淺析文化類綜藝節(jié)目主持人的語言問題及對策

□陳睿

近年來，文化類綜藝節(jié)目逐漸興起，《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等頗具代表性的熱門節(jié)目如清流般涌現(xiàn)，分別側(cè)重于在詩詞、文學(xué)、文博等方面進(jìn)行回溯，節(jié)目在解讀文化內(nèi)容的同時起到了繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，喚起了廣大觀眾集體無意識的共鳴。

主持人作為文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)過程中重要的組成部分，也逐漸受到關(guān)注和討論。主持人往往需要與嘉賓就歷史文化知識展開深入淺出的交流，將節(jié)目中不同的內(nèi)容逐次展開，主持人自身的語言也要盡量匹配節(jié)目的風(fēng)格。

文化類綜藝節(jié)目主持人在發(fā)展過程中也并非一帆風(fēng)順，在語言方面存在的問題包括過渡生硬、引導(dǎo)不足、詞匯單調(diào)、措辭有誤等。以一檔書信相關(guān)的文化類綜藝節(jié)目為例，主持人盡管表現(xiàn)總體穩(wěn)定，然而網(wǎng)友對主持人展開熱議，認(rèn)為主持人在節(jié)目伊始的表現(xiàn)反映出以上語言問題，亟需文化類綜藝節(jié)目主持人加以明晰和規(guī)避。

一、文化類綜藝節(jié)目主持人存在的語言問題

（一）過渡生硬

主持人在介紹下一封書信的主要內(nèi)容之前，使用的過渡語言略顯生硬，例如“拉回古代，回到現(xiàn)代”“來看下一封書信……”“把歷史翻過一篇”。主持人多次使用切換時間的方式進(jìn)行過渡，或是直接話鋒一轉(zhuǎn)進(jìn)入下一部分，反映出過渡語言構(gòu)思不夠別出心裁，對前后部分內(nèi)容之間的聯(lián)系層面不夠深入。僅僅提及時間線的過渡顯得較為單調(diào)直接，可以在提出更深層次的內(nèi)涵上的聯(lián)系之后，再提及較淺層的時間線變化。

（二）引導(dǎo)不足

可能出于剪輯效果或出于節(jié)目對主持人的設(shè)定，在嘉賓發(fā)言完畢之后，主持人很少反應(yīng)或接話，也很少對整場談話進(jìn)行簡要總結(jié)，就直接奔赴下一環(huán)節(jié)。這樣無形之中將主持人自身的角色功能窄化和弱化，僅僅讓主持人的作用局限于推進(jìn)流程和參與談話，沒有充分發(fā)揮主持人在價值觀念上的引導(dǎo)作用。

（三）詞匯單調(diào)

在一檔充滿書卷氣息的文化類綜藝節(jié)目中，主持人倘若使用的語言詞匯比較單調(diào)，則與充滿文化底蘊(yùn)的節(jié)目風(fēng)格不相匹配。例如“有請嘉賓讀一下”“期待嘉賓把它給讀出來”，體現(xiàn)出語言詞匯的單調(diào)直白。把“它”讀出來的“它”具體是指書信還是指書信背后蘊(yùn)含的時代文化和思想情感，其中的“所指”也顯得模棱兩可、不夠透徹，主持人其實(shí)可以更加融會貫通地點(diǎn)明。

（四）措辭謬誤

文化類綜藝節(jié)目主持人在避免詞匯單調(diào)的同時，也要避免措辭謬誤。例如，主持人在介紹一封關(guān)于抗日征兵的公開信時說有一種“煽動的感覺”，我們可以理解主持人這句話的意思，表面上看是具有號召力的意思，然而實(shí)際上“煽動”這個詞是貶義詞，意為慫恿、鼓動人做壞事，考究過后用在此處非常不恰當(dāng)，可以使用有號召力等其他詞代替，避免措辭謬誤。

文化類綜藝節(jié)目主持人的語言之所以存在以上問題，原因大致包括臺本構(gòu)思不足、現(xiàn)場錄制限制、文化儲備不夠等。為了規(guī)避這些語言問題，文化類綜藝節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)參考如下對策：深入聯(lián)系，承上啟下；總結(jié)升華，寓導(dǎo)于談；豐富儲備、精準(zhǔn)擇詞。

二、文化類綜藝節(jié)目主持人規(guī)避語言問題的對策

（一）深入聯(lián)系，承上啟下

正如詩意語言不是脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫幻想，而是根植人生舞臺，點(diǎn)化現(xiàn)象背后的本質(zhì)，打開意義闡釋的空間①。文化類綜藝節(jié)目主持人在推進(jìn)節(jié)目的話題或流程的時候，使用的過渡語言要盡量精巧，凝練出前后兩部分內(nèi)容中背后的本質(zhì)和深層聯(lián)系，如思想情感、人物關(guān)系、角色身份、歷史文化等方面的共性、對比或其他聯(lián)系進(jìn)行銜接。

在某文化類綜藝節(jié)目中，當(dāng)談到王肅這位古代人物的時候，嘉賓隨即說起王肅再次結(jié)婚后沒過多久就去世的事，而下一環(huán)節(jié)是白求恩的遺書，主持人直接開始介紹下一封書信，雖無差錯，但是平淡無特色，其實(shí)可以更加精妙地聯(lián)系進(jìn)行過渡，深入挖掘出“去世”和“遺書”的共性。

（二）總結(jié)升華，寓導(dǎo)于談

文化類綜藝節(jié)目主持人應(yīng)積極擔(dān)任節(jié)目的“意見領(lǐng)袖”，其主持語言中要有一定倡導(dǎo)的觀點(diǎn)和理念。當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目中的意見領(lǐng)袖可能不止一個，閱歷豐富或博聞強(qiáng)識的嘉賓也往往能成為意見領(lǐng)袖，但這并不意味著主持人的沉默失語。詩性語言是藝術(shù)家、創(chuàng)意人對主觀情感的概括與升華，為人類代言②。與嘉賓交談后，主持人可以簡要地總結(jié)升華，在交談的語境中自然地表達(dá)自己積極正確的價值觀念，從而起到潛移默化的引導(dǎo)作用，即“寓導(dǎo)于談”。

居伊德波曾提出“景觀社會”的概念，主持人的“寓導(dǎo)于談”就是營造一個日常談話的景觀從而吸引觀眾。比起主持人直接面對鏡頭的倡議說教，主持人在交談中表達(dá)觀點(diǎn)來潛移默化地引導(dǎo)價值觀念會顯得更為自然、更具吸引力。

《朗讀者》一期節(jié)目中嘉賓張梓琳談到成為世界小姐后做了很多慈善，主持人董卿在談話中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)感受，對張梓琳說道：“我覺得如果美麗只是簡單地用來做展示，也許意義不是那么大，如果美麗能轉(zhuǎn)化為一種能力，去幫助更多人，甚至讓自己變得更好，那它就是很有價值的。”董卿通過嘉賓的選美冠軍成績和公益貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)升華，道出了對“美”的思考，也表達(dá)了“不僅簡單用作展示，還應(yīng)該轉(zhuǎn)化成幫助他人的價值”這種積極且富有實(shí)踐意義的價值觀。

（三）豐富儲備、精準(zhǔn)擇詞

習(xí)近平總書記曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。文化類綜藝節(jié)目的主持人應(yīng)當(dāng)對自己的文化儲備尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲備有非常高的要求，豐富儲備之后才能在文化類綜藝節(jié)目中“腹有詩書氣自華”地出口成章，這也需要主持人前期充分準(zhǔn)備，熟悉并拓展節(jié)目內(nèi)容相關(guān)的歷史文化知識。

文化共享是文化類綜藝節(jié)目最根本的傳播目的。從傳播的儀式觀來看文化類綜藝節(jié)目更像一種面向社會大眾的文化儀式，受眾在觀看節(jié)目中可能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不熟悉的部分留下新的印象和知識獲得，對曾經(jīng)了解的部分的記憶重新喚起和印象加深，體現(xiàn)了集體無意識的情感共鳴、價值認(rèn)同和文化繼承③。因此，主持人語言所使用的詞匯也應(yīng)該成為文化類綜藝節(jié)目的重要部分。文化類綜藝節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)融會貫通地將自己理解透徹的成語、詞語、歇后語等恰當(dāng)運(yùn)用到節(jié)目的談話情境之中，精準(zhǔn)擇詞，更能彰顯主持人自身的業(yè)務(wù)功底，點(diǎn)綴節(jié)目，引發(fā)共鳴。

在《中國詩詞大會》節(jié)目中，嘉賓康震提到長江相關(guān)的地域文化和秀麗景色對李白的浪漫思維和創(chuàng)作源泉起到重要的哺育和啟發(fā)作用。主持人龍洋回應(yīng)道：“讀萬卷書，行萬里路，其實(shí)很多時候，實(shí)踐更能出真知”，語言中頻頻使用經(jīng)典名句且自然恰切。無獨(dú)有偶，主持人龍洋在說“看看我們的選手是否能夠……（回答上來）”的時候，稍微停頓斟酌了片刻，隨即說道：“看看我們的選手是否能夠脫口而出其中最有名的詩句”，將原本可能簡單直白的詞語替換成了“脫口而出”這一成語，無不體現(xiàn)龍洋作為文化類綜藝節(jié)目主持人對語言使用的豐富儲備和精準(zhǔn)擇詞。

三、結(jié)語

從傳播儀式觀角度看，文化類綜藝節(jié)目是一種面向社會大眾的文化儀式。文化類綜藝節(jié)目主持人理應(yīng)秉持儀式感的高要求，對主持語言進(jìn)行精煉鍛造，使其成為文化類綜藝節(jié)目中的點(diǎn)綴。

注釋：

①②宋湘綺,江思穎.論“融媒體”時代文化綜藝節(jié)目的詩意表達(dá)[J].中國電視,2020(02):92-96.

③鄧鳳儀,鄧海榮.影像景觀與文化共享：文化類綜藝節(jié)目傳播范式的新選擇[J].中國電視,2020(03):82-86.