于對話中重新解讀文本
——兼評余映潮《假如生活欺騙了你》一課

余映潮先生在教授《假如生活欺騙了你》這首詩歌后，在語文界如何高效教學詩歌方面轟動一時，讓單一的詩歌教學有了新的參考。余老師這堂課最大的亮點在于“美文聯(lián)讀”和“讀寫結合”，增加了課堂教學的容量和厚度，讓學生獲得了豐富的表達經(jīng)驗。整堂課課堂積累豐富充實，訓練活動扎實有序，課堂氛圍輕松愉快。余老師這堂課的亮點毋庸置疑，但在文本解讀方面是否緊扣文本，讀懂作者還值得商榷。以下主要從分析課例、文本解讀入手來反思余映潮先生的這堂詩歌教學課。

一、課堂回顧

余映潮先生在講《假如生活欺騙了你》這首說理詩時，把整堂課分為三個板塊，第一板塊講解課文《假如生活欺騙了你》，分為詩歌吟誦、自由背讀和抒發(fā)感受三個環(huán)節(jié)。啟發(fā)學生面對生活要樂觀堅強；第二板塊講解課外詩歌宮璽的《假如你欺騙了生活》分為自由朗讀和話題討論兩個環(huán)節(jié)，告訴學生對待生活要誠實、踏實；第三部分為寫作部分，要求學生以《假如生活重新開頭》為題，想一想面對重新開始的生活，你要怎么做。

二、作者身份雖有異，情感卻如一

余映潮先生在詩歌吟誦部分，強調根據(jù)作者的身份不同而確定不同的吟誦方式和感情基調。余映潮先生把作者放在流放者的角度來勸慰、鼓勵別人，要求學生以說話的方式吟誦本詩。當你面對生活的欺騙時，“不要悲傷，不要心急。憂郁的日子里你須要鎮(zhèn)靜！快樂的日子將會來臨，現(xiàn)在的憂郁都是瞬息，一切都將會過去?！闭驹趧裎空叩慕嵌葋斫庾x這首詩，可以讀出作者的樂觀，可以看到作者對于他人的關心和勸勉。但是余映潮先生并沒有升華到作者作為一個流放者的身份勸慰別人，作者本人品質的高尚——自己深陷其中，還能勸慰別人“不要悲傷，不要心急”。余映潮先生此處有點淺嘗輒止。

這首詩除了站在流放者的角度來勸慰旁人以外，余映潮先生還把這首詩當作是自我內心的一個獨白，在受到生活的欺騙以后，作者自己告訴自己“不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會來臨！心兒要永遠向往著未來，現(xiàn)在的憂郁，一切都是瞬息，一切都將會過去。”自己給自己安慰，自我暗示要樂觀要堅強。余映潮先生看到了這首詩情感的變化，從一開始的深沉到慢慢明亮起來，要學生體會作者樂觀堅強的心態(tài)。但余老師沒有強調詩的最后一句“而那過去了的，就會成為親切的懷念”。最后一句是經(jīng)歷風雨之后見到彩虹的欣慰與輕松，是對苦難生活的感恩，今天生活的曲折會成為明天美好的回憶。余老師沒有站在一個更高的角度來回味苦難，感恩苦難，沒有看到作者在經(jīng)歷苦難之后的坦然與充實。更多地強調了這首詩中的“欺騙”，并以此為文眼展開了另外一首詩《假如你欺騙了生活》的講解。讓學生明白對待生活要誠實、要踏實。

無論這首詩是流放者對旁人的勸慰還是自我內心的獨白，作者想要表達的感情都是不要害怕生活，要相信生活，相信未來。

三、重新定位文章主旨——世界以痛吻我，我要回報以歌

普希金的《假如生活欺騙了你》強調的是生活給你的磨難，生活讓你有所負擔，是生活欺騙了你，你要怎么辦。與《假如你欺騙了生活》是不同的情感體驗。《假如生活欺騙了你》是教會學生要勇敢面對生活的困難，不要被生活所打敗，任何人的生活都不會是一帆風順的，困難、挫折、不快才是生活的常態(tài)，生活的精彩在于不斷地解決困難，為人生畫上不同的色彩。生活給你以欺騙，世界以痛吻你，你要“心兒永遠向往著未來”，以歌回報。而《假如你欺騙了生活》是一個人生活態(tài)度、道德品質的問題，這首詩告訴學生要腳踏實地地生活，要誠實地生活。

余映潮先生在寫作部分忽略了讓學生站在挫折的角度來思考自己要如何面對生活的困難，而是過分強調逃避生活的困難，讓生活重新開頭，自己重新生活。生活不是游戲，玩不下去了可以退出重來，生活只有前進鍵，遇上了困難，須要鎮(zhèn)靜，迎難而上。這節(jié)課的練筆部分應該更多強調讓學生積極面對困難與挫折，在面對生活的苦難時，讓學生思考要怎樣，不要怎樣。幫助中學生更好地渡過學習生活中的挫折，而不是告訴他們讓糟糕的生活重新開頭。

四、學生深有感觸，不能不“文”

《詩大序》曰：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”七年級的學生正處于青春發(fā)育階段，生活學習上肯定有各種各樣的困難、挫折與不順，教師應該抓住《假如生活欺騙了你》這首詩對青少年引起的強烈情感共鳴，讓學生“發(fā)言為文”，一吐為快，既能解決寫作問題又能了解學生的身心狀態(tài)。

余映潮先生的《假如生活欺騙了你》運用板塊教學在一定程度上有利于解決外國詩歌的教學問題，但普希金的這首詩歌不像其它詩歌運用了很多的形象（如統(tǒng)編版教材同時選入的弗羅斯特的《未選擇的路》，用了“樹林”“荒草”“落葉”“路”等形象托物言志，闡釋了作者對于人生之路的思索），也沒有借景抒情，整篇文章語言直白，胸臆直抒。筆者認為運用對話教學生明白其中的哲理即可，即明白作者心中“世界以痛吻我，我要回報以歌”的豁達與樂觀。

五、以對話為主的文本解讀與教學

賴瑞云在《文本解讀與語文教學新論》一書中提出“閱讀教學首要的和根本的任務就是要引導學生感悟、把握、領會優(yōu)秀讀物的‘秘妙’（就是美）。那么，閱讀教學的基本任務、基本內容就是‘美’的積累、‘美’在此處、‘美’的發(fā)現(xiàn)?！保ㄙ嚾鹪疲骸段谋窘庾x與語文教學新論》，北京：北京師范大學出版社，2013年，第104頁。）普希金的《假如生活欺騙了你》這首現(xiàn)代詩就“美”在哲理，“美”在對話式的敘述語言，作者以勸說的口吻、和緩的語氣鼓勵人們要相信生活，相信未來。文中表面雖無對話語言，但細讀文本，就會發(fā)現(xiàn)文章處處有對話，作者有和自己的對話，有和他人的對話······作為教師在引導學生閱讀學習的過程中，還應該建立學生與作者的對話、與文本的對話。

（一）與作者的對話

“文”是作者“志”的外顯、“情”的外露。師生在鑒賞分析這首詩歌的過程中，要結合普希金的生平背景，人生經(jīng)歷以及當時的社會背景來分析，只有在深入了解普希金之后才能明白他急切的呼喚“不要悲傷，不要心急！”“相信吧，快樂的日子將會來臨”這不僅是流放的普希金給自己的希望，也是給沙皇專制統(tǒng)治下壓迫的人民百姓的慰藉。

（二）與文本的對話

通過仔細研讀欣賞詩歌后，我們會發(fā)現(xiàn)作者在這首詩中有意營造了一種獨特的對話氛圍。我們既可以看到作者在與自己對話，又可以看到作者在與朋友（或是陌生人）對話，作者在文中自如地轉化對話主客體，雖是一篇勸說文，但毫無說教之嫌，也無強迫接受之感。重新整合文本如下：

與他人的對話：

“我”：“假如生活欺騙了你？你要怎么辦呢？”

他人：······

“我”：“不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜，怎樣才能鎮(zhèn)靜呢？”

他人：······

“我”：“相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒要永遠向往著未來?！?/p>

他人：“但現(xiàn)在卻常是憂郁??！”

“我”：“一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷念?！?/p>

這種“與他人對話”式的文本解讀可以理解為作者是在勸說他人，只有身在迷茫中、對生活失去希望的人，對話時才會不發(fā)一言。這種留白式的對話正是體現(xiàn)了迷茫之人的無奈與絕望，也表現(xiàn)了作者對困苦之人的關心與勸勉。

與自己的對話（“自我”與“超我”的對話）：

弗洛伊德在《自我與本我》一書中提到“自我是焦慮的實際的所在地?！薄俺沂亲晕业浞丁保橇贾騼仍诘牡赖屡袛?。普希金的《假如生活欺騙了你》在解讀時可以看作是作者“自我”與“本我”的對話?！白晕摇本褪菓n郁的自己，悲傷的自己，心急的自己，而“超我”即是那個樂觀的自己，豁達的自己，安慰自己的自己。其對話如下：

“本我”：“假如生活欺騙了你（我），要怎么辦??？我現(xiàn)在常是憂郁！”

“超我”：“不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜。”

“本我”：“要怎樣鎮(zhèn)靜呢？”

“超我”：“相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒要永遠向往著未來！現(xiàn)在雖常是憂郁，但這一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷念。”

弗洛伊德提出的“超我”是“位于人格結構的最高層，是道德化的自我，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內化而來”。用“超我”來解讀普希金對自己的勸勉，就能很好理解這篇詩歌是自己和自己對話。