古詩詞群文教學(xué)的內(nèi)容開發(fā)與建構(gòu)

◎蔣開明

古詩詞群文教學(xué)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用，有助于開拓學(xué)生的古詩詞閱讀眼界、豐富學(xué)生的古詩詞知識積累、培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞閱讀能力、提升學(xué)生的古詩詞鑒賞水平，同時，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，推進(jìn)高中語文教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該加強對于古詩詞群文教學(xué)的研究與探索，力求提高古詩詞群文教學(xué)的效率、拓寬古詩詞群文教學(xué)的路徑，為古詩詞群文教學(xué)開辟新思路、注入新活力。

“群文”是與“單篇”相對應(yīng)的一個概念，“群文”并不意味著篇章的機械疊加，而是意味著篇章的有機整合。因此，教師需要圍繞一個核心，找到不同篇章之間的共同點與連接點，從而將“單篇”變成“群文”，為群文教學(xué)的開展奠定基礎(chǔ)。在本文中，筆者嘗試以“手法”、“題材”、“體裁”和“作者”為核心，將不同篇章串聯(lián)與整合起來，實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建，促進(jìn)古詩詞群文教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、以“手法”為核心實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建

在古詩詞創(chuàng)作中，作者會應(yīng)用到很多表現(xiàn)手法和修辭手法，其中，常見的表現(xiàn)手法包括象征、對比、反襯、比興等；常見的修辭手法包括比喻、借代、互文等。學(xué)生只有掌握了這些手法，才能真正理解古詩詞的創(chuàng)作技巧與情感內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的古詩詞理解與鑒賞能力。因此，在高中語文教學(xué)中，教師可以以“手法”為核心，實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建，從而提高教學(xué)效率、創(chuàng)新教學(xué)方法。

例如，《氓》《采薇》和《孔雀東南飛》都采用了“比興”的表現(xiàn)手法，而這三篇古詩詞又恰好在同一單元，那么教師在教學(xué)中就可以充分利用教材資源，將這三篇古詩詞進(jìn)行“聯(lián)合”教學(xué)，從而組成“群文”，使學(xué)生真正掌握“比興”的概念、應(yīng)用技巧及閱讀方法，實現(xiàn)群文教學(xué)的順利開展。

二、以“題材”為核心實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建

我國古代詩詞的內(nèi)容豐富，種類繁多。在此，筆者根據(jù)古詩詞群文教學(xué)的需求，嘗試以“題材”為核心，對于古詩詞進(jìn)行如下分類：1.愛情題材。我國古代以愛情為題材的古詩詞有很多，而如果讀者對于這些古詩詞進(jìn)行深入分析與細(xì)致揣摩可以發(fā)現(xiàn)，這些古詩詞如果按照作者或主人公的性別進(jìn)行分類，仍有規(guī)律可循。一般來說，以男性視角創(chuàng)作的愛情題材的作品，通常表達(dá)的是對于亡故之人的懷念與哀悼；而以女性視角創(chuàng)作的愛情題材的作品，則通常表達(dá)的是深閨哀怨；2.山水田園題材。山水田園題材的古詩詞通常傳遞的是一種淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生態(tài)度和價值觀念。在古詩詞群文教學(xué)中，教師可以將此類題材的作品整理出來，供學(xué)生進(jìn)行對比閱讀；3.建功求仕題材。此類題材的古詩詞又可以分為三個大的類別：一類傳遞出來的是躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，想要建功立業(yè)的豪邁之情；一類傳遞出來的憂國憂民、心懷天下，對于萬民蒼生的悲憫之情；另外一類傳遞出來的是懷才不遇、仕途不順，對于個人境遇的悲憤之情；4.詠物抒懷題材。托物言志、以物抒懷，是詠物抒懷題材的古詩詞的共同點；5.詠史懷古題材。以懷念歷史事件或詠嘆歷史人物為載體，抒發(fā)個人情懷與感受，是此類題材古詩詞的共同點；6.贈友送別題材。以詩贈友，表達(dá)對友人的祝福、留戀或勸誡，是贈友送別題材永恒的主題。在高中語文教學(xué)中，教師可以以“題材”為依據(jù)，對于古詩詞加以整合，形成“群文”。

例如，《孔雀東南飛》是一首典型的“哀怨凄婉派”的愛情題材古詩詞。在學(xué)習(xí)這篇古詩詞的時候，教師可以將同為“哀怨凄婉派”的愛情題材古詩詞——陸游的《釵頭鳳·紅酥手》、李清照的《醉花陰》整合進(jìn)來，形成群文，讓學(xué)生在對比閱讀中體會不同時期、不同性別、不同風(fēng)格的詩人和詞人通過不同體裁、不同手法、不同風(fēng)格所傳遞出來的關(guān)于愛情的不同境遇、不同感受和不同態(tài)度，從而使學(xué)生對于我國古代愛情題材的古詩詞有更為全面的了解和深刻的認(rèn)識。

三、以“體裁”為核心實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建

我國古代詩歌按照“體裁”進(jìn)行分類，主要可以分為“詩”、“詞”、“曲”三大類，如果進(jìn)行細(xì)致劃分，則包括：首先，詩分為古體詩和近體詩。古體詩主要包括的是唐代以前的全部詩歌、楚辭和樂府詩。古體詩的特點是不講對仗，押韻也比較的自由；近體詩主要包括律詩和絕句；其次，詞又有長短句、曲子、樂府等別稱。詞的特點用一句話來概括就是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。而根據(jù)字?jǐn)?shù)和段落的多少，又可以有兩種劃分方式，分別是：長調(diào)、中調(diào)、小令及單調(diào)和雙調(diào)；最后，曲又被稱作詞余或樂府。其中，元曲包括散曲和雜劇。散曲又分為小令和套數(shù)（套曲）兩種。當(dāng)學(xué)生以“體裁”為核心進(jìn)行群文閱讀的時候他們會發(fā)現(xiàn)，不同的體裁的流行年代、創(chuàng)作手法、行文結(jié)構(gòu)、用語風(fēng)格等都有著巨大差異。而掌握這些差異，能夠幫助學(xué)生更好的掌握不同體裁的古詩詞的特點，從而幫助學(xué)生提高古詩詞的鑒賞力及理解力，提高他們的古詩詞學(xué)習(xí)效率。因此，教師可以以“體裁”作為核心實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與建構(gòu)，使學(xué)生圍繞“體裁”，對于不同主題、不同作者、不同風(fēng)格的古詩詞作品進(jìn)行對比閱讀，從橫向上牢固掌握每個“體裁”的特點，從縱向上掌握我國古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。

例如，在學(xué)習(xí)《柳永詞兩首》的時候，讓學(xué)生掌握詞的創(chuàng)作起源及寫作特點，是本課的重點內(nèi)容。在教學(xué)中，如果教師單純憑借本課內(nèi)容的講解就讓學(xué)生全面理解并掌握詞的寫作及閱讀規(guī)律，顯然難以達(dá)到預(yù)期效果。此時，教師可以為學(xué)生引入其它詞作家的作品，如婉約派的代表李清照的《清平樂》和姜夔的《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》以及豪放派的代表辛棄疾的《沁園春》和蘇軾的《浣溪沙》等。如此一來，教師就可以以“體裁”為平臺，將“單篇”教學(xué)轉(zhuǎn)變成“群文”教學(xué)，使學(xué)生通過群文閱讀，真正掌握詞的結(jié)構(gòu)與分類。

四、以“作者”為核心實現(xiàn)古詩詞群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與構(gòu)建

縱覽我國古詩詞“寶庫”我們會發(fā)現(xiàn)，不同時期的作者可能在寫作手法和創(chuàng)作主題上可能有著異曲同工之處，而同一作者在人生不同的階段在寫作風(fēng)格和創(chuàng)作情感上也可能有著風(fēng)格迥異之處。因此，在高中古詩詞群文教學(xué)中，教師可以選擇有代表性的作者，將其不同時期的作品加以整合，形成“群文”，使學(xué)生通過作品賞析，了解作者的人生歷程及情感變化；同時，通過作者生平，體會作品的創(chuàng)作風(fēng)格及內(nèi)涵變化，從而培養(yǎng)學(xué)生通過作者來品讀作品、通過作品來了解作者的閱讀能力，使古詩詞教學(xué)走出“純單文”閱讀與“純理性”教學(xué)的誤區(qū)，構(gòu)建“單文與群文”相結(jié)合、“理性與感性”相結(jié)合、“理論與實踐”相結(jié)合的語文課堂。

例如，《杜甫詩三首》中選擇的三首詩，均屬于杜甫的晚年代表作，作于安史之亂之后。此時國家動蕩不安，百姓民不聊生，杜甫本人也顛沛流離。因此，這三首詩均體現(xiàn)了作者對于國運的擔(dān)憂、對于百姓的悲憫以及對于自身的悲嘆。如果單從數(shù)量上來看，這三首詩已經(jīng)可以編排成“組”。然而，從教學(xué)需求來看，將這三首詩組成“群文”的意義不大，學(xué)生通過對于三首詩的對比閱讀，除了能夠比較全面的了解當(dāng)時的歷史狀況和杜甫的內(nèi)心感受之外，對于學(xué)生真正了解杜甫這個詩人的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，以及了解整個唐朝的興衰成敗的幫助并不大。針對這種情況，教師可以嘗試以“作者”為核心，引入杜甫人生不同階段的代表作，使學(xué)生通過杜甫不同人生階段的詩作，了解當(dāng)時的歷史、了解當(dāng)時的社會、也了解杜甫的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)歷。比如，教師可以將杜甫以下幾篇作品引入進(jìn)來，形成“群文”：杜甫少年壯志，唐朝一派繁榮時期的作品《望岳》；杜甫仕途坎坷，朝廷日漸腐敗時期的作品《兵車行》；杜甫顛沛逃亡，安史之亂爆發(fā)時期的作品《春望》。教師引入的這三篇詩作與教材中的三篇詩作整合起來，正是體現(xiàn)了杜甫一生的境遇變化以及創(chuàng)作心境的變化。如此一來，教師能夠通過“群文”教學(xué)，使學(xué)生了解社會歷史與個人經(jīng)歷對于創(chuàng)作者的影響，從而豐富學(xué)生的文學(xué)知識積累、提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

綜上所述，隨著高中語文教學(xué)改革的不斷深入，思辨性教學(xué)與探究性教學(xué)模式受到越來越多的認(rèn)可與關(guān)注，而群文教學(xué)因為具備較強的思辨性與探究性的特點，成為了語文教學(xué)的新趨勢與新策略。因此，在高中語文古詩詞教學(xué)中，我們應(yīng)該加強群文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與建構(gòu)，為古詩詞群文教學(xué)的順利開展奠定基礎(chǔ)，為高中語文教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展提供助力。