從《我和我的祖國(guó)》看主旋律電影的突破

□ 郭露娟

一、主旋律電影的發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，新媒體環(huán)境下電影技術(shù)愈發(fā)成熟，受眾也趨向年輕化，主旋律電影在提高自身質(zhì)量和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，敏感地把握和呼應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)和群體心理，出現(xiàn)了《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等一系列口碑與票房雙豐收的主旋律電影。這些影片將個(gè)人英雄和先進(jìn)強(qiáng)大的現(xiàn)代軍事整合到民族國(guó)家崛起的宏觀主線上來，但我們并不擁有這些電影背后的“好萊塢式”的個(gè)人英雄主義意識(shí)形態(tài)，這些“當(dāng)代傳奇”和表現(xiàn)建國(guó)前的“紅色敘事”之間存在著明顯的斷裂①。而引爆2019年國(guó)慶檔的主旋律電影《我和我的祖國(guó)》在敘事方式和視覺呈現(xiàn)上都表現(xiàn)出了一些獨(dú)有的新特征，彌補(bǔ)了這一斷裂，拓寬了主旋律電影的創(chuàng)作邊界。

二、《我和我的祖國(guó)》的敘事策略

法國(guó)電影符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安·麥茨對(duì)電影中敘事的重要性有深刻認(rèn)識(shí)：“電影是一種語言，遠(yuǎn)超越在蒙太奇的任何效果之上，并不是因?yàn)殡娪笆且环N語言，所以能敘述這么好的故事，而是因?yàn)殡娪澳軌驍⑹鲞@么好的故事，所以才成為一種語言?！雹趯?duì)電影中的敘事策略進(jìn)行分析不僅是對(duì)其內(nèi)容上的研究，也是基于結(jié)構(gòu)主義的分析，這是談?wù)撾娪暗幕A(chǔ)出發(fā)點(diǎn)。

（一）微觀敘事框架激起觀眾情感共鳴

新媒體時(shí)代下，受眾表現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的訴求，主旋律電影更加注重個(gè)體記憶的呈現(xiàn)和社會(huì)群眾形象的塑造。

作為一部獻(xiàn)禮片，《我和我的祖國(guó)》摒棄了“偉、光、正”的宏偉敘事，避免了說教式的乏味沉悶，而是采用自下而上的創(chuàng)作向度，以小人物的生活窺見大時(shí)代的縮影，將國(guó)家和個(gè)人緊密相連，消解了歷史與個(gè)人之間對(duì)抗的張力。例如在《前夜》中，工程師林治遠(yuǎn)在開國(guó)大典前一晚對(duì)國(guó)旗旗桿電動(dòng)傳送裝置進(jìn)行爭(zhēng)分奪秒的“搶救”，盛大典禮中微小的一環(huán)將個(gè)體的使命與祖國(guó)的榮譽(yù)緊密相連。林治遠(yuǎn)作為國(guó)家的建設(shè)者，實(shí)則是千萬群眾的縮影，平民化的講述角度讓觀眾對(duì)歷史多了親切感，其所傳達(dá)的愛國(guó)情懷也更容易為大家所接受。在《北京你好》中，一張門票將愛吹牛愛嘚瑟的張北京和汶川小孩聯(lián)系在一起，同時(shí)也串聯(lián)起北京奧運(yùn)會(huì)和汶川地震，一喜一悲表現(xiàn)了戲劇張力，也充分調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒。正是由于故事從普通人的具體生活體驗(yàn)出發(fā)去表達(dá)抽象的感情，展現(xiàn)了小人物的性格特點(diǎn)，才能喚起觀眾的心理共鳴和崇高信念。

（二）非虛構(gòu)線性敘事增強(qiáng)情緒感染力

線性敘事注重故事的完整性和時(shí)空的統(tǒng)一性，具有敘事的有序性、情節(jié)的紀(jì)實(shí)性、內(nèi)容的節(jié)奏性、記錄的深入性的特點(diǎn)，是一種經(jīng)典的敘事手段③。非虛構(gòu)敘事是電影敘事當(dāng)中常用到的敘事策略，指取材于真實(shí)故事、源于文學(xué)作品中的非虛構(gòu)寫作。影片《我和我的祖國(guó)》選取了新中國(guó)成立70周年以來具有代表性的事件作為構(gòu)建故事的素材和歷史背景，按照時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)將開國(guó)大典、第一顆原子彈成功爆炸、女排奧運(yùn)奪冠、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)、神舟十一號(hào)載人航天飛船回歸、國(guó)慶閱兵串聯(lián)構(gòu)成整個(gè)電影的敘事，服務(wù)于“我和我的祖國(guó)”這個(gè)大主題，達(dá)到了散文上“形散神不散”的效果。八位導(dǎo)演不同的拍攝手法和風(fēng)格，也使得電影表現(xiàn)出影像風(fēng)格多元化的特點(diǎn)。同時(shí)，影片基于真實(shí)故事進(jìn)行改編再創(chuàng)作，其非虛構(gòu)性保證了內(nèi)容的生活化，情緒感染力更強(qiáng)。在《白晝流星》的拍攝中，為了最大限度還原歷史場(chǎng)景，增加故事元素的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，陳凱歌邀請(qǐng)了神舟十一號(hào)航天員景海鵬、陳東，宇航員踏出機(jī)艙的畫面還原了群眾的公共記憶從而引發(fā)共鳴，傳遞了最真實(shí)的觸動(dòng)之感。

三、《我和我的祖國(guó)》的視覺元素分析

電影中進(jìn)入觀眾視線的每一部分，都可以歸為視覺元素。電影的視覺元素不僅能真實(shí)地記錄和還原世界，甚至結(jié)合高科技創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的幻想世界，也能最大程度地顯示出電影的美學(xué)特性④。在當(dāng)今的“圖像社會(huì)”，主旋律電影中的視覺元素也在不斷發(fā)展豐富，以獲得市場(chǎng)和大眾的認(rèn)可。

（一）鏡頭畫面推動(dòng)影片情感升華

鏡頭是電影的基本組成單位，電影拍攝中每個(gè)鏡頭的角度、景別、景深、運(yùn)動(dòng)對(duì)于揭示人物性格、突出影片主題和體現(xiàn)導(dǎo)演風(fēng)格都有著重要的意義。

在《相遇》中，隱姓埋名的原子彈研發(fā)技術(shù)人員在病危之際與戀人在公共汽車上偶遇。導(dǎo)演張一白用長(zhǎng)鏡頭來表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景，景別和鏡頭都十分固定。畫面中的前景是雙人對(duì)話場(chǎng)面，但是中后景在不斷發(fā)生變化——人群慢慢地集結(jié)、聚攏，最終變成龐大的人流，車窗外的鑼鼓喧天逐漸取代男女主成為觀眾的關(guān)注點(diǎn)，此時(shí)鏡頭語言也完成了從個(gè)人向集體的轉(zhuǎn)變。人群中揮舞的紅旗、傳遞的報(bào)紙這些視覺元素營(yíng)造出普天同慶的氣氛，當(dāng)男女主人公下車與人流合為一體時(shí)，個(gè)人情感與歷史背景發(fā)生交融碰撞。國(guó)家榮譽(yù)、個(gè)人奉獻(xiàn)、隱忍的情思這三個(gè)層次的敘事被層疊在了公共汽車和人群的空間場(chǎng)景中，國(guó)家和個(gè)人、“大愛”與“小愛”這兩個(gè)原本有空間和情緒區(qū)隔的表達(dá)變成了整體。

在《前夜》中，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用將歷史影像資料與現(xiàn)代表演融合統(tǒng)一，呈現(xiàn)出黃渤扮演的林治遠(yuǎn)和毛主席同臺(tái)經(jīng)歷開國(guó)大典的奇觀場(chǎng)面，有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，提升了電影的感染力。在這個(gè)片段中，奇觀自然地融入到電影的敘事之中達(dá)成了默契配合，實(shí)現(xiàn)了意義建構(gòu)和視覺表達(dá)，使電影兼具觀賞性和藝術(shù)性。

（二）文化原型意象彰顯民族自豪感

文化原型是民族歷史文化的記憶聯(lián)想群，屬于“集體無意識(shí)心理領(lǐng)域”，為特定文化中的大多數(shù)人所熟悉。歷經(jīng)五千年的發(fā)展，中華民族形成了很多具有特定內(nèi)涵的原型意象，例如“漢字”，漢字作為文化的“記錄者”，本身就是中國(guó)文化的重要組成部分，是民族文化傳承的“血脈”。此外，它又和文學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，凝結(jié)著思想和歷史，寄托著意志和感情。影片《我和我的祖國(guó)》中每個(gè)小故事之間分別以毛筆、鉛筆、鋼筆寫下事件以及時(shí)間，作為開篇和轉(zhuǎn)場(chǎng)，降低了七個(gè)單元之間的割裂感。同時(shí)也表現(xiàn)出象征意味——時(shí)代的變遷和被書寫記載的故事。不同的書寫工具代表了不同的年代，一樣的“漢字之美”則帶著文化與歷史的傳承。

根據(jù)期待理論中的期待視野觀點(diǎn)，在視覺傳播中，傳播者必須對(duì)受眾的期待做出預(yù)測(cè)，預(yù)先考慮傳播內(nèi)容能否對(duì)讀者產(chǎn)生吸引力，能否為受眾理解與接受，預(yù)先確定傳播的信息對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)觀念和不同欣賞趣味的契合度。而文化慣例說的核心觀點(diǎn)也認(rèn)為，觀者是通過自己的文化經(jīng)驗(yàn)對(duì)圖像進(jìn)行解碼分析的⑤。影片中的七個(gè)小故事都或明或暗地將五星紅旗作為了一個(gè)標(biāo)識(shí)，正是基于建國(guó)70周年的時(shí)代背景和中華兒女共有的紅色情結(jié)。《前夜》《回歸》直接與升國(guó)旗相關(guān)，而《相遇》中原子彈試爆成功、《奪冠》中獲得金牌、《護(hù)航》中國(guó)慶閱兵、《北京你好》中北京舉辦奧運(yùn)會(huì)、《白晝流星》中神舟飛船的降落這些重大歷史事件發(fā)生時(shí)都舞動(dòng)著大量的國(guó)旗，是慶賀更是一種情緒表達(dá)，紅星紅旗的凝聚力量使觀眾的民族自豪感油然而生。

四、結(jié)語

西格弗萊德·克拉考爾說過：“一個(gè)民族的電影反映那個(gè)民族的精神?！背袚?dān)著特殊使命的主旋律電影已經(jīng)展現(xiàn)出向“大片”邁進(jìn)的創(chuàng)作趨勢(shì)，凸顯出中國(guó)的文化自信。主旋律電影通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)視覺表現(xiàn)，滿足大眾娛樂化的需求無可厚非，但也要避免對(duì)技術(shù)的片面強(qiáng)調(diào)。《我和我的祖國(guó)》兼顧電影敘事與視覺表現(xiàn)，用創(chuàng)新方式講述中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)了主旋律電影的又一次突破。

注釋：

①沈律君.《我和我的祖國(guó)》：創(chuàng)造主旋律電影的“金色敘事”[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道,2019-10-28(012).

②[法]克里斯蒂安·梅茨.電影的意義[M].劉森堯譯.南京:江蘇教育出版社,2005:44.

③蘇林.紀(jì)錄片中線性敘事結(jié)構(gòu)的應(yīng)用[D].烏魯木齊:新疆藝術(shù)學(xué)院,2019.

④李建華.從視聽語言角度解析《羅曼蒂克消亡史》[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(01):29-31.

⑤湯曉山.國(guó)家形象的視覺元素建構(gòu)探析——以中國(guó)國(guó)家形象在東盟國(guó)家的傳播為例 [J].傳媒,2017(23):81-84.