《無(wú)間道》系列電影的人物關(guān)系解讀
——用格雷馬斯符號(hào)矩陣方法解析《無(wú)間道》

□張嬌

《無(wú)間道》系列電影是產(chǎn)生于新世紀(jì)之初的電影作品，是香港黑幫電影的經(jīng)典之作。影片以雙主人公的人物設(shè)置，講述了兩個(gè)分別潛藏于黑社會(huì)與警察局之間的臥底決心要找出對(duì)方除掉對(duì)方的故事。影片超越了常規(guī)香港警匪片所采用的正義與邪惡對(duì)抗的敘事手法，而是對(duì)人物的雙重身份帶來(lái)的巨大矛盾進(jìn)行刻畫(huà)，挖掘出人性深處對(duì)于生存的掙扎和宿命的悲劇。影片中兩個(gè)人物的身份錯(cuò)位，對(duì)自我命運(yùn)無(wú)法掌控的無(wú)奈，以及兩人內(nèi)心共同的掙扎——做一個(gè)好人，形成了他們交織在一起的悲劇命運(yùn)。運(yùn)用格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”理論，通過(guò)對(duì)圍繞在二人身邊的人物關(guān)系進(jìn)行分析，能使觀眾更加深刻地理解影片所表達(dá)的寓意。

一、格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚?/h2>

格雷馬斯（1917-1993）是法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，“符號(hào)矩陣”理論是他在古典亞里士多德邏輯學(xué)的“命題與反命題”理論和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維-斯特勞斯的“二元對(duì)立”理論的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而來(lái)，是一種符號(hào)學(xué)分析模式。他將原來(lái)的故事中的“二元對(duì)立”理論擴(kuò)充為四元，使對(duì)藝術(shù)作品的敘事分析更加完善和豐富，更能揭示事物之間的復(fù)雜關(guān)系。格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚?，把故事中人物關(guān)系的結(jié)構(gòu)用圖形構(gòu)建出來(lái)，并幫助我們挖掘敘事背后的深層意義?！胺?hào)矩陣”敘事分析理論認(rèn)為，將故事中的一個(gè)主要角色設(shè)為X，他的對(duì)立項(xiàng)即為反X，與X矛盾但不對(duì)立的項(xiàng)為非X，與反X矛盾但不對(duì)立的項(xiàng)為非反X。其中，X與反X，非反X與非X是相互對(duì)立的兩項(xiàng)；X與非X，反X與非反X是矛盾但不對(duì)立的兩項(xiàng)；而X與非反X，反X與非X是互補(bǔ)的兩項(xiàng)。

二、《無(wú)間道》中的人物關(guān)系

《無(wú)間道》的整體故事情節(jié)梳理如下：跟母親獨(dú)自生活長(zhǎng)大、有著黑社會(huì)老大私生子身份的陳永仁，出于做一個(gè)光明正大的好人的愿望報(bào)考了警察學(xué)校，因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)異受到上司的賞識(shí)和栽培，但因自己生父身份的暴露而違背了做警察身家清白的基本前提，上司表面上以此為名將他開(kāi)除出警校，實(shí)則秘密調(diào)派他進(jìn)入黑社會(huì)做臥底。另一個(gè)人物線索是在警局做臥底的黑社會(huì)成員劉健明，新任的黑社會(huì)老大將自己手下沒(méi)有案底的新人劉健明派去警局做臥底，劉健明心思縝密精明能干，一方面因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)異得到高層賞識(shí)屢獲嘉獎(jiǎng)，另一方面一直暗中為黑社會(huì)提供線報(bào)。影片的結(jié)尾，劉健明沒(méi)有死，但他內(nèi)心的聲音卻說(shuō)想跟死去的陳永仁交換。影片最后出現(xiàn)的字幕上寫(xiě)道：“佛曰：身受無(wú)間者永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫?！贝藭r(shí)，觀眾應(yīng)該明白，影片一開(kāi)始出現(xiàn)的《涅槃經(jīng)》第十九卷：“八大地獄之最，稱為無(wú)間地獄，為無(wú)間斷遭受大苦之意，故有此名”，這段話早已預(yù)言了影片中的人物命運(yùn)。

那么，在影片中，假設(shè)人物陳永仁為X，他表面是黑社會(huì)成員但實(shí)際上為警察局做事，那么劉健明就是反X，他表面在警局供職但真實(shí)身份是黑社會(huì)成員，他們二人均想找出對(duì)方，除掉對(duì)方，是完全對(duì)立的關(guān)系。黑社會(huì)老大韓琛，對(duì)陳永仁心存懷疑但又不確定他是臥底，他們談不上對(duì)立，屬于矛盾關(guān)系，所以韓琛為非X；警官黃志誠(chéng)是陳永仁的上司，兩人是合作互補(bǔ)關(guān)系，即非反X，同時(shí)他與作為反X的警局內(nèi)臥底劉健明是矛盾關(guān)系。反X劉健明與非X韓琛長(zhǎng)期相互提供各自的活動(dòng)線索，屬于合作互補(bǔ)關(guān)系，于是形成了影片的人物關(guān)系矩陣。

三、《無(wú)間道》中的符號(hào)矩陣

（一）陳永仁與劉健明的關(guān)系（X與反X）

陳永仁與劉健明的關(guān)系，即X與反X的關(guān)系。在格雷馬斯的人物矩陣關(guān)系中，X與反X是完全對(duì)立的關(guān)系。影片中兩個(gè)人與各自的上司合作，以互相除掉對(duì)方為目的而展開(kāi)搏斗，展開(kāi)善與惡、生與死的對(duì)抗。而最終的結(jié)局，并不如他們所愿，陳永仁死在韓琛安插在警局的另一個(gè)臥底的槍下，而劉健明也始終無(wú)法逃脫“無(wú)間地獄”的宿命，自己的秘密身份并沒(méi)有因?yàn)樗粩嗟臍⑷藴缈诙玫接肋h(yuǎn)的隱藏，反而使他陷入無(wú)間斷的痛苦掙扎之中。“我想和他換”是劉健明在影片中反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)心獨(dú)白，他寧愿和死去的陳永仁交換身份，渴望自己是一個(gè)真正的警察，是一個(gè)好人。影片最后給出的字幕——“佛曰：身受無(wú)間者永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫”，正是對(duì)劉健明角色的寫(xiě)照，死去的陳永仁或許是一種解脫，劉健明的生命在世間得以繼續(xù)才是最大的痛苦和劫難，猶如墜入無(wú)間地獄一般永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫無(wú)間斷受苦的命運(yùn)。

（二）黃志誠(chéng)與韓琛的關(guān)系（非X與非反X）

嫉惡如仇的警官黃志誠(chéng)，與壞事做絕的黑社會(huì)老大韓琛，二人是勢(shì)如水火的對(duì)立關(guān)系。當(dāng)黃警官還是一個(gè)一文不名的小警察時(shí)，他親眼目睹自己的師兄死于黑社會(huì)的棍棒之下，多年以后師兄的面容在腦海中已經(jīng)不甚清晰，卻看到當(dāng)年的殺人兇手衣著光鮮招搖過(guò)市。他不由得發(fā)出了“殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸”的無(wú)奈感嘆，并且讓他對(duì)什么是法律和正義產(chǎn)生了疑惑。黃志誠(chéng)與韓琛，是警與匪、兵與賊的關(guān)系，不是你死就是我亡。當(dāng)兩人分別發(fā)現(xiàn)對(duì)方在自己的隊(duì)伍當(dāng)中安插了臥底的時(shí)候，就都起了殺心，決心鏟除對(duì)方。

（三）陳永仁與黃志誠(chéng)的關(guān)系（X與非X）

在影片中，陳永仁設(shè)置為X，那么黃志誠(chéng)即為非X。這兩個(gè)角色在故事中是合作互補(bǔ)的關(guān)系。一心想做警察，擺脫與黑社會(huì)關(guān)系的陳永仁，被黃志誠(chéng)警司看中去黑社會(huì)做了臥底。在這件事上，陳永仁沒(méi)有選擇的權(quán)利。這個(gè)如友、如兄、如父的人毫無(wú)預(yù)兆地離去，那一瞬間，陳永仁的眼神既悲慟又絕望。黃志誠(chéng)警官的死，也讓陳永仁恢復(fù)身份，做一個(gè)好人的愿望變得更加艱難。

（四）劉健明與韓琛的關(guān)系（反X與非反X）

黑社會(huì)老大韓琛是電影中的非反X角色，與作為反X的劉健明表面是合作互補(bǔ)的關(guān)系，實(shí)際上兩個(gè)人之間從沒(méi)有真正的信任可言。韓琛因?yàn)樽约簭氖碌暮谏鐣?huì)活動(dòng)屢屢遭到警方的打擊，所以在九年前提早布局，挑選自己身邊沒(méi)有案底的下屬劉健明進(jìn)入警校做臥底。劉健明對(duì)光鮮的身份和穩(wěn)定生活的渴望，最終讓他與韓琛對(duì)立。除掉韓琛，徹底洗刷掉自己的過(guò)去。韓琛在最后被警方追捕的途中向劉健明求救，劉健明卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了他，隨著一聲槍響，韓琛應(yīng)聲倒下。韓琛機(jī)關(guān)算盡、壞事做絕，最終卻死在自己的臥底手中。劉健明心思縝密、步步為營(yíng)，最終還是不能洗白身份。

《無(wú)間道》系列電影中人物脈絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，除了以上分析的四組人物關(guān)系之外，還有反X與非X（劉健明與黃志誠(chéng)），X與非反X（陳永仁與韓琛），以及影片中其他角色的存在，例如看破陳永仁是臥底卻為救他而死的傻強(qiáng)，最后才出現(xiàn)的警局中韓琛的另一個(gè)臥底等，都與劇中主要角色有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種多元存在、多元對(duì)立的故事情節(jié)緊緊扣住了觀眾的心弦。

四、結(jié)語(yǔ)

《無(wú)間道》系列電影的名字源自佛教《涅槃經(jīng)》，取“無(wú)間地獄”之意，片名為整部影片蒙上一層了痛苦的“陰影”?！坝捌瑢?dǎo)演麥兆輝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《無(wú)間道》希望有所不同的地方是在原有的典型臥底橋段中加入另一個(gè)‘反轉(zhuǎn)’過(guò)來(lái)的臥底，兩個(gè)勢(shì)成水火的臥底相遇。他們兩個(gè)本身有一個(gè)身份，但卻要做另一個(gè)身份的工作，痛苦由此而來(lái)?！雹俑窭遵R斯符號(hào)矩陣在結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上為我們提供了一種獨(dú)特的研究方法，將影片視為一個(gè)整體，與影片中的人物關(guān)系被看作是整體與部分的關(guān)系，讓我們明白影片所闡述的意義是以其中的人物關(guān)系為前提的。影片沒(méi)有設(shè)立一種絕對(duì)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)對(duì)人物進(jìn)行道德標(biāo)準(zhǔn)的判定，而是通過(guò)表現(xiàn)他們交錯(cuò)的命運(yùn)和矛盾的心理、對(duì)身份錯(cuò)位難以恢復(fù)的生存焦慮、對(duì)自我命運(yùn)無(wú)法掌控的無(wú)奈的共同點(diǎn)，以一種客觀中立的態(tài)度，隱喻了人性深處共同的對(duì)生存的無(wú)奈掙扎和無(wú)法逃脫的無(wú)間命運(yùn)悲劇。

注釋：

①石竹青.《無(wú)間道》商業(yè)境語(yǔ)與藝術(shù)表達(dá)[J].電影評(píng)介,2010(04):34-35.