運(yùn)用教材音樂文化，搞活語文教學(xué)

◎孟愛蘭

要想切實(shí)培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，僅憑借知識(shí)的灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須更新教學(xué)觀念，不斷地創(chuàng)新和完善課堂教學(xué)的模式，才能夠更好促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從某種意義上來說，語文教材中涉及到豐富的音樂元素，這就決定了其輔助教學(xué)活動(dòng)的可行性，然而由于受到某些因素的影響，它并沒有受到充分的重視，功效也沒有得到最大限度的發(fā)揮?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)將其利用起來，為學(xué)生提供良好的課堂氛圍，使學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，從而收獲更多的知識(shí)。

在教學(xué)過程中，我們要用活的書，而不是死的書；要真的書，而不是假的書；要?jiǎng)拥臅?，而不是靜的書；要用的書，而不是讀的書。簡(jiǎn)單來說，就是教師不能以文字為中心進(jìn)行指導(dǎo)，而是要以生活為中心，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)樂園。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)觀念的限制，利用一切可利用的資源，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。而音樂元素的利用正與這點(diǎn)吻合，對(duì)此，教師在課堂教學(xué)中利用音樂文化是非常重要且必要的。

一、借助音樂文化，使學(xué)習(xí)成為享受

就初中語文教材而言，其中涉及到的課文種類是十分豐富的，其中古詩詞就占據(jù)了較大的比重。我國(guó)最早的古詩詞，主要是通過口傳的形式傳播的。例如：《詩經(jīng)》里的詩歌，無論哪種類型，都蘊(yùn)藏著一定的音樂元素，特別是“國(guó)風(fēng)”，最早開始于各個(gè)地區(qū)的民謠，有贊美愛情的，也有揭露統(tǒng)治者罪行的，還有感嘆民生多艱的。就《關(guān)雎》來說，在教學(xué)過程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的想法，通過四字吟詠的方式進(jìn)行誦讀，對(duì)于字音長(zhǎng)短是沒有任何要求的，可長(zhǎng)也可短。如“關(guān)-關(guān)-雎——鳩，在-河-之——洲，窈-窕-淑——女，君-子-好——逑……”由于該語句的音韻原本就具有一定的疊加感，加上其形式的回環(huán)復(fù)沓，更是充分彰顯出其音樂之美。在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩詞時(shí)，學(xué)生在感悟詩詞對(duì)于愛情的描寫時(shí)，就能夠切實(shí)的體會(huì)到一種悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之感，那么學(xué)生對(duì)于詩詞主旨的理解自然也會(huì)更加深刻、透徹。到了唐宋以后，詩詞就少了些古韻，相對(duì)來說比較公正、平仄，然而由于這些詩詞具有一定的音韻限制，因此任何詩詞都可以成為一首歌曲。正所謂詩歌，即不但可以讀，還可以唱，那么自然也是有節(jié)拍的。根據(jù)“平生哀而安……入聲直而促”方式，帶領(lǐng)學(xué)生在打節(jié)拍的同時(shí)將詩歌唱出來，使得原本生硬的課堂教學(xué)變得更加活躍，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主積極性，從而強(qiáng)化對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)[1]。

除此以外，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生打節(jié)拍之外，還可以借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音頻，通過這種方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，并將學(xué)生帶入情境之中，更好感悟作者表達(dá)的情感。例如：在教學(xué)《天凈沙·秋思》這一課的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生配上蕭瑟的簫聲，以此體現(xiàn)作者的心聲，表達(dá)作者的真情實(shí)感。這種通過樂器開展教學(xué)活動(dòng)的模式，能夠促進(jìn)學(xué)生情感以及作者情感之間的交流，從而更好地感悟文本所蘊(yùn)藏的含義。

二、利用現(xiàn)代化技術(shù)，營(yíng)造良好音樂氛圍

在初中語文課堂教學(xué)中，教師可以充分地利用現(xiàn)代化技術(shù)，給學(xué)生播放相關(guān)的純音樂，以此營(yíng)造輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生更加自主地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，從而進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。所謂純音樂，可以是歡快、愉悅的，也可以是高昂、振奮人心的，還可以是憂愁、沉悶的。在豐富的音樂情境之中，學(xué)生可以獲得別樣的情感體驗(yàn)，感悟到更層次的內(nèi)容，那么課堂教學(xué)的效果也就會(huì)更加理想。例如：在教學(xué)《木蘭詩》這一課的時(shí)候，教師就可以利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放相關(guān)的純音樂，即古箏配樂，該樂曲時(shí)而愉悅，時(shí)而悲傷，與文本所描寫的花木蘭到家時(shí)的心情是相呼應(yīng)的。此外，教師還可以讓學(xué)生集體朗誦文本。對(duì)于“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……但聞燕山胡騎鳴啾啾”，該片段主要描寫花木蘭將要遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)，與父母分離，再也不能聽到父母的呼喚，所聽見的只能是戰(zhàn)馬的聲音，那么則應(yīng)當(dāng)表達(dá)出憂傷之情，以此幫助學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到花木蘭的不舍父母的情感。對(duì)于“爺娘聞女來，出郭相扶將……磨刀霍霍向豬羊”，該片段主要描寫花木蘭即將歸來，其親人的一系列動(dòng)作以及相應(yīng)的情感，那么這部分純音樂則應(yīng)當(dāng)是愉悅的，以此幫助學(xué)生切實(shí)的體會(huì)到花木蘭及其家人的歡喜之情。通過純音樂的播放，有效地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得原本乏味、死板的語文課堂變得更具生機(jī)、活力，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中收獲更多的知識(shí)。

三、巧妙選擇音樂，掌握文章背景

在初中語文教材中，不管是哪種體裁的文章，都是具有相應(yīng)時(shí)代背景的。在其形成過程中具有深刻的時(shí)代烙印，與當(dāng)代文學(xué)作品相比，古文相對(duì)來說較為深?yuàn)W，難以在短時(shí)間內(nèi)真正理解，作者的個(gè)人情懷也都滲透到了作品當(dāng)中。對(duì)此，假如教師在教學(xué)過程中與作者的創(chuàng)作背景相脫節(jié)，那么就會(huì)加大學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生就不能深刻地感悟到作者表達(dá)的真情實(shí)感。要想幫助學(xué)生更好的理解課堂所學(xué)的內(nèi)容，那么教師就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生與作者之間的“交流”，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，因此教師的首要任務(wù)就是為學(xué)生介紹相應(yīng)的創(chuàng)作背景，以此為接下來的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而由于初中階段的學(xué)生尚處于成長(zhǎng)發(fā)展的階段，其視野和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)還有待提高，因此很難精準(zhǔn)的定位文學(xué)作品的背景。在以往的初中語文課堂教學(xué)中，大部分教師都是通過口頭講述、PPT 教案的方式進(jìn)行介紹，實(shí)際上這樣的教學(xué)模式并不能真正滿足學(xué)生的實(shí)際需求，學(xué)生對(duì)于文本的理解依舊停留在表面。而在音樂文化的支撐下，則可以有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)創(chuàng)作背景，把握文本主旨。基于此，在正式教學(xué)前，教師就可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生選擇相應(yīng)的音樂，它可以是悲壯的，可以是歡樂的，也可以是惆悵的，讓學(xué)生在音樂的指引下進(jìn)入作者所處的時(shí)代，從而更好地感悟作者的所思、所想[2]。例如：在教學(xué)《海燕》這一課的時(shí)候，本篇課文的情感色彩就相對(duì)突出，其變化也是極其鮮明的，主要是由低沉逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐ?。那么教師在選擇音樂作品的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)選擇與其情感變化相吻合的作品，使學(xué)生在音樂作品的幫助下，在腦海中浮現(xiàn)出與其相應(yīng)的畫面，認(rèn)識(shí)海燕從渴望暴風(fēng)雨來臨到迎接暴風(fēng)雨來臨，再到呼喚暴風(fēng)雨來臨的情感，從而更好地把握本篇文章的發(fā)生、經(jīng)過、高潮以及結(jié)尾。需要注意的是，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生注意其中的重點(diǎn)詞匯，以重讀的方式將其朗讀出來，從而明確作者的心路歷程。

四、學(xué)唱改編音樂，強(qiáng)化背誦記憶

縱觀當(dāng)代歌壇，其中許多膾炙人口的歌曲都是由詩詞進(jìn)行改編的。對(duì)此，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱由詩詞改編的音樂作品，通過這種方式幫助學(xué)生記憶，深化對(duì)詞義的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，教師可以通過多媒體設(shè)備，將音頻直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歌曲，把握其中的節(jié)奏以及語調(diào)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)該歌曲。這樣一來，不但能夠改善學(xué)生背誦難的問題，還可以使教學(xué)課堂更具趣味性，能夠更快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生全身心投入到語文課堂中，拉近教師與學(xué)生之間的距離，從而更好的保證語文教學(xué)的實(shí)效性。例如：在教學(xué)《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》這一課的時(shí)候，那么教師就可以利用多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱由這首詩詞改編的歌曲。具體來說，教師的首要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的情感，從而更好的理解詩詞情感是怎樣變化的。就“明月幾時(shí)有，把酒問青天……起舞弄清影，何似在人間”來說，它是本詩的上闋，主要描寫了作者對(duì)于青天展開的一系列幻想，體現(xiàn)出作者對(duì)于明月的贊美與向往[3]。而“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”則是本詩的下闕，主要體現(xiàn)了作者由中秋的圓月聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡離合，從而感嘆人生的無常。尤其是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，可謂是該詩詞的神來之筆，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念之情，彰顯了作者豁達(dá)和樂觀向上的人生態(tài)度。在演唱過程中，應(yīng)當(dāng)將詩詞內(nèi)容與作者所表達(dá)的思想感情有機(jī)融合起來，以此作為情感基調(diào)，再將自己的真實(shí)感悟滲入其中。只有這樣，才能夠幫助學(xué)生更快地記憶、背誦，同時(shí)更好地體會(huì)詩詞的深刻含義，從而切實(shí)地提高語文教學(xué)的實(shí)效性。

總而言之，語文并不是死板的，其蘊(yùn)藏著人們的情感、心靈以及想法，是具有一定生命力的。在實(shí)際的初中語文教學(xué)中，教師可以通過音樂來襯托文本，為學(xué)生帶來別樣的情感體驗(yàn)。如此一來，課堂教學(xué)必定會(huì)更加高效。