完整翻譯
——邦斯爾《紅樓夢》全譯本姓名英譯策略研究

○ 朱薇 李敏杰

(中南民族大學 外語學院，湖北 武漢 430074)

提起《紅樓夢》英文全譯本，人們熟知的有英國翻譯家霍克斯、閔福德翁婿翻譯的TheStoryoftheStone(簡稱“霍譯本”)，及我國翻譯家楊憲益伉儷翻譯的ADreamofRedMansions(簡稱“楊譯本”)。學界開展的相關研究，也多圍繞這兩個譯本展開。2004年，香港大學圖書館發(fā)布另一個120回英文全譯本TheRedChamberDream(HungLouMeng)，譯者為英國傳教士邦斯爾(Bonsall, B.S., 1886-1968)，譯本為打印手改稿掃描件(以下簡稱“邦譯本”)。至此，塵封歷史長河達半世紀之久的邦譯本，終為外界所知。作為第一個英文全譯本，邦斯爾譯本的發(fā)布使“《紅樓夢》英譯的偉大事業(yè)翻開了嶄新的一頁”[1]31。王金波、王燕[2]，劉澤權(quán)、劉艷紅[1]介紹了邦斯爾基本情況及譯本的風格體貌，王金波分析了邦譯本的底本[3]，趙朝永分析了邦譯本中的種種誤譯[4]。總體而言，相對于霍譯本和楊譯本，邦斯爾譯本未引起學界足夠的重視，相關研究不僅數(shù)量較少，且研究內(nèi)容較分散。本文擬以人物姓名英譯為例，探討邦譯本的基本策略，以管窺譯本的風格特征。

一、《紅樓夢》的姓名藝術(shù)及早期翻譯

(一)《紅樓夢》別具特色的姓名藝術(shù)

姓名，包括姓和名，是人們?yōu)閰^(qū)別個體而使用的特定名稱符號。在悠久的歷史長河中，中國姓名文化與中華民族的物質(zhì)生活和精神生活緊密相連，在政治、經(jīng)濟、文化及社會生活中發(fā)揮重要作用。因與人密切相關，姓名往往包含著歷史、地理、語言、習俗、宗教、道德觀與倫理觀等方面的豐富信息。因此，文學翻譯中對人物姓名的處理方式，能反映譯者對原作的理解與把握，以及譯者所采取的基本翻譯策略。

作為一部情節(jié)復雜、場景紛繁、描寫細膩的小說，《紅樓夢》中出現(xiàn)的人物眾多。據(jù)清代紅評家諸聯(lián)統(tǒng)計，“總核書中人數(shù)，除無姓名及古人不算外，共男子232人，女子189人”[5]。男女人數(shù)相加，共計421人。1974年，南京大學中文系編《〈紅樓夢〉人名索引》，共收錄623人。1982年，徐恭時發(fā)表《〈紅樓夢〉究竟寫了多少人物》一文，認為作品人物至少975人。

《紅樓夢》中人物不僅數(shù)量眾多，且來自不同的社會階層，關系錯綜復雜。許多人物的姓名，與他們的身份、地位、性格等緊密相關。如寧國公賈演、榮國公賈源，名字里都有“水”字旁，表示他們屬“水”字輩。“演”為長流，“源”為源頭，合為長水之源，表明他們是賈府的創(chuàng)業(yè)始祖。第二代賈代化、賈代善、賈代儒等，名字中都有“代”字，屬“代”字輩，意為他們是承襲祖業(yè)、延續(xù)后代之輩。第三代賈敷、賈敬、賈赦、賈政、賈敏等，名字中都有“文”字旁，屬“文”字輩，意為此代人棄武功從文治。第四代賈珍、賈璉、賈珠、賈環(huán)等，名字里都有“玉”字旁，屬“玉”字輩，帶有濃重的脂粉味道，表明他們是腐朽、享樂的一代。第五代賈蓉、賈薔、賈蕓等，名字里都有“草”旁，屬“草”字輩，表明家道中落后淪為草芥之民。

此外，作者多用諧音、隱喻、拆字等手法為人物命名，具有豐富的寓意。這些姓名，或刻畫人物性格，或暗示人物的命運和歸宿。張新之認為，“是書名姓，無大無小，無巨無細，皆有寓意。甄士隱、賈雨村自揭出矣，其余則令讀者自得之。有正用，有反用；有莊言，有戲言；有照應全部，有隱括本回；有即此一事，而信手拈來。從無有隨口雜湊者?？芍^妙手靈心，指揮如意?！盵6]例如，曹雪芹在書中指出，此書意在“真事隱去”(甄士隱)、“假語村言”(賈雨村)，由此敷演出一段故事。其他如賈政(假正經(jīng))、賈璉(假廉)、秦鐘(情種)、霍起(禍起)、甄英蓮(真應憐)、封肅(風俗)、嬌杏(僥幸)、馮淵(逢冤)、吳新登(無星戥)等，不一而足。

(二)早期譯本的處理方式

《紅樓夢》人物繁多，命名方式各種各樣，且大量使用諧音、隱喻、拆字等修辭手段，給英譯者帶來不小的挑戰(zhàn)。實際上，在《紅樓夢》英譯史上，不同譯者嘗試采用不同的翻譯策略。綜合起來，大體分為四種：1)音譯； 2)直譯；3)音譯加注；4)音譯與直譯相結(jié)合。例如，早期問世的喬利節(jié)譯本，對原著人物不論男女和社會地位，使用威妥瑪拼音音譯，如將“賈寶玉”譯為“Chia Pao-yü”，“林黛玉”譯為“Lin Tai-yü”，等等。不過，譯本中部分譯名前后不一，如迎春有時音譯為“Ying-ch’un”，有時用“Miss Secunda”(二小姐，Secunda為拉丁文，表第二)；惜春有時譯為“Hsi ch’un”，有時譯為“Miss Quarta”(四小姐，Quarta為拉丁文，表第四)。這樣的處理，易使讀者產(chǎn)生混淆。

1929年王際真出版40回節(jié)譯本，1958年又出版60回節(jié)譯本。為便于讀者區(qū)分，譯者將男子名字音譯，而將女子名字直譯。男性人物如賈政為Chia Cheng，寶玉為Pao Yu，甄士隱為Chen Shih-yin；女性人物如黛玉為Black Jade(黑色的玉)，寶釵為Precious Virtue(珍貴美德)，平兒為Patience(耐心)，晴雯為Bright Design(明亮圖案)。這些譯法大體能體現(xiàn)人物的性格特征，如寶釵的嫻雅舉止、賢良淑德，平兒的體貼善良，晴雯的爽直純潔。1957年出版的麥克休姊妹譯本，借鑒了王際真譯本的方法：男性人物一律音譯，如將賈寶玉譯為Chia Pao Yu，賈璉譯為Chia Lien，而女性人物一律直譯，如林黛玉為Black Jade(黑色的玉)，王熙鳳為Madam Phoenix(鳳凰夫人)。

不過，在紅學家吳世昌看來，王際真、麥克休姊妹等人的譯法，存在許多弊端。他認為王際真“雙重標準”的譯法，導致“非?；靵y，幾致不可認對”，“這樣的譯法，證明他不但缺乏中國古典文學的基本常識，并且他的一般英文的水平也很低?！盵7]顯然，吳世昌反對王際真等人以“意譯”(實為“直譯”)的形式翻譯姓名，尤其是不顧文化差異進行翻譯。

二、邦斯爾翻譯人物姓名的策略

在“譯者前言”中，邦斯爾評價王際真、麥克休姊妹等人在早期譯作“遠不是完整的譯本，……雖有一定的價值，但總體而言是釋義(paraphrase)而非翻譯”[8]。由此可以看出，邦斯爾一方面感慨于《紅樓夢》這一偉大作品沒有完整的英文譯作，另一方面也因早期譯本的質(zhì)量而深感遺憾。他翻譯《紅樓夢》的初衷，乃將這部偉大作品完整地譯介到英語世界，并盡可能保留原作的風貌。邦斯爾進而提出自己的翻譯原則：“完整翻譯，沒有任何省略。譯者力圖傳達原作每一句的含義?！?The translation is complete. Nothing has been omitted. And an attempt has been made to convey the meaning of each sentence in the original text.)正是遵循“完整翻譯”這一原則，譯者在翻譯作品中的人名時，靈活采用多種翻譯方法：以音譯為主，或音譯加注，或音譯加直譯。

(一)音譯

邦斯爾意識到王際真、麥克休姊妹以性別不同而采用不同譯法的“尷尬”，在姓名翻譯時采取威妥瑪拼音音譯為主的方法。這種處理方式，與早期喬利譯本頗為接近。如邦斯爾將賈政音譯為Chia Chêng，賈寶玉譯為Chia Pao-yü，林黛玉譯為Lin Tai-yü，薛寶釵譯為Hsüeh Pao-ch’ai。這種處理方式，使人物譯名相對統(tǒng)一。不過，這種譯法也存在不足，即易產(chǎn)生大量相近的譯名。如書中僅姓“賈”者有數(shù)十人，單一的音譯容易使讀者混淆，如Chia Chi’ih(賈敕)、Chia Ching(賈敬)、Chia Chih(賈芝)、Chia Ch’in(賈芹)等，拼寫相似，讀音相近，讀者難以區(qū)分。

邦斯爾顯然也意識到僅用音譯的不足，因此他在譯本中添加了兩個附錄(Appendix)：附錄一為賈氏宗族譜系圖，以線條連接的形式，列出了自寧國公、榮國公輩至賈蘭輩的主要人物關系，包括夫妻關系、長晚輩關系、正庶出關系等，為讀者理解人物關系提供了重要幫助；附錄二為主要人物列表，包括人物首次出現(xiàn)或提及章節(jié)、人物關系等。篇幅近10頁，梳解詳細，對讀者理解人物關系、故事情節(jié)提供了重要的指南。例如：

賈政(Chia Chêng)： ii. Younger son of Chia Tai-shan and Shih-shih. Husband of Madam Wang. Father of Chia Chu, Chia Yüan Ch’un and Chia Pao-yü and (by an inferior wife Chao-shih) of Chia Huan and Chia T’an-ch’un.(第二回，賈代善、史氏之子，王夫人之夫，賈珠、賈元春、賈寶玉、賈環(huán)與賈探春(后二者為趙姨娘庶出)之父。)

黛玉(Lin Tai-yü)：ii. Daughter of Lin Ju-hai and Chia Min. Grand-daughter of the Dowager. (第二回，林如海、賈敏之女，老祖宗之外孫女)。

“賈氏宗族譜系圖”“主要人物列表”的使用，使《紅樓夢》中錯綜復雜的人物關系更加清晰，有助于西方讀者的閱讀與理解。

(二)音譯加注

除音譯外，邦斯爾還在譯文注釋或人物列表中，大量添加注解文字，以幫助讀者理解文中所涉人物姓名的相關信息，包括人物身份、地位、命運等，或人物姓名所含諧音、寓意等。例如：

甄士隱(Chên Shi-yin)：i. A scholar living in retirement who befriended Chia Yü-ts’un. Later became a Taoist devotee. The name is a homophone for “True matter hidden”(第一回，退隱紳士，與賈雨村結(jié)為朋友，后出家為道。其名與“真事隱”同音。)

馮淵(Fêng Yüan)：iv. A youth murdered by Hsüen. This name is a homophone of “meet retribution”.(第四回，被薛蟠奪去生命的青年，與“逢冤”諧音。)

這些注釋，很好地解釋了這些名字的內(nèi)涵，或暗示作者的深意，或揭示人物的命運。特別是解釋“香菱”一名時，引用癩頭和尚嘲甄士隱的詩句，有助于讀者理解原作的命名藝術(shù)，幫助他們理解人物的命運。

除專辟附錄介紹人物關系、姓名內(nèi)涵外，邦斯爾還在正文部分，通過添加注解的方式，對一些姓名進行闡釋。例如：

寶玉拿了本書，歪著看了半天，因要茶，抬頭見兩個小丫頭在地下站著。那個大兩歲清秀些的，寶玉問他道：“你不是叫什么“香”嗎？”那丫頭答道：“叫蕙香?！睂氂裼謫枺骸笆钦l起的名字？”蕙香道：“我原叫蕓香，是花大姐姐改的?！睂氂竦溃骸罢?jīng)叫‘晦氣’也罷了，又‘蕙香’咧！你姐兒幾個？”蕙香道：“四個。”寶玉道：“你第幾個？”蕙香道：“第四?！睂氂竦溃骸懊魅站徒小膬骸槐厥裁崔ハ闾m氣的。那一個配比這些花兒？沒的玷辱了好名好姓的！”一面說，一面叫他倒了茶來[9]。

Pao-yü took a book and, sitting sideways, perused it for a long time. Wanting a drink of tea, he raised his head and saw the two little slave-girls standing below. One of them was two years the elder and rather elegant. Pao-yü asked her: “Aren’t you called something Hsiang?” The slave-girl answered: “I am calledHui-hsiang.” Pao-yü asked again: “Who gave you that name?” Hui-hsiang said: “I was originally calledYün-hsiang. It was great elder sister Hua who changed it.” Pao-yü said: “The correct form isHui-ch’iand she called youHui-hsiang! How many sisters are there of you?” Hui-hsiang said: “Four.” Pao-yü said: “Which one are you?” Hui-hsiang said: “The fourth.” Pao-yü said: “In future you will be calledSsǔ-êrh. We don’t want anyHui-hsiangorLan-ch’i. Who is fit to be compared with those flowers? We mustn’t disgrace a good personal name and a good surname.” So saying, he told her to bring in the tea.[7]185

注釋：The hui-lan is a flower (a marshy orchid). Hui-lan Hsiang-ch’i means “the fragrant scent of the orchid”. Pao-yü splits the phrase up into Hui hsiang and Lan ch’I, both of which mean the same - “the scent of the orchid”. The hui-ch’i in the expression “The correct form is hui-ch’i” means “bad luck”. Ssǔ-êrh means “number four”.(Notes: VII)

寶玉因和襲人鬧別扭，心里正堵著氣?？辞皝矸痰难绢^叫“蕙香”，而這個名字是襲人改的，便借題發(fā)揮，認為這個名字“晦氣”，還不如改作“四兒”?！澳且粋€配比這些花兒？沒的玷辱了好名好姓的！”一句，表面看是批評蕙香不該用這個名字，實際是說給外面的襲人聽。正如脂硯齋在甲辰本中所評：“花襲人三字在內(nèi)，說得有趣?！盵10]襲人原名珍珠，被賈母派來服侍寶玉。寶玉認為珍珠太俗，沿用陸游詩句“花氣襲人知驟暖”而改為襲人。這段話，也體現(xiàn)了賈寶玉這位貴族公子年輕氣盛、率性而為又不矯揉造作的性格。對漢語讀者而言，“蕙香”“晦氣”等諧音自然容易理解。而翻譯成英文，若沒有注釋部分，西方讀者斷難理解Hui-hsiang、Yün-hsiang、Hui-ch’i、Lan-ch’i等詞語之間的關系，也難以理解Ss?倳-êrh與排行第四之間的關系。

(三)音譯加直譯

除音譯和音譯加注外，對部分人物名稱，邦斯爾采用音譯加直譯的方法。在傳達姓名基本讀音的同時，也讓讀者理解文字的字面含義。例如：

黃帝：Huang-ti (The Yellow Emperor)

神瑛：Shên-ying, i.e. Divine Crystall.

元帝：Yüan-ti, i.e. “the first god”.

青女：Ch’ing-nü (Lit. Pure woman)

直譯部分為原名字面含義，有助于讀者理解這些人物的身份、地位及性格特征，彌補了單純音譯之不足。

邦斯爾的主要身份是傳教士，其對中國文化理解有限；加之他翻譯時“無法查閱圖書資料，且沒有任何學者提供咨詢”，因而翻譯中有不少欠妥之處。例如：

秦可卿(Ch’in-shih)：v. Chia Jung’s first wife. Adopted daughter of Ch’in Pan-yeh. Baby name K’o-ch’ing. Younger sister of Ching-huan. Also known as Chien-mei.(第五回，賈蓉第一任妻子，秦邦業(yè)之養(yǎng)女，乳名可卿，警幻仙子之妹，也稱兼美。)

原作第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”提到，賈寶玉因倦怠而至秦氏臥室休息。睡夢中，由警幻仙子帶領游歷太虛仙境，后者將其妹(乳名兼美，表字可卿)許配給寶玉。對于秦可卿、警幻仙子及警幻仙子之妹可卿的關系，學界存在許多爭議。邦斯爾將秦可卿認定為寶玉夢中的警幻仙子之妹可卿，顯得有些唐突。

另外，對于一些運用諧音的姓名，翻譯中也未作注釋，使西方讀者無從知道其內(nèi)涵。例如：

嬌杏(Chiao-hsing)：第二回，甄士隱家的女仆。(ii. A maidservant in Chen Shih-yin’s household.)

錢華(Ch’ien-hua)：第三回，管家。(iii. House-steward.)

霍啟(Ho-Ch’i)：第一回，甄士隱家的仆人。(i. Chên Shih-yin’s servant.)

這樣的處理，無法使讀者將其與“僥幸”“錢花”“禍起”等雙關詞義聯(lián)系在一起，作者賦予姓名深刻的內(nèi)涵無法傳達。

三、結(jié) 語

《紅樓夢》人物眾多，人物的姓名具有十分豐富的內(nèi)涵。邦斯爾在翻譯處理人名時，靈活地采用不同翻譯方法，力圖再現(xiàn)人物姓名所包含的內(nèi)涵。有感于早期喬利、王際真等人譯本的不足，邦譯本在揭示人物姓名內(nèi)涵方面作了更多努力，因而譯本能更好地傳達原文的意義與旨趣，也更有利于中國文化的域外傳播。不過，由于譯者對中國文化理解畢竟有限，加之其翻譯是在參考資料匱乏、無人可資商討的情況下完成的，因而翻譯中存在不少誤譯、漏譯，譯者最終未能完全實現(xiàn)其“完整翻譯”的目標。然而，我們不能因此而指責其不足。畢竟，邦斯爾翻譯《紅樓夢》的初衷，乃出自其對中國文化的喜愛和尊重。其完成《紅樓夢》第一個英文全譯本的首創(chuàng)之功，不應為學界所忽視。