新時代語文創(chuàng)新教學(xué)的思考與實踐

◎羅桂蘭

隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，我國教育事業(yè)也取得了很大的進步和發(fā)展，新時代背景下，國家教育部門要求學(xué)校對學(xué)生更加人性化的教育和培養(yǎng)。語文學(xué)科作為我國學(xué)生教育的基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生自身能力發(fā)展和情感態(tài)度的正確培養(yǎng)具有重要意義，因此在新課標(biāo)改革的大環(huán)境下，學(xué)校和教師應(yīng)該積極響應(yīng)國家的號召，積極探索更加適合學(xué)生的管理方式和教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)和情感態(tài)度為主要目的。

語文學(xué)科作為學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的母語學(xué)科，從根本上影響著學(xué)生的個人發(fā)展和能力培養(yǎng)，可以說，語文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，因此學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)對學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。語文教學(xué)的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和情感態(tài)度，這里所說的語文素養(yǎng)也不僅僅只是語文教材中關(guān)于經(jīng)典文章的分析方法和詞句積累，而是學(xué)生整體的涵養(yǎng)和思想，學(xué)生思想和涵養(yǎng)的提高很大一部分都來自于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶和影響。

一、新時代語文創(chuàng)新教學(xué)的重要性

新課標(biāo)改革的前提下，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和自身文化素養(yǎng)，國家教育部門不斷出臺相關(guān)政策，鼓勵學(xué)校加強對學(xué)生的文化教育和情感培養(yǎng)，同時也不斷發(fā)布新的語文指導(dǎo)思想，由此可見國家對于學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化培養(yǎng)的重視程度，因此為了響應(yīng)國家的號召，學(xué)校和教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況來積極探索適合學(xué)生教育的新型教學(xué)方式。

語文并沒有數(shù)學(xué)學(xué)科那樣強大的邏輯思維，也沒有英語學(xué)科那樣繁多的語法規(guī)矩，但語文學(xué)科卻有提升學(xué)生思想境界的強大作用，打敗對手的從來都不只是渾身的蠻力，而是內(nèi)心的強大。語文學(xué)科的重要性就在于對學(xué)生思維方式和情感態(tài)度的正確引導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠喚醒學(xué)生內(nèi)心對于美和對于力量的渴望，而這種美正是中國傳統(tǒng)文化的美，同時也是個人高尚道德和情操的美。

這種力量則是內(nèi)心的強大和意志的堅韌，是古老的東方民族骨血里的那種力量，這種力量曾經(jīng)喚醒過沉睡的東方雄獅，又激起過共產(chǎn)人民抗擊侵略的英勇斗志，從遠(yuǎn)古時期到古代王朝時期，又從古代王朝時期到現(xiàn)代信息社會，從未衰減和削弱，這股力量隨著民族血液延續(xù)至今，流向未來。

新時代下，創(chuàng)新語文教學(xué)其實就是在適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展而更新教育理念，就像過去故人對造紙術(shù)、指南針和火藥等一系列新鮮事物的渴求一樣，不同的時代需要對學(xué)生進行不同的教育方式來幫助學(xué)生適應(yīng)社會。創(chuàng)新語文教學(xué)指的不僅僅是對學(xué)生教學(xué)方式的創(chuàng)新，還有教學(xué)理念和教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新，當(dāng)然，這種創(chuàng)新型的語文教學(xué)并不是一成不變的，也并不是照搬就可以成功的，它的成功實現(xiàn)基礎(chǔ)是學(xué)生的自我接受能力，因此語文教學(xué)的創(chuàng)新需要根據(jù)學(xué)生的具體情況進行科學(xué)和合理的分析。

二、新時代語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

新時代下，國家對學(xué)生語文素養(yǎng)和情感態(tài)度的培養(yǎng)提出了更高的要求，從過去對學(xué)生“德智體美勞”的教育培養(yǎng)要求到現(xiàn)在對學(xué)生人文素養(yǎng)和情感觀念的教育提升要求無不例外都將學(xué)生的德育培養(yǎng)放在了第一位，這里的“德育”教育理念也隨著時代的進步得到了進一步的發(fā)展和充實，“德育教育”不僅僅是對學(xué)生思想品德的教育，還有人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，這種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)因素很大一部分就隱藏在學(xué)生語文學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，而更多的則來自于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是為什么在新時代下國家教育部門大力要求對學(xué)生進行中華民族優(yōu)秀文化的培養(yǎng)和熏陶。

大部分學(xué)校為了適應(yīng)社會的發(fā)展，積極響應(yīng)國家的號召，對學(xué)生語文教學(xué)做出了一系列的改革和創(chuàng)新，很多學(xué)校相互之間進行創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)經(jīng)驗的分享交流，關(guān)于一些新型的教學(xué)設(shè)計進行應(yīng)用分析，取得了很好的效果。但是有一部分學(xué)校并沒有充分考慮到自身學(xué)校和學(xué)生的實際情況，而是盲目的照搬其它學(xué)校的創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)方法，結(jié)果可想而知，并沒有有效提升課堂效率和學(xué)生的自身素養(yǎng)。

（一）教育理念并未從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變

雖然很多學(xué)校根據(jù)國家教育部門給出的最新指導(dǎo)方針組織學(xué)校教師進行統(tǒng)一的培訓(xùn)和教育，將新時代的教育理念分享給每位教師，但是仍有一些地區(qū)的教師受到傳統(tǒng)觀念的束縛無法從根本上轉(zhuǎn)變教育理念，就算是進行了教學(xué)方式的創(chuàng)新，也依然沒有太大的教學(xué)效果。

這一問題就體現(xiàn)在老師對學(xué)生和教師角色的認(rèn)識不充分、不深刻。在傳統(tǒng)教育理念的影響下，很多教師依然把自己當(dāng)成是課堂教學(xué)的主要角色，認(rèn)為課堂是由老師進行組織并教學(xué)的，所以課堂的主角應(yīng)該是教師，學(xué)生作為聽課者就應(yīng)該好好聽課，課下有不會的及時問老師，但是擁有這樣想法的教師卻并沒有想到隨著時代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的需要，早就已經(jīng)被社會所淘汰了。勿略學(xué)生的課堂主體地位勢必會降低了學(xué)生的課堂參與度，影響學(xué)生的課堂積極性，沒有學(xué)生參與的課堂必定是死氣沉沉，猶如一潭死水，毫無生機和活力可言，自然也就無法提升課堂教學(xué)效果，無法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感態(tài)度。

（二）教學(xué)策略缺乏針對性

很多學(xué)校進行教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新，將多媒體資源應(yīng)用到語文教學(xué)當(dāng)中，通過多媒體來向?qū)W生展示本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，但是很多老師在利用多媒體進行教學(xué)的時候都是直接從網(wǎng)上進行下載，并沒有根據(jù)自身學(xué)生的實際情況，而是直接將別人的教學(xué)模式搬到了自己的課堂當(dāng)中，這就使得課堂更加模式化，這種模式化的課堂從本質(zhì)上來講其實和傳統(tǒng)課堂教學(xué)并沒有太大的區(qū)別，還是依舊呆板和枯燥，依舊無法提升課堂教學(xué)效果。

三、新時代語文創(chuàng)新教學(xué)的思考和實踐

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文教學(xué)理念

想要實現(xiàn)創(chuàng)新型的教學(xué)方式就首先需要老師進行傳統(tǒng)理念的改變，改變傳統(tǒng)理念是創(chuàng)新語文教學(xué)的第一步。很多語文老師深受傳統(tǒng)教育理念的影響，即使是進行教學(xué)方式的創(chuàng)新也依然不能夠有效提升課堂的教學(xué)效果，對于這種情況，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織教師進行教學(xué)新理念的教學(xué)和學(xué)習(xí)，并且將創(chuàng)新教育模式改革作為一部分增添到教師相關(guān)教學(xué)成績的考核當(dāng)中，作為教師教學(xué)效果的參考標(biāo)準(zhǔn)，以此來促進教師教學(xué)理念的更新和發(fā)展。

除此之外，學(xué)校還可以進行不定期的課堂聽課，抽查學(xué)校教師的創(chuàng)新教學(xué)方式在課堂上的應(yīng)用情況，根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和老師的引導(dǎo)情況對教師教學(xué)工作進行評價和建議，以此來促進學(xué)校教育教學(xué)工作的發(fā)展。

（二）促進語文教學(xué)方式的多元化

語文學(xué)科教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生的正確思維，因此語文教學(xué)具有很大的自由性，而語文教學(xué)的這種特點同時也決定了語文教學(xué)方式的多樣化，對于不同的教學(xué)內(nèi)容，老師可以嘗試不同的教學(xué)方式。

比如老師在講解古詩文章的時候就可以充分利用多媒體資源，建立信息網(wǎng)絡(luò)化教育課堂，在課堂講解之前老師可以從網(wǎng)上找一些有關(guān)于本節(jié)課所講詩詞的詩朗誦音頻或者是視頻，在講解的過程中播放給學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，除此之外，老師還可以搜索一些關(guān)于古詩文中所描寫的祖國大好河山和名勝古跡的講解視頻或者是圖片供學(xué)生觀看，讓學(xué)生放松的同時也可以讓學(xué)生感受我國大好河山的壯闊和魅力，這樣更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國主義情感和民族自豪感，有利于學(xué)生民族自信的情感培養(yǎng)和提升。

（三）組織學(xué)生進行和語文相關(guān)的活動

新時代下，新型教育理念在引導(dǎo)教師對教學(xué)方式進行創(chuàng)新改革的同時也給語文教學(xué)活動賦予了更多的自由性。老師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況組織學(xué)生進行語文方面的活動和競賽，比如近些年來隨著國學(xué)熱度的不斷升高，語文經(jīng)典誦讀活動受到了社會很多領(lǐng)域人士的喜愛和推崇，與此同時，經(jīng)典誦讀也走進了學(xué)校、走到了課堂之上，老師就正好可以借此機會組織學(xué)生進行經(jīng)典誦讀活動，以此來促進學(xué)生對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解，提高學(xué)生對語文古典藝術(shù)的領(lǐng)悟，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和思想境界的提升。

新課程背景下，語文教學(xué)理念和教學(xué)方式的創(chuàng)新應(yīng)該以學(xué)生的實際情況為基礎(chǔ)，要充分考慮學(xué)生的實際特點，只有適合學(xué)生的教學(xué)方式才是最好的教學(xué)方式。老師在進行語文教學(xué)創(chuàng)新的同時要以學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展為根本，積極探索科學(xué)、合理的教學(xué)方式，促進語文教學(xué)質(zhì)量的提升。