從電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的劇本主旨看文化認(rèn)同的滲透

□ 黃一雪

近年來，國產(chǎn)電影備受矚目。高票房，高影響力，為國產(chǎn)電影的未來發(fā)展帶來了生機和活力。電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》在2017年取得了國產(chǎn)電影史上的高票房，并使國產(chǎn)電影進入了全球高票房電影行列。長期以來，國產(chǎn)電影一直不景氣，票房號召力較弱，而《戰(zhàn)狼Ⅱ》成功打破了這一僵局。成就《戰(zhàn)狼Ⅱ》高票房的因素有很多，如愛國情懷，電影本身的質(zhì)量、口碑和演員演技，劇本的故事情節(jié)，導(dǎo)演兼主演的吳京的執(zhí)著和認(rèn)真等。本文將從電影劇本的主旨出發(fā)，試析文化認(rèn)同的滲透。

電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》講述男主角冷鋒在非洲被卷入一場叛亂，因為國家之間政治立場的關(guān)系，中國軍隊無法在非洲實行武裝行動撤離華僑。退伍老兵冷鋒沒有忘記曾經(jīng)作為軍人的使命，本來可以安全撤離的他毅然決然選擇回到淪陷區(qū)，孤身一人帶領(lǐng)身陷屠殺中的同胞和難民，展開生死逃亡。最終闖入戰(zhàn)亂區(qū)域，為同胞而戰(zhàn)。電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的劇本主旨宣揚的是濃烈的愛國主義精神，意在讓越來越多的人能夠用陽光的心態(tài)看待不斷發(fā)展壯大起來的中國。中國向世界展示了中國軍人的錚錚鐵骨，也在以一種全新的視角向世界宣示——“中國的發(fā)展，是世界和平力量的壯大，是傳遞友誼的正能量”。

認(rèn)同，是人們在認(rèn)知和情感等方面對事物意義的認(rèn)可程度，它決定人們對特定事件的態(tài)度和行為，其本質(zhì)上是精神的和文化的認(rèn)可。社會學(xué)意義上的“認(rèn)同”，包括相同性和差異性兩個方面。從個人和社會的關(guān)系來看，“認(rèn)同”可分為社會認(rèn)同和個人認(rèn)同。社會認(rèn)同是集體達成的共識，它強調(diào)人們之間的相似性和集體成員之間具有相似的東西。

“文化認(rèn)同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對一個民族的基本價值的認(rèn)同；是凝聚這個民族共同體的精神紐帶；是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的時代，作為民族認(rèn)同和國家認(rèn)同重要基礎(chǔ)的文化認(rèn)同、價值認(rèn)同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實力”之一。

而一部影視作品，要獲得受眾的文化認(rèn)可，其形式和內(nèi)容，包括其精神內(nèi)涵等方面，都應(yīng)經(jīng)得起考量，其根本在于劇本的主旨表達。

一、《戰(zhàn)狼Ⅱ》的劇本題材迎合了受眾的心理需求并獲得認(rèn)可

影視消費屬于精神性消費，和日常生活中的必要的物質(zhì)消費相比，影視消費是一種非必要性消費，影片創(chuàng)作的目的之一是迎合受眾的愿望和夢想。作為影視消費者的受眾，在進行消費選擇時更傾向于認(rèn)同滿足自身的消費情感需求的作品。影視受眾能從電影打造的虛擬世界里獲得精神上的滿足，受眾心理一旦獲得了這種虛擬性的滿足，身心便會進入愉悅狀態(tài)。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》在八一建軍節(jié)期間上映，題材契合了建軍節(jié)閱兵的軍事氛圍。建軍90周年的閱兵，向國人和全世界展示了我國日益強大的軍事力量，提升了民眾的凝聚力，增強了民眾的國家自豪感?！稇?zhàn)狼Ⅱ》所渲染的愛國主義情懷，延伸和放大了廣大民眾的愛國激情，迎合了民眾對國家強大的期待心理，可看作集體情懷的釋放?！稇?zhàn)狼Ⅱ》所敘述的故事，來源于當(dāng)下中國社會現(xiàn)實，故事主角冷鋒所展現(xiàn)出的英雄本色與硬漢風(fēng)采，滿足了受眾對愛國英雄的期待。影片中的英雄敘事伴隨著民族主義的伸張，使受眾能夠與影片中的故事走向保持高度共振。

二、《戰(zhàn)狼Ⅱ》從劇本到制作的精良是受眾認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)

《戰(zhàn)狼Ⅱ》從劇本到拍攝，從鏡頭到聲音，從道具到服裝，從動作到剪輯，在每一個方面都做到了精益求精，甚至體現(xiàn)出追求完美的執(zhí)著，讓觀眾看到了電影制作者的執(zhí)著和努力。劇本塑造的人物形象在演員吳京、吳剛、張翰等身上體現(xiàn)得淋漓盡致，他們堅持不用替身，打戲親自上陣，吳京為了追求人物和動作的準(zhǔn)確性，甚至使出了玩命般的努力，這種付出和認(rèn)真為影片的優(yōu)質(zhì)打下堅實基礎(chǔ)。清華大學(xué)尹鴻教授指出，主旋律電影經(jīng)過20多年的探索，已經(jīng)找到了幾條成功的秘訣?！笆紫染褪侵谱鞯镁?，沒有明顯的創(chuàng)作和制作的漏洞，觀眾也基本能認(rèn)可它的故事邏輯。《戰(zhàn)狼Ⅱ》在近期中國電影當(dāng)中，制作水準(zhǔn)是一流的。每一場戲、每個鏡頭、每個調(diào)度都是精心設(shè)計的，這點來講，它的制作水平是中國電影很少有的，可以達到國際的水準(zhǔn)?！?/p>

吳京作為《戰(zhàn)狼Ⅱ》的導(dǎo)演和演員，用自家住房抵押獲取拍片資金，還被報道出拍片過程中所受的傷痕、磨難和艱辛付出。他秉承認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神，在不被看好的情況下，成功逆襲。對于為渴望成功的普通受眾而言，這本身就是一部令人敬佩的勵志劇，吳京的堅持值得被認(rèn)可，這也正是《戰(zhàn)狼Ⅱ》劇本所傳遞的主旨精神。在任何國家的文化中，敬業(yè)、認(rèn)真、堅持的團隊精神，都是被尊重和贊揚的，這也是受眾對該影片集體認(rèn)可的原因之一。

三、媒介消費主義刺激下的從眾心理催生文化消費認(rèn)同

媒介消費主義背景下，大眾傳媒制造的集體狂歡，造就了受眾消費的“盛世”景象。影視傳播作為一種文化消費，是媒介消費主義所推崇的消費社會的重要消費形式。鮑德里亞曾在其《消費社會》一書中指出：消費主義是一種價值觀念，這種觀念支配下的消費，其目的不是滿足傳統(tǒng)意義上的生存需求，而是滿足被商業(yè)文化所制造出來的欲望，消費成為人們自我表達與認(rèn)同的重要形式。影視傳播引領(lǐng)著受眾對都市文化和現(xiàn)代時尚的追求和向往，并極盡所能挖掘快感文化資源，滿足社會各階層對于文化消費的需求。在這樣的消費氛圍之下，受眾的消費需求、消費認(rèn)可變得更容易滿足和達成。

制作精良的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的出現(xiàn)，得到了各類傳媒的一致關(guān)注。CCTV2的《央視財經(jīng)評論》欄目播出“《戰(zhàn)狼Ⅱ》之后，國產(chǎn)電影再拿什么破紀(jì)錄”，并用數(shù)據(jù)表明：超過60%的人認(rèn)為《戰(zhàn)狼Ⅱ》是順應(yīng)了民族心理民眾感情；有超過57.6%的人認(rèn)為《戰(zhàn)狼Ⅱ》是愛國主義動作片，51%的人認(rèn)為《戰(zhàn)狼Ⅱ》有中國自己的硬漢形象；40.2%的人認(rèn)為口碑精良，35.9%的人認(rèn)為是演員很敬業(yè)。新華社在其兩大平臺新華網(wǎng)及《新華每日電訊》上刊發(fā)題為《<戰(zhàn)狼Ⅱ>：爆紅彰顯致敬英雄的時代風(fēng)尚》的文章，對該電影進行了高度肯定?！度嗣袢請蟆芬苍谄湫旅襟w聚合平臺上對《戰(zhàn)狼Ⅱ》表示贊賞。本文作者隨手在百度上輸入搜索詞“戰(zhàn)狼Ⅱ”,搜索到眾多相關(guān)結(jié)果。關(guān)注熱點事件是各類媒體的職責(zé)，《戰(zhàn)狼Ⅱ》的相關(guān)報道，或褒或貶，鋪天蓋地而來。央視、新華社等主流媒體，甚至西方媒體都在關(guān)注的《戰(zhàn)狼Ⅱ》，成就了一場媒體的狂歡。

觀看了《戰(zhàn)狼Ⅱ》之后，有的會在朋友圈曬出自己的電影票或截取的相關(guān)屏幕畫面，或在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)《<戰(zhàn)狼Ⅱ>：中國護照不一定能帶你去世界任何地方，但能把你從任何地方接回家！》等此類文章。現(xiàn)代心理學(xué)表明，大部分個體普遍具備從眾心理，這一心理現(xiàn)象很大程度上會轉(zhuǎn)化為集體的無意識狀態(tài)，進而影響到個體的思想及行動方式，形成群體認(rèn)同的基本心理機制。群體認(rèn)同是某一群體中的個體在思想和言行上保持大致相同的情境狀態(tài)。社交媒體朋友圈催生的群體認(rèn)同和消費認(rèn)同，多發(fā)生于尚未觀看該影片之前。這是一種與影片內(nèi)容無關(guān)的認(rèn)可，它更多的是對于社交媒體朋友圈的依賴和信任，是尋求在群體中保持同一性的心理狀態(tài)，微博微信中的商品營銷很多時候借用的就是這樣的受眾心態(tài)。社交媒體朋友圈中流行的關(guān)于《戰(zhàn)狼Ⅱ》的觀影感和贊賞等文章，渲染了一種群體中的無形的消費動力和壓力，許多受眾在無形之中主動尋求與群體保持一致的認(rèn)同，為避免使自己置身于群體的熱議話題之外，自覺地走進影院觀影，以保持與群體相一致的看法和情感。這樣的認(rèn)同催生了消費認(rèn)同，于是越來越多的受眾走進影院觀看《戰(zhàn)狼Ⅱ》。

四、文化認(rèn)同與民族認(rèn)同引發(fā)的消費認(rèn)同

文化認(rèn)同，就是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)。認(rèn)同是文化固有的基本功能之一。簡單地說，文化認(rèn)同是一種群體中的成員被群體文化感染、影響的心理狀態(tài)。文化認(rèn)同與國家認(rèn)同、民族認(rèn)同之間有交叉重復(fù)的部分。人民對本國文化的強烈認(rèn)同，可在一定情境之下，轉(zhuǎn)化為國家自立自強的精神力量。國民有著共同的使命感和榮辱感，即便身居海外，人民都會有著共同的民族情懷。國家奮發(fā)圖強時人民共同歡舞，國家危難同胞遇難之時，人民則會感同身受。

對于消費行為本身而言，消費過程就是價值認(rèn)同過程。媒介受眾對于某個媒介產(chǎn)品的消費，始于對這一媒介內(nèi)容的認(rèn)可。在我國的傳統(tǒng)教育中，集體主義價值觀深入人心，而當(dāng)今的電影市場，占據(jù)票房榜首的歐美大片滲透著的是西方文化價值觀。《戰(zhàn)狼Ⅱ》是宣揚愛國主義、集體主義情懷的國產(chǎn)電影，受眾在觀影的同時，深深感受到傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。許多受眾觀影之后，都對影片中的愛國主義情懷致以崇高的敬意。國產(chǎn)電影中，一直不乏宣傳愛國主義的題材，但能把愛國主義的內(nèi)容和形式完美結(jié)合的高質(zhì)量電影卻并不多見。如果說2016年周星馳的《美人魚》的高票房是受眾“還星爺一張電影票”的呼聲帶來的，那么《戰(zhàn)狼Ⅱ》高票房是廣大受眾“還愛國主義電影的一張電影票”或“還國產(chǎn)電影的一張電影票”。

國家認(rèn)同、民族認(rèn)同的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同?！稇?zhàn)狼Ⅱ》上映的時間是被稱為“國產(chǎn)電影保護月”的暑期檔，許多受眾是懷著支持國產(chǎn)電影的心態(tài)去觀影的?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的成功，讓受眾開始為國產(chǎn)電影的興起而激動，也讓受眾開始期待國產(chǎn)電影在國際上的崛起。在與外國做對比之時，國人才能更強烈地感受自己作為中國人的國家自豪感和榮譽感，國人樂于看到一個強大的中國屹立于全球。有人說《戰(zhàn)狼Ⅱ》是一部超級英雄片，但影片塑造的并不只是英雄個人本身，主人公冷鋒即便能夠擊敗坦克集群，最終能成功的原因是中國海軍的導(dǎo)彈支援。同時，中國也門成功撤僑的事實，是《戰(zhàn)狼Ⅱ》劇本的重要依據(jù)?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的劇本主旨，并非只是個人主義的，更多的是愛國主義的弘揚，正如影片里的那句讓國人熱血澎湃的話：“在你身后，有一個強大的祖國?！?/p>