內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

◎董 俊

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在初中語文教學(xué)中要求引導(dǎo)學(xué)生能誦讀古詩詞，能依靠注解和工具書理解其基本內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)古詩詞的積累、感悟和運(yùn)用，能提高學(xué)生的欣賞品位。學(xué)者費(fèi)蘭鳳在談到如何展開初中古詩詞教學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為古詩詞中存在很多緘默知識(shí)，因此可以采用內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的方法，通過反復(fù)誦讀引導(dǎo)學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)古詩詞中無法言說的描述規(guī)則，幫助學(xué)生掌握古詩詞特定的語感；通過創(chuàng)設(shè)情境的方法吸引學(xué)生的注意，促使其形成無意識(shí)記，減輕其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論能促使學(xué)生在不知不覺中學(xué)到知識(shí)，掌握規(guī)則，這種知識(shí)的學(xué)習(xí)效果可以通過測(cè)試表現(xiàn)出來，但是意識(shí)層面卻無法覺察這種規(guī)則。在初中語文古詩詞教學(xué)中要基于此學(xué)習(xí)理論，促使學(xué)生在潛移默化中提升學(xué)習(xí)效率。

一、凸顯語調(diào)變化，藝術(shù)吟誦

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)如果是在無目的狀態(tài)下獲得的，而且能無意識(shí)地影響行為，那么發(fā)生的就是無意識(shí)行為。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要鼓勵(lì)他們積極誦讀作品，促使他們?cè)跓o意識(shí)的誦讀行為中掌握語調(diào)的變化，體會(huì)緩慢、急促、婉轉(zhuǎn)等不同語調(diào)的應(yīng)用方法，繼而促使其掌握音步、平仄、韻腳等古詩詞創(chuàng)作的隱性知識(shí)。久而久之，學(xué)生就能在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中自覺掌握這些古詩詞的知識(shí)點(diǎn)，能更從容地結(jié)合古詩詞的韻律體會(huì)作品情緒的變化和發(fā)展。

學(xué)習(xí)《石壕吏》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生沉浸到古詩詞作品中，嘗試誦讀，著重體會(huì)一下其中各個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng)，思考如何體現(xiàn)出他們的情感變化。如有學(xué)生在誦讀“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死”等詞句的時(shí)候，展現(xiàn)出哀嘆和悲切的狀態(tài)，體現(xiàn)出了婦人內(nèi)心中有著極大的傷痛。但是在誦讀到“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”的時(shí)候卻展現(xiàn)出了一種堅(jiān)決的狀態(tài)，因?yàn)槔蠇D人此時(shí)已經(jīng)下定決心，希望為了家人而犧牲自己。基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，學(xué)生在誦讀中自然注意到了“孫、裙”等押韻的詞句，并運(yùn)用“212”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行誦讀，體現(xiàn)出節(jié)奏感，不僅如此，他們還在誦讀中展現(xiàn)出了人物形象。

著名詩人艾青說過，古文和古詩詞都不是自然的語言，要通過吟誦才能體會(huì)它們的口氣。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，引導(dǎo)他們不斷吟誦古詩詞，在不知不覺中感受韻律的外在形式，掌握音步、重音、語調(diào)等知識(shí)點(diǎn)，然后再嘗試體會(huì)作品的古典韻味，體會(huì)其感染力。

二、玩味典故內(nèi)涵，揣摩情感

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論認(rèn)為不要讓學(xué)習(xí)者外顯地學(xué)習(xí)某種規(guī)則，而應(yīng)該給學(xué)生關(guān)于這些規(guī)則的各種材料，讓他們?cè)诓粩喔兄?、接受和暴露中，自?dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的規(guī)則。在古詩詞中常常運(yùn)用各種典故，這些典故不僅展現(xiàn)了作者獨(dú)有的想法，而且還蘊(yùn)藏了豐富的情感。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生了解這些典故的內(nèi)容是什么，讓他們結(jié)合作者的生活經(jīng)歷體會(huì)其想法是什么。這樣能讓學(xué)生充分暴露在典故中，進(jìn)而掌握典故運(yùn)用和情感表達(dá)之間的關(guān)系。

學(xué)習(xí)《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的時(shí)候，基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，先不給學(xué)生介紹古詩詞運(yùn)用典故的具體方法和其作用，而是給他們提供該作品中的各種典故，讓他們了解典故中涉及的人物是什么，他們發(fā)生了什么事情，還有哪些作者使用了這些典故。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生自然而然地能理解相關(guān)的寫作規(guī)則。學(xué)生發(fā)現(xiàn)在這首詩歌中作者運(yùn)用了不少古代的英雄人物，也有其他的作者喜歡使用這些典故，而且，用這些典故的目的往往是為了展現(xiàn)出報(bào)國建國的想法。此時(shí)學(xué)生又聯(lián)想到了作者所生活的年代，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)局艱難，作者來到鎮(zhèn)江任職，自然生出了想要保護(hù)國家的豪邁之情，對(duì)當(dāng)局者茍且偷生產(chǎn)生了憤怒之情。這樣學(xué)生就認(rèn)識(shí)到典故的基本使用方法：“典故的使用要能展現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，而不能隨意使用。”這樣便起到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，讓學(xué)生在不斷感知中自主掌握規(guī)則。

不少作者在運(yùn)用典故的時(shí)候都是用它們來表達(dá)自己獨(dú)有的體驗(yàn)、感受、理解，展現(xiàn)自己所認(rèn)識(shí)的社會(huì)生活，體現(xiàn)自己的經(jīng)歷。所以作品選擇什么典故都是由作者的知識(shí)積累和思想情感、世界觀共同決定的。在大量接觸典故和相關(guān)的信息后，學(xué)生暴露在其中，自然地掌握了典故運(yùn)用的方法，理解了典故是情感的展現(xiàn)。

三、借助創(chuàng)作方法，詩法賞析

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在語言的學(xué)習(xí)和掌握中占據(jù)了十分重要的作用，尤其是能促使學(xué)生無意識(shí)地發(fā)展語言結(jié)構(gòu)，形成良好的語感。若直接給學(xué)生介紹古詩詞的創(chuàng)作方法，他們的理解不夠深入，很難掌握這些方法，但是若基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀或吟詠古詩詞，將自己想象成詩人，則是一種能促使他們形成語言結(jié)構(gòu)，掌握創(chuàng)作方法的好策略。

《雁門太守行》的寫作特點(diǎn)是具有奇詭之氣，運(yùn)用濃重的比喻、夸張等手法渲染了場(chǎng)景，讓讀者似乎看到了色彩斑斕的奇異畫面。要理解這種獨(dú)特的創(chuàng)作方法，不能直接灌輸知識(shí)，而要基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成詩人，在誦讀中深入體驗(yàn)：“假如你是作者，在來到了邊疆后，看到了如此壯闊的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，你會(huì)怎樣描寫？”學(xué)生提出：“首先，我想要寫得更真切，也就是要描寫更細(xì)膩一點(diǎn)。”還有學(xué)生提出：“我想要讓作品更具有感染力，也就是會(huì)使用一些夸張的手法?！惫膭?lì)學(xué)生對(duì)照作品，看看作者是如何做的。學(xué)生有所感悟?！白髡哌\(yùn)用黑、紫作為主要基點(diǎn)，點(diǎn)綴紅色，這樣能更好地渲染戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，給人悲壯的感覺。”學(xué)生在誦讀中感受到了壯懷激烈的場(chǎng)景，體會(huì)到了比喻等手法的應(yīng)用方法。

學(xué)者周嘯天認(rèn)為賞析詩歌最好有一點(diǎn)寫作詩歌的經(jīng)驗(yàn)，如果沒有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，至少要懂一點(diǎn)詩歌創(chuàng)作方法。然而，直接灌輸?shù)姆椒ê茈y讓學(xué)生掌握古詩詞創(chuàng)作的訣竅，若能基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的方法，創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生在無意識(shí)中總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，則能讓他們真正掌握古詩詞。

四、比較不同文本，歸納風(fēng)格

根據(jù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，如果學(xué)生對(duì)一些符合文字規(guī)則的精品進(jìn)行過度記憶，就能促使個(gè)體能隨心所欲地駕馭文字。在教學(xué)中可以給學(xué)生提供大量具有相同點(diǎn)的古詩詞作品，引導(dǎo)他們展開對(duì)比賞析，這樣他們就能在誦讀中無意識(shí)地發(fā)現(xiàn)作品的風(fēng)格，進(jìn)而獲得更深刻的閱讀感悟。

在學(xué)習(xí)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生了解豪放派作品的創(chuàng)作風(fēng)格，總結(jié)辛棄疾作品的獨(dú)特之處?；趦?nèi)隱學(xué)習(xí)理論，此時(shí)要給學(xué)生提供符合特點(diǎn)的精品，鼓勵(lì)他們反復(fù)誦讀，并展開對(duì)比歸納。給學(xué)生提供《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《滿江紅·漢水東流》等其它辛棄疾的經(jīng)典作品，引導(dǎo)他們?cè)谡b讀后說說整體感悟。有學(xué)生便發(fā)現(xiàn)：“作者有不少作品中都寫了和戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史有關(guān)的典故?！惫膭?lì)學(xué)生繼續(xù)思考：“那么，作者為何要運(yùn)用這些典故呢？”學(xué)生再次誦讀后提出：“我覺得作者是為了表現(xiàn)自己想要建功立業(yè)的想法，因?yàn)樗诓簧僮髌分卸紝懥俗约弘m然年老，但是依然想要報(bào)效國家?！惫膭?lì)學(xué)生總結(jié)一下，這樣的作品和李清照、柳永等人的詞作有什么不同之處。學(xué)生再次展開對(duì)比分析，體會(huì)到了豪放派作品的獨(dú)特之處。

學(xué)者孫紹振提出孤立地研究作品，不能充分、透徹地揭示出妙處，只有在比較中，特別是在同類比較中，才能彌補(bǔ)這個(gè)局限。所以在教學(xué)中要讓學(xué)生歸納古詩詞的風(fēng)格，也要給其提供不同的作品，鼓勵(lì)他們積極對(duì)比總結(jié)?；趦?nèi)隱學(xué)習(xí)理論，這樣能讓學(xué)生在符合規(guī)則的精品海洋中展開過度記憶，最終掌握各種不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，知人論世

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類獲得語感是自動(dòng)的，無需意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，但是卻能在言語行為中準(zhǔn)確地使用它們，所以獲得語感后就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言規(guī)則的遷移，讓他們能在言語活動(dòng)中自覺地運(yùn)用規(guī)則。所以要引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成作者，試著寫一寫古詩詞，這樣他們能更好地掌握古詩詞創(chuàng)作的規(guī)則，同時(shí)他們也能了解這些作品都是作者在特定時(shí)代中的創(chuàng)作，體現(xiàn)了特有的生存狀態(tài)，他們能抱著知人論世的方法展開賞析。

學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)暴露在相應(yīng)情境中的方法，并將遷移運(yùn)用也引入其中。首先鼓勵(lì)學(xué)生思考：“大家的居住條件如何？如果大家居住在如此簡(jiǎn)陋的危房中，你會(huì)寫怎樣的詩歌呢？”學(xué)生認(rèn)為：“我會(huì)寫一些抱怨的作品?！惫膭?lì)學(xué)生思考：“作者的這首作品是否也抱怨了？他的抱怨和你的抱怨有什么不同呢？”學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：“作者雖然抱怨，但是主要講的是自己希望普天下所有的貧寒之人都能過上好日子，他的境界比我高多了?！贝藭r(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情境中，嘗試了解作者的生活境況，用情景劇的形式將其表演出來，并思考作者當(dāng)時(shí)如何創(chuàng)作作品，以作者的心理體會(huì)來仿寫古詩詞。這樣便基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論讓學(xué)生進(jìn)入到了情境中，不僅掌握了古詩詞創(chuàng)作的方法，而且認(rèn)識(shí)到了要抱著知人論世的想法理解作品。

結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，教師不用直接告訴學(xué)生知人論世的原理是什么，賞析的方法是什么，學(xué)生可以在嘗試自主創(chuàng)作的過程中自覺體會(huì)到這種方法，認(rèn)識(shí)到要基于知人論世的觀點(diǎn)展開賞析。這樣學(xué)生的賞析效果也會(huì)隨之得到提升。

在初中語文古詩詞教學(xué)中，若直接灌輸和古詩詞音韻、典故、寫作手法等有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，則學(xué)生感到學(xué)習(xí)過于枯燥，缺乏探究興趣。若能采用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，促使學(xué)生在無意識(shí)中深入下去，探究古詩詞的內(nèi)涵，則能促使他們提升學(xué)習(xí)效率，漸漸挖掘古詩詞中的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而促使其更好地繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。