鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民文化自信的培育

□豆學(xué)蘭,高志輝

(甘肅省隴南師范高等?？茖W(xué)校,甘肅 成縣 742500)

新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代,而農(nóng)民群眾是實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的主力軍,文化自信能夠凝聚廣大農(nóng)民群眾致力于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。然而,在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中,農(nóng)村卻出現(xiàn)了衰落現(xiàn)象,大量的農(nóng)村人口涌進(jìn)城市,即使生活在農(nóng)村的農(nóng)民也渴望進(jìn)城,企圖擺脫農(nóng)民身份,空心村紛紛出現(xiàn),導(dǎo)致農(nóng)民不再熱愛(ài)農(nóng)民,也不再留戀農(nóng)村生活,表面看來(lái)是農(nóng)村對(duì)農(nóng)民的吸引力減少了,但追根究底是農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化不自信導(dǎo)致的。近些年雖然農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的發(fā)展,但鄉(xiāng)村文化卻呈現(xiàn)荒漠化態(tài)勢(shì),農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化自信逐漸喪失,部分農(nóng)村的吸引力已經(jīng)消失殆盡。一旦占有人口絕大多數(shù)的農(nóng)民不再喜歡農(nóng)村,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)也將是一句空話,將會(huì)嚴(yán)重影響中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。因此培育廣大農(nóng)民的文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。

1 新時(shí)代培育農(nóng)民文化自信的重要性

1.1 增強(qiáng)農(nóng)民文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求

“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提是包括鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)容在內(nèi)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn),農(nóng)村人口作為我國(guó)總?cè)丝诘慕^大多數(shù)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體?！盵1]鄉(xiāng)風(fēng)文明標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特價(jià)值得到體現(xiàn),農(nóng)民群眾是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體,農(nóng)民文化自信既是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ),也是鄉(xiāng)風(fēng)文明的體現(xiàn)?！稗r(nóng)民文化自信體現(xiàn)了農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知、創(chuàng)建與熱愛(ài),也是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同的體現(xiàn),更是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的表現(xiàn)?！鞭r(nóng)民文化自信能夠加快鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)程。

首先,農(nóng)民文化自信能夠促進(jìn)新型農(nóng)民的培育,農(nóng)民文化自信是農(nóng)民群眾文化素質(zhì)和價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn),新時(shí)代下需要高素質(zhì)和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新型農(nóng)民。

其次,“能夠加快農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,農(nóng)民文化自信反映出農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)較高,具有適應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的能力。”[2]

再次,能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。農(nóng)民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者、弘揚(yáng)者,培育農(nóng)民文化自信才能讓農(nóng)民積極主動(dòng)地承擔(dān)這一使命。

最后,培育農(nóng)民文化自信才能夠在農(nóng)村培根鑄魂。

1.2 增強(qiáng)農(nóng)民文化自信是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源泉

農(nóng)民文化自信是對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的認(rèn)同、自豪和熱愛(ài),是廣大農(nóng)民群眾的精神支撐和精神旗幟。

一方面,只有農(nóng)民認(rèn)同鄉(xiāng)村本土文化,鄉(xiāng)村本土文化才能對(duì)農(nóng)民具有凝聚力、吸引力,農(nóng)民才能積極主動(dòng)地去傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展與繁榮。農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村生存方式的認(rèn)同,涵蓋了農(nóng)村物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、人際交往方式、民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣等各個(gè)方面,尤其在現(xiàn)代化、城市化的影響下讓農(nóng)民仍然感覺(jué)到農(nóng)村生活方式的美好和依戀。

另一方面,只有農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化具有自豪感,才能對(duì)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生熱愛(ài)之情。這種自豪感來(lái)自于農(nóng)村文化與城市文化、現(xiàn)代文化的比較,比如在農(nóng)村具有濃厚的親情、樸實(shí)的民風(fēng)、青山綠水、原生態(tài)的食品等,這些都可以讓農(nóng)民感覺(jué)到生活在農(nóng)村的優(yōu)越性,增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村生活的自信心。培育農(nóng)民文化自信能夠激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的熱情,為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力。

1.3 增強(qiáng)農(nóng)民文化自信為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興凝聚力量

新時(shí)代下,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須要具有源源不斷的人力資源。一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是民族復(fù)興夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,需要廣大農(nóng)民群眾的支持和參與。二是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有長(zhǎng)期性、艱巨性,需要持續(xù)不斷的人力資源。農(nóng)民在全國(guó)人口中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),只有發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾投入到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中,才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。只有廣大農(nóng)民群眾文化自信,才能夠擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,認(rèn)同和支持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并能夠積極主動(dòng)地投入到鄉(xiāng)村振興的大潮中去,甘愿為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。

2 新時(shí)代農(nóng)民文化自信方面存在的問(wèn)題及其原因

2.1 農(nóng)民“去農(nóng)化”思想突出

新時(shí)代農(nóng)民與以前相比經(jīng)濟(jì)收入大幅增加,對(duì)美好生活的向往更為強(qiáng)烈,在衣食住行、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)等方面的需求層次進(jìn)一步提升,但農(nóng)村與城市相比在基礎(chǔ)設(shè)施、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生等方面都相對(duì)落后,已無(wú)法滿足農(nóng)民在物質(zhì)文化生活方面的需要,影響到農(nóng)民生活的質(zhì)量,所以農(nóng)民進(jìn)城的欲望更為強(qiáng)烈,尤其在子女教育方面,部分家庭不惜一切代價(jià)把孩子送進(jìn)城市學(xué)校學(xué)習(xí),并且家屬陪讀,還有部分農(nóng)民在城市已經(jīng)購(gòu)買了住房,農(nóng)民滋生了“去農(nóng)化”思想。隨之“空心村”紛紛出現(xiàn),農(nóng)村危房增多,土地荒蕪化嚴(yán)重,長(zhǎng)期在城里生活的農(nóng)民已不再留戀農(nóng)村生活,斷親現(xiàn)象突出,部分仍然留守在農(nóng)村的農(nóng)民對(duì)進(jìn)城農(nóng)民充滿了羨慕和崇拜之情。留守在農(nóng)村的農(nóng)民自信心逐漸喪失。

2.2 部分農(nóng)民價(jià)值觀混亂

改革開(kāi)放以來(lái),農(nóng)民在生活方式、價(jià)值取向、社會(huì)關(guān)系等方面也發(fā)生了巨大變化。當(dāng)然,這些變化中的積極因素是主流,農(nóng)民群眾總體的生活態(tài)度是積極向上的,但是一些消極因素也在滋長(zhǎng)蔓延,尤其農(nóng)民在價(jià)值觀方面由于受到外來(lái)文化的影響而表現(xiàn)得比較混亂。

一是拜金主義表現(xiàn)突出。農(nóng)民渴望發(fā)財(cái)致富的心理應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì),但是部分農(nóng)民卻忘記了“君子愛(ài)財(cái)取之有道”的道理。當(dāng)前農(nóng)村存在著部分青年農(nóng)民抱有靠賭博發(fā)財(cái)致富的心理現(xiàn)象,每年春節(jié)農(nóng)村賭風(fēng)盛行,因賭博而滋生了高利貸、打架斗毆、黑社會(huì)團(tuán)伙、村霸等現(xiàn)象。甚至有些農(nóng)民為發(fā)財(cái)而走上電信詐騙、販賣毒品、拐賣兒童、賣淫嫖娼的道路。而且村民把通過(guò)非法渠道暴富的農(nóng)民作為教育子女的榜樣。

二是攀比之風(fēng)、奢靡之風(fēng)盛行。近年來(lái),多數(shù)農(nóng)民在婚喪嫁娶方面大操大辦,結(jié)婚彩禮居高不下,買車住房方面攀比心理很強(qiáng),人情份子水漲船高,這些都加重了農(nóng)民生活的負(fù)擔(dān)。每到春節(jié),在城里務(wù)工的青年農(nóng)民已經(jīng)產(chǎn)生了既想回家,又怕回家的心理,反映出農(nóng)村在社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值取向方面的吸引力在逐漸喪失,農(nóng)民文化自信在減弱。

三是利己主義思想嚴(yán)重。自私自利是絕大多數(shù)人所具有的人性缺陷,但近年來(lái),農(nóng)民在市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中利己思想日益加劇,具體表現(xiàn)為鄰里之間的互幫互助現(xiàn)象在減少,以個(gè)人利益為中心,甚至為了個(gè)人利益對(duì)抗政府,存在對(duì)黨的方針政策不認(rèn)可、不支持的現(xiàn)象。還有個(gè)別農(nóng)民以低保戶、貧困戶為榮,不思進(jìn)取,“等、靠、要”思想嚴(yán)重,精神極度貧困。

2.3 農(nóng)民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的積極性不強(qiáng)

農(nóng)民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民間傳統(tǒng)文化是廣大農(nóng)民群眾的根和魂。農(nóng)民既是文化的創(chuàng)造者,也是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)者。但是,改革開(kāi)放以來(lái),廣大農(nóng)民為了過(guò)上好日子紛紛進(jìn)城務(wù)工,并且常年在外,使得民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)開(kāi)展的人力資源匱乏。再者,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化,傳統(tǒng)的民間藝人亦難以靠手藝養(yǎng)家糊口,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下已賺得缽滿的進(jìn)城務(wù)工人員生活水平得到大幅度提升,而一直生活在農(nóng)村的民間藝人生活狀況并沒(méi)有明顯改善,這無(wú)疑形成鮮明的對(duì)比,民間藝人的自信心、自尊心受到嚴(yán)重打擊。農(nóng)村青年更不愿意傳承手藝,許多民間技藝失傳,因而導(dǎo)致民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衰落,民間藝人已喪失了曾經(jīng)的優(yōu)越感和自豪感,從而對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺少積極和主動(dòng)性,導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)中鄉(xiāng)土文化人才資源枯竭,制約鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)程,直接影響到鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

3 新時(shí)代培育農(nóng)民文化自信的路徑

新時(shí)代下,農(nóng)民積極投身偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐的體現(xiàn)就是對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)、對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛(ài)和自信。因此,培育農(nóng)民文化自信具有緊迫感和使命感。

3.1 優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村是增強(qiáng)農(nóng)民文化自信的關(guān)鍵

農(nóng)民文化自信喪失的主要原因來(lái)自于城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距,無(wú)論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是科教文發(fā)展,城市都要好于農(nóng)村,比如教育醫(yī)療方面,首先保證城市教育醫(yī)療機(jī)構(gòu)具有先進(jìn)的儀器設(shè)備、辦公設(shè)施、優(yōu)秀人才。城市占有豐富的資源,居民享有廣闊的發(fā)展空間,而農(nóng)村與城市相比發(fā)展空間狹窄,公共資源有限,物質(zhì)生活單一，精神生活單調(diào)、封閉、保守。農(nóng)民缺乏自信的底氣。但鄉(xiāng)村為社會(huì)成員提供了基本的農(nóng)產(chǎn)品,我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)、人文習(xí)俗大多數(shù)來(lái)源于農(nóng)村、存在于農(nóng)村,城市和鄉(xiāng)村相輔相成,離開(kāi)鄉(xiāng)村的繁榮,城市將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。所以城市和鄉(xiāng)村是息息相關(guān)、命運(yùn)共同。要縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距,就要讓熱愛(ài)農(nóng)村、懂農(nóng)業(yè)的人留在農(nóng)村,而讓他們留在農(nóng)村首先就要增強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)民文化的自信,讓農(nóng)民生活狀態(tài)上具有優(yōu)越感,注入農(nóng)民文化自信的底氣。只有優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村,在政策和資源方面向農(nóng)村傾斜,逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的平衡,農(nóng)民才會(huì)有優(yōu)越感、自豪感,才能彰顯農(nóng)民文化自信,進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村的全面發(fā)展。

3.2 有機(jī)融合農(nóng)耕文化和城市文化是增強(qiáng)農(nóng)民文化自信的策略

鄉(xiāng)村振興要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,既不能一味地保留農(nóng)耕傳統(tǒng),也不能完全否定農(nóng)耕文化而全盤(pán)移植現(xiàn)代文明。因?yàn)檗r(nóng)耕文化和現(xiàn)代城市文化各自具有其局限性,如農(nóng)耕文化中農(nóng)民具有濃厚的小農(nóng)意識(shí),眼界狹窄、觀念落后、故步自封、安于現(xiàn)狀,缺乏積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新精神,當(dāng)這些農(nóng)民面對(duì)城市的現(xiàn)代化生存方式時(shí)自信心頓時(shí)喪失。當(dāng)然城市文化中也存在重商重利、鄰里之間互不往來(lái)、人與人之間缺乏信任、拜金主義、享樂(lè)主義盛行的現(xiàn)象。城市文化與鄉(xiāng)村文化共生共榮,鄉(xiāng)村文化以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ),現(xiàn)代城市文化又引領(lǐng)社會(huì)文化的潮流和發(fā)展方向。因?yàn)楝F(xiàn)代城市文化相對(duì)于農(nóng)村文化而言,具有開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)新性、時(shí)尚性的特點(diǎn),再者城市在科教文衛(wèi)、交通、就業(yè)、養(yǎng)老等方面都要優(yōu)于農(nóng)村，因此,把城市和農(nóng)村文化中的優(yōu)秀成分有機(jī)融合是有效增強(qiáng)農(nóng)民文化自信的策略?！凹纫^承和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又要積極吸收現(xiàn)代文明成果?！盵3]民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是農(nóng)民生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,是農(nóng)民集體智慧結(jié)晶,也是農(nóng)民建設(shè)美好鄉(xiāng)村的精神動(dòng)因。在新時(shí)代優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化仍然具有積極作用,有利于農(nóng)村文化的繁榮與發(fā)展,但鄉(xiāng)村文化在市場(chǎng)化、現(xiàn)代化過(guò)程中必須面對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,隨之農(nóng)民的價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式、人際關(guān)系、道德訴求都會(huì)發(fā)生改變,只有積極吸收城市文化的精華，才能抵制城市文化中的糟粕,引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化向積極健康的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的穩(wěn)定與繁榮,增強(qiáng)農(nóng)民文化自信。

3.3 培養(yǎng)新時(shí)代的農(nóng)民是增強(qiáng)農(nóng)民文化自信的手段

農(nóng)民群眾是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)的主要力量,培養(yǎng)他們共同的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化價(jià)值高度自信的前提。

一是加強(qiáng)農(nóng)民理想信念教育。一方面用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作指導(dǎo),引導(dǎo)農(nóng)民對(duì)黨和國(guó)家大政方針的自覺(jué)擁護(hù)和貫徹落實(shí),積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中去;另一方面要培育農(nóng)民群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的價(jià)值理念。

二是要培育新型職業(yè)農(nóng)民。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)或特色農(nóng)業(yè)將是農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式,這就需要有文化、有技能、懂經(jīng)營(yíng)、懂管理的農(nóng)民。因此地方政府要加大新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)力度,有計(jì)劃、有組織地舉辦職業(yè)技能培訓(xùn)班,引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念,改變落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀念,掌握新型農(nóng)業(yè)技術(shù),增強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)意識(shí),激發(fā)農(nóng)民進(jìn)行現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理的熱情,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4 完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)制度是增強(qiáng)農(nóng)民文化自信的保障

農(nóng)民文化自信源于鄉(xiāng)村文化的繁榮,這就要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè),建立健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度,確保鄉(xiāng)村文化的持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程,具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中一方面需要久久為功、鍥而不舍的精神;另一方面需要源源不斷地投入人力和財(cái)力。這就需要建立鄉(xiāng)村文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。只有建立相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、農(nóng)村文化人才激勵(lì)機(jī)制、文化活動(dòng)開(kāi)展的規(guī)范機(jī)制、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的引導(dǎo)機(jī)制、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等,才能吸納社會(huì)資源、助推城市文化下鄉(xiāng)、挖掘民間文化人才、鼓勵(lì)民間藝人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,開(kāi)展農(nóng)民樂(lè)于參與的文化活動(dòng),才能調(diào)動(dòng)一切積極因素投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái),進(jìn)而確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有序進(jìn)行,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展,增強(qiáng)農(nóng)民文化的自覺(jué)和自信。