、發(fā)人深省的內(nèi)容，具有很大的教育價(jià)值[3]。如《論語(yǔ)》中涉及的“孝道”“禮制”“仁愛(ài)”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等內(nèi)容，可以為德育教化提供充足資源，為健康和諧社會(huì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

3.文化價(jià)值。《論語(yǔ)》內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深，集中體現(xiàn)了古代先賢孔子在哲學(xué)、政治、教育、倫理等方面的先進(jìn)思想，也是現(xiàn)代社會(huì)道德規(guī)范、思維方式、價(jià)值取向的源頭。通過(guò)《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀，可以促使高中生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，見(jiàn)賢思齊，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，通過(guò)日常言行規(guī)制、約束，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

三、高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)的措施

（一）初讀感知

《論語(yǔ)》是人教版高中必修教材“名著導(dǎo)讀”中新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的必讀篇目，也是高中選修教材《先秦諸子選讀》精華部分，但是由于《論語(yǔ)》本身以文言形式出現(xiàn)，且作為語(yǔ)錄體的形式經(jīng)常省略對(duì)話情景，對(duì)高中生初次閱讀提出了較大的挑戰(zhàn)?；诖?，教師應(yīng)在高中生初讀整篇《論語(yǔ)》前，頒布明確的閱讀任務(wù)。即在初次閱讀整篇《論語(yǔ)》時(shí)，從整體入手，掃除生字詞障礙，熟悉《論語(yǔ)》的生僻字詞讀音、含義；在熟悉生字詞后，沒(méi)有錯(cuò)誤的通讀《論語(yǔ)》。同時(shí)以音的把握為要點(diǎn)，進(jìn)入實(shí)際情景，有感情的誦讀《論語(yǔ)》；根據(jù)整體閱讀情況，以記筆記的形式，記錄常見(jiàn)字詞差異化解釋、生僻字詞音、對(duì)話情景補(bǔ)充內(nèi)容等，為后續(xù)《論語(yǔ)》整本書(shū)的深層次閱讀奠定基礎(chǔ)。

（二）細(xì)讀交流

《論語(yǔ)》是幾千年淳樸智慧結(jié)晶沉淀的產(chǎn)物，精讀是讀透《論語(yǔ)》的主要手段。由于以往教材中已選編了部分《論語(yǔ)》章節(jié)段落，因此在高中生大致了解《論語(yǔ)》整本書(shū)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)帶領(lǐng)高中生精雕細(xì)琢，細(xì)細(xì)咀嚼其中的真實(shí)含義[4]。

首先，精讀整篇《論語(yǔ)》重點(diǎn)章節(jié)。在重點(diǎn)章節(jié)閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)要求高中生著重理解大意，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，跨時(shí)代解讀《論語(yǔ)》內(nèi)容。如在《論語(yǔ)·學(xué)而篇》篇中“泛愛(ài)眾，而親仁”，在現(xiàn)代社會(huì)上述做法非常具有挑戰(zhàn)性。據(jù)此，教師可以引導(dǎo)高中生根據(jù)相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到在選擇親近他人時(shí)，首要考慮相關(guān)人員是否具備仁義智信，謹(jǐn)慎自己的言行。

其次，探究整篇《論語(yǔ)》主要觀點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)》中針對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的闡述分散在了多篇章內(nèi)?；诖?，教師在整本書(shū)閱讀教學(xué)過(guò)程中，需要首先帶領(lǐng)高中生面對(duì)整本《論語(yǔ)》內(nèi)容，進(jìn)行清晰梳理；并以直觀的形式，分類匯總，以便在加深高中生對(duì)《論語(yǔ)》整本書(shū)主要觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，為后續(xù)交流活動(dòng)進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。如《論語(yǔ)·學(xué)而篇》主要講述了學(xué)習(xí)、孝悌等理論，重要觀點(diǎn)為學(xué)習(xí)圣賢之道及孝悌至理，與現(xiàn)實(shí)生活中“讀書(shū)無(wú)用論”相對(duì)應(yīng)；而《論語(yǔ)·述而篇》主要講述了教育思想、學(xué)習(xí)態(tài)度及仁德之心，是孔子教育求學(xué)方法的核心，重要觀點(diǎn)為“溫”“恭”“威”“厲”“三思而后行”，與現(xiàn)實(shí)生活中“價(jià)值淪喪”現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)。

最后，賞析品味整篇《論語(yǔ)》語(yǔ)言藝術(shù)?！墩撜Z(yǔ)》整齊的句式、大量疊字的運(yùn)用及富含韻律的節(jié)奏，均展現(xiàn)了語(yǔ)言的音樂(lè)美。為了促使高中生對(duì)《論語(yǔ)》語(yǔ)言音樂(lè)美具有深層次的感悟，在要求高中生有感情誦讀重要篇章，在誦讀中體會(huì)語(yǔ)言音樂(lè)美的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)文課，開(kāi)展《論語(yǔ)》名句背誦接龍比賽，或配樂(lè)《論語(yǔ)》誦讀會(huì)，促使高中生利用音樂(lè)、文字相結(jié)合的方式展示誦讀成果。

論語(yǔ)是一部以孔子、弟子間對(duì)話記錄為主要形式的語(yǔ)錄體著作，在表達(dá)方面涉及了大量口語(yǔ)化內(nèi)容[5]。同時(shí)在文中也大量運(yùn)用了對(duì)比、擬人、比喻等修辭手法。如“君子之過(guò)也，如日月之食焉”中將君子的過(guò)錯(cuò)比喻成日食、月食出現(xiàn)的瞬間，耐人深思，回味無(wú)窮。為了促使高中生可以準(zhǔn)確了解《論語(yǔ)》中口語(yǔ)化語(yǔ)言中體現(xiàn)的修辭美，教師可以鼓勵(lì)高中生利用課下時(shí)間制作“孔子語(yǔ)錄”個(gè)性書(shū)簽。鼓勵(lì)高中生自主選擇最喜愛(ài)的孔子語(yǔ)錄，并用個(gè)性化方式附注簡(jiǎn)要感悟，贈(zèng)予同學(xué)，以便在傳遞《論語(yǔ)》修辭美的同時(shí)，分享高中生關(guān)于《論語(yǔ)》的個(gè)性見(jiàn)解。

（三）延伸運(yùn)用

《論語(yǔ)》的延伸運(yùn)用，可以將《論語(yǔ)》深刻內(nèi)涵深入到高中生的生活中，加深對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)，提高高中生對(duì)整本書(shū)閱讀的興趣。

首先，選擇與《論語(yǔ)》相關(guān)的研究論著。教師可以事先準(zhǔn)備陸游《讀論語(yǔ)》、錢(qián)穆《孔子傳》、趙普半部《論語(yǔ)》治天下等相關(guān)的資料。根據(jù)資料，引導(dǎo)高中生思考孔子在我國(guó)歷史文化中的地位及《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史文化中的作用。隨后組織高中生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找不同時(shí)代儒學(xué)發(fā)展情況，思索以孔子為代表的儒學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義，為后續(xù)匯報(bào)交流活動(dòng)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

其次，以專題探究的形式，進(jìn)行評(píng)論文章撰寫(xiě)。在專題研究的基礎(chǔ)上，教師可以要求高中生結(jié)合孔子“萬(wàn)世師表”風(fēng)范及儒學(xué)思想精髓，從求學(xué)、做人、生活、交際等多個(gè)方面入手，撰寫(xiě)以“一‘孔’之見(jiàn)”為標(biāo)題的一千字左右小論文。在論文完成后，教師可以將其整理匯編成集，在整個(gè)班級(jí)內(nèi)分享、評(píng)價(jià)、瀏覽[6]。

最后，組織開(kāi)展辯論活動(dòng)，鍛煉高中生語(yǔ)言應(yīng)用能力。辯論活動(dòng)的開(kāi)展，不僅可以培養(yǎng)高中生思維能力，而且可以鍛煉高中生口語(yǔ)交際及搜集、篩選資料、整合吸收信息的能力。因此，在《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀教學(xué)后，教師可以針對(duì)《論語(yǔ)》中具有爭(zhēng)議的名言，組織高中生展開(kāi)辯論。如《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”“父母在，不遠(yuǎn)游”等，教師可以“當(dāng)官是否是學(xué)習(xí)的唯一目的”“父母在，是否可遠(yuǎn)游”等為論題，鼓勵(lì)高中生各抒己見(jiàn)，共同為辯論活動(dòng)順利進(jìn)行貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承的基因，《論語(yǔ)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的文化價(jià)值及較強(qiáng)的德育教化功能。因此，教師應(yīng)將《論語(yǔ)》作為整本書(shū)閱讀教學(xué)的最佳選擇，從初讀感悟、細(xì)讀交流、延伸應(yīng)用等方面，引導(dǎo)高中生在整本書(shū)閱讀中品味經(jīng)典，學(xué)習(xí)古代先賢處事、修身、待物的方法，切實(shí)加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)及道德修養(yǎng)。