祁陽(yáng)方言否定詞的語(yǔ)法意義比較分析

○ 黃志媛 尹建玉

(1.桂林航天工業(yè)學(xué)院 傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541004；2.桂林航天工業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，廣西 桂林 541004)

祁陽(yáng)位于湖南永州市東北部，祁陽(yáng)方言屬于湘語(yǔ)永州片，否定詞有三個(gè)：冇、不、莫。其中，使用頻率最高的是“冇”，相當(dāng)于普通話中的“沒(有)”和“不”兩種意思，且以“沒(有)”的用法居多，當(dāng)“冇”否定將來(lái)行為時(shí)才表示“不”的意思，后文將做比較?！安弧毕喈?dāng)于普通話中的“不”，“莫”相當(dāng)于普通話中的“別”。王仲黎已經(jīng)對(duì)普通話和祁陽(yáng)方言的否定詞進(jìn)行比較研究，并論證了祁陽(yáng)方言特殊否定詞“[x?i453]”來(lái)源于壯垌語(yǔ)。[1]110-117“[x?i453]”在普通話中是“不”的意思，主要使用于祁陽(yáng)縣城以及祁陽(yáng)西部，也讀作“[xen53]”。永州方言否定詞也有“[xen53]”，鄧先軍把它記作“很”。[2]139-140羅昕如、周婷指出，“在廣西全州城關(guān)話、興安城關(guān)話、興安湘漓話中也見有此詞，多用于口語(yǔ)。”[3]111-116“很”和“不”功能相似，王文已做深入研究，且筆者的家鄉(xiāng)黃泥塘鎮(zhèn)多使用“不”，便不再贅述。前賢已論述過(guò)祁陽(yáng)方言和永州方言否定詞范疇，但我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)祁陽(yáng)方言否定詞的功能研究過(guò)于籠統(tǒng)，仍有可為之處。本文將“冇”和“不”放在一起對(duì)比考察其差異，并引入現(xiàn)代漢語(yǔ)否定詞的最新研究成果，考察祁陽(yáng)方言“冇”“不”的語(yǔ)法意義和異同?！澳钡恼Z(yǔ)法意義和句法功能與普通話相差無(wú)幾，文中不再敘述。

一、祁陽(yáng)方言“冇”“不”與名詞的組配

石毓智、李衲認(rèn)為：“從漢魏到現(xiàn)代，漢語(yǔ)否定詞系統(tǒng)發(fā)展的最重要事件是否定詞‘沒(沒有)’的產(chǎn)生和其功能的變化。”[4]39-62“沒”的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致了一批否定標(biāo)記的消失，也使得兩千多年來(lái)最穩(wěn)定的否定標(biāo)記“不”的功能更明確, 最后形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)否定標(biāo)記系統(tǒng)中“沒”和“不”二分天下的局面。祁陽(yáng)方言也有與之相對(duì)應(yīng)的否定詞，“冇”和“不”，各有千秋，平分秋色。接下來(lái)，我們將對(duì)照漢語(yǔ)中的否定詞來(lái)討論祁陽(yáng)方言否定詞的語(yǔ)法意義和對(duì)謂詞以及名詞的選擇性。

(一)“冇”否定名詞的語(yǔ)法意義

1.“冇”后面接名詞，對(duì)存現(xiàn)的否定，表示否定人或者事物的存現(xiàn)。例如：

(1)咯甲屋里冇人這個(gè)房間沒人。

(2)壁上冇掛到畫墻上沒掛著畫。

以上兩例是存現(xiàn)句，“冇”是對(duì)客觀存現(xiàn)的否定。“冇”與“有”相對(duì)，是對(duì)“房間里有人”和“墻上掛著畫”客觀事實(shí)的否定。所以，“冇人”“冇畫”不是對(duì)“人”和“畫”這種事物本身的否定，而是對(duì)某一處所里存在某事物的否定，也可以記作是“L(處所)”沒存在“X”。值得注意的是，例(2)中“冇”后面接的是動(dòng)詞“掛”，理應(yīng)不屬于否定名詞這類，張立飛認(rèn)為作為“否定詞的‘冇’否定的不是‘掛’這個(gè)動(dòng)詞本身, 而是其所在的整個(gè)結(jié)構(gòu), 即存現(xiàn)句式”。[5]34-40這個(gè)句子的核心詞不是動(dòng)詞“掛”，而是名詞“畫”，整個(gè)小句是名詞性的定心結(jié)構(gòu)。因此，“冇”是對(duì)事物存現(xiàn)的否定。

2.“冇”后面接名詞，對(duì)領(lǐng)有的否定，表示否定領(lǐng)有關(guān)系。例如：

(3)咯甲光頭腦殼冇頭絲這個(gè)光頭沒頭發(fā)。

從語(yǔ)義范疇來(lái)看，“領(lǐng)有”和“存現(xiàn)”有很大的相似性，存現(xiàn)是說(shuō)明人或事物的存在、出現(xiàn)和消失，而領(lǐng)有是事物與事物之間的領(lǐng)有關(guān)系，兩者的語(yǔ)義核心是領(lǐng)有，存在著“附著”關(guān)系。從這個(gè)意義來(lái)看，“否”否定領(lǐng)有關(guān)系也是對(duì)事物存現(xiàn)的否定。領(lǐng)有物除了包括能看得見的具體“附屬”物，還有抽象的事物。

(4)明天我要去開會(huì)，冇機(jī)會(huì)參加你咯婚禮了。

例句中“機(jī)會(huì)”是抽象的事物，不能反映那種典型的“附著”關(guān)系，看起來(lái)跟事物存現(xiàn)的關(guān)系不大。但是，從道理來(lái)上說(shuō)，不管是人還是物，也無(wú)論是有形的事物或者無(wú)形的物質(zhì)，只要被領(lǐng)物歸屬于領(lǐng)有者，就相當(dāng)于依附歸領(lǐng)者，領(lǐng)有者如同被依附者，領(lǐng)有者被賦予了附著體的特性和功能。也就是說(shuō)，領(lǐng)有者被看作附著體，抽象事物被看作附著物，抽象的領(lǐng)有關(guān)系被具體化為附著關(guān)系。從這個(gè)意義來(lái)看，“冇”否定抽象領(lǐng)有關(guān)系還是對(duì)事物存現(xiàn)的否定。

3.“不”否定名詞的語(yǔ)法意義

祁陽(yáng)方言“不”一般不能否定名詞，這與漢語(yǔ)中名詞不能用否定副詞“不”來(lái)否定一樣。但是，近年來(lái)“不男人”“不童話”等“不”否定名詞的用法時(shí)有出現(xiàn)。侯瑞芬認(rèn)為：“如果表示事物的名詞可以比較穩(wěn)定地和某種或某些性質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，它就可以受‘不’否定，這個(gè)時(shí)候‘不’否定的是事物具有的性質(zhì)。”[6]303-314“不男人”否定的是男人的陽(yáng)剛性，“不童話”否定的是某件事不具有童話般的性質(zhì)。在祁陽(yáng)話中，如果要表達(dá)“不+名詞”意義時(shí)可用“冇”來(lái)代替，有些需要在名詞后面加表示性質(zhì)的詞。當(dāng)這些名詞用“冇”來(lái)否定時(shí)，否定的是事物的存在。例如：

(5)a.*其一點(diǎn)都不妹幾嘎她一點(diǎn)都不女生。

b.其一點(diǎn)都冇得妹幾嘎相她一點(diǎn)都也沒女生樣。

(6)a.*其港話也太不技巧了他講話也太不技巧了。

b.其港話也太冇技巧了他講話也太沒技巧了。

二、祁陽(yáng)方言“冇”“不”與形容詞的組配

(一)“冇”否定形容詞的語(yǔ)法意義

“冇”后面接變化形容詞，表示存現(xiàn)否定。例如：

(7)今天晌午咯飯冇熟今天中午的飯沒熟。

(8)剛拖咯地板哈冇干剛剛拖的地板還沒干。

張國(guó)憲從情狀范疇的角度在性質(zhì)形容詞、狀態(tài)形容詞的基礎(chǔ)上又增加了一類，稱為變化形容詞。[7]221-229變化形容詞凸顯的是情狀的變化過(guò)程，它的典型特征可以在后面加數(shù)量詞語(yǔ)或者跟助詞“了”?！皟印狈穸撤N變化的發(fā)生，是對(duì)事物性質(zhì)從無(wú)變化為有的過(guò)程完成的否定。如例句中“飯冇熟”，“冇”否定的是“生熟程度”由生向熟變化的過(guò)程，“熟”的性質(zhì)并不存在，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“冇”對(duì)變化形容詞是完全否定。因此，史錫堯認(rèn)為：“‘冇’否定事物的性質(zhì)狀態(tài)時(shí)，含有事物的這一性質(zhì)狀態(tài)是逐漸變化形成的，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程?！盵8]7-10

(二)“不”否定形容詞的語(yǔ)法意義

“不”后面接性質(zhì)形容詞，表示性質(zhì)否定。例如：

(9)咯甲花不紅這朵花不紅。

(10)樹葉子不黃樹葉不黃。

一般情況，性質(zhì)形容詞表示事物的屬性，表達(dá)一種彌散性的量，有無(wú)界性特征，可以被不同量級(jí)程度詞修飾，如“不”“很”等。當(dāng)性質(zhì)形容詞被否定詞“不”否定時(shí)，并沒有威脅它的核心語(yǔ)義，換句話說(shuō)，當(dāng)“不”否定形容詞時(shí)所表示的性質(zhì)在一定程度上依然存在。如(9)中語(yǔ)義特征是“紅”的性質(zhì)仍然存在，只不過(guò)“紅”的程度沒有想象得那么高，沒有達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。史錫堯指出，這里的“不”表達(dá)的是說(shuō)話人的“主觀認(rèn)定”，不同的人標(biāo)準(zhǔn)不同，認(rèn)定的結(jié)果也不一定相同。[8]7-10從這個(gè)角度看，“不”是對(duì)形容詞的不完全否定，表現(xiàn)出對(duì)事物性質(zhì)的否定。

(三)“冇”“不”與形容詞搭配的區(qū)別

為了全面考察祁陽(yáng)方言否定詞“不”與性質(zhì)形容詞的組合搭配情況，本文結(jié)合李維琦《祁陽(yáng)方言研究》收錄的詞匯以及筆者田野調(diào)查所得語(yǔ)料，把性質(zhì)形容詞劃分為四類，系統(tǒng)考察否定情況。

1.可量類：表達(dá)事物的抽象性質(zhì)以及變化過(guò)程，如“大、小、多、少、胖、瘦”。

(11)十拉年了，其咯身材一直不胖十多年了，他的身材一直不胖。

(12)十拉年了，其咯身材一直冇胖十多年了，他的身材一直沒胖。

例(11)中的“不胖”表示性質(zhì)否定，說(shuō)明他現(xiàn)在還是瘦的或者正常的身材；例(12)中的“冇胖”表示存現(xiàn)否定，體現(xiàn)性質(zhì)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。

2.色澤類：表達(dá)事物的顏色程度，如“暗、亮、黑、紅、黃、綠”。

(13)起頭起咯早，天都不亮起床起這么早，天都不亮。

(14)起頭起咯早，天都冇亮起床起這么早，天都不亮。

例(13)中的“不亮”表示天色是黑的，性質(zhì)否定；例(14)中“冇亮”指的是天色過(guò)早，還沒有亮，再過(guò)一會(huì)就會(huì)變亮。

3.感知類：表達(dá)人或事物隨著時(shí)間變化而表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，如“冷、熱、酸、甜、困、餓、渴、乏”。

(15)其一天冇恰飯都不餓他一天沒吃飯都不餓。

(16)咯甲酒釀瓜一個(gè)星期了都冇甜這個(gè)酒釀了一個(gè)星期都沒甜。

例(15)中“不餓”是性質(zhì)否定，表達(dá)人的心理感知；例(16)中“冇甜”是指時(shí)間已經(jīng)過(guò)了一個(gè)星期酒還沒有甜，突出時(shí)間的過(guò)程性。

4.動(dòng)態(tài)類：表達(dá)隨時(shí)間變化表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)屬性，如“老、舊、晚、成功、富?！薄?/p>

(17)三十多歲了，其看起來(lái)一點(diǎn)都不老三十多歲了，他看起來(lái)一點(diǎn)都不老。

(18)三十多歲了哈可以打籃球，看來(lái)哈冇老三十多歲還可以打籃球，看來(lái)還沒老。

例(17)中的“不老”是指人的相貌看起來(lái)不顯老；(18)的“不老”是指沒進(jìn)入老的狀態(tài)，存現(xiàn)否定。

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，這部分性質(zhì)形容詞既可以被“不”否定，也能被“冇”否定，兩者的主要差異在于：“不”否定性質(zhì)形容詞時(shí)表現(xiàn)出性質(zhì)否定，而“沒”否定性質(zhì)形容詞時(shí)表現(xiàn)出存現(xiàn)否定。唐玉環(huán)指出，“冇”是“時(shí)態(tài)否定詞”，是對(duì)形容詞動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的否定。[9]而這類性質(zhì)形容詞的意義表達(dá)都跟時(shí)間有關(guān)，因此，張國(guó)憲稱它們?yōu)閯?dòng)態(tài)形容詞，“動(dòng)態(tài)形容詞表示事物的性質(zhì)是逐漸變化形成的，隨時(shí)間發(fā)展有一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)具有時(shí)間性和動(dòng)態(tài)性”[7]221-229。

當(dāng)然，還有很多性質(zhì)形容詞都不能用“冇”否定，尤其是雙音節(jié)性質(zhì)形容詞，比如可以說(shuō)“不安全”“不漂亮”“不可愛”“不開心”，不能說(shuō)成“冇安全”“冇漂亮”“冇可愛”“冇開心”。這部分形容詞經(jīng)常用于口語(yǔ)，但語(yǔ)義程度不高，而且沒有時(shí)間動(dòng)態(tài)性，所以不能受“冇”否定。相反，語(yǔ)義程度高，口語(yǔ)中不常用的形容詞不能被“不”否定，例如“昂貴”“核心”“主要”，祁陽(yáng)方言中不說(shuō)“不/冇昂貴”“不/冇核心”“不/冇主要”。石毓智把這些形容詞稱為極限形容詞：“指某種性質(zhì)程度的變化有一個(gè)極限，在外部形式上可以加最高級(jí)程度詞‘最’，抽象來(lái)看，這種性質(zhì)可能沒有極限?！盵10]13-26所以，極限形容詞不能用“不”“冇”來(lái)否定。

另外，在祁陽(yáng)方言中，否定詞“不”“冇”不能與狀態(tài)形容詞組合搭配。例如，不能說(shuō)“不/冇雪白”“不/冇墨黑”。大多數(shù)狀態(tài)形容詞本身就含有較強(qiáng)的程度意義，而且?guī)в忻黠@的描寫性，也就是說(shuō)，當(dāng)表述一個(gè)事物程度較深時(shí)，我們會(huì)用它的狀態(tài)形容詞來(lái)表示，如果要表述程度沒有這么深時(shí)，只需否定它的正常顏色就行了，如“不/冇白”“不/冇黑”。筆者曾指出，祁陽(yáng)方言的否定詞“冇”“不”與狀態(tài)形容詞的重疊式存在互斥性，不能直接組合搭配。[11]104-110例如“不雪雪白白”“冇焦干焦干”。

三、祁陽(yáng)方言“冇”“不”與動(dòng)詞的組配

邢福義指出，詞類中動(dòng)詞最為復(fù)雜。大體可以分為六類：行為動(dòng)詞、心理動(dòng)詞、歷程動(dòng)詞、斷事動(dòng)詞、使令動(dòng)詞和輔助動(dòng)詞。[12]在祁陽(yáng)方言中，否定詞“冇”“不”可以對(duì)行為、心理、斷事和能愿動(dòng)詞等四種進(jìn)行否定，下面我們逐一討論否定動(dòng)詞的語(yǔ)法意義。

(一)否定行為動(dòng)詞的語(yǔ)法意義

1.“不”否定自主動(dòng)詞，表現(xiàn)出否定主觀意愿。例如：

(19)我喜歡看歐美大片，不看文藝片。

(20)天變黑了，可能要落雨了，我不出去了。

例(19)表示對(duì)說(shuō)話人主觀意愿和態(tài)度的否定，有能力但不愿意去實(shí)施某種行為；例(20)表示說(shuō)話人對(duì)事物屬性的認(rèn)識(shí)和判斷，對(duì)出去這一行為的否定。祁陽(yáng)方言中，由身體發(fā)出來(lái)的行為動(dòng)作的詞最容易受“不”否定，例如“吃、來(lái)、摸、走、嗅”等，這些動(dòng)作都是人的意志能控制，而且在平常的口語(yǔ)中使用頻率很高。

“不”除了否定將來(lái)要做某事的主觀意愿外，在祁陽(yáng)話中，“不”也可以用于對(duì)過(guò)去某時(shí)要做某事的主觀意愿的否定和對(duì)日常行為習(xí)慣的否定。如：

(21)參加工作十幾年了，我不恰煙又不恰酒參加工作十幾年了，我既不抽煙又不喝酒。

例(21)中“恰煙恰酒”是一種慣常行為，“不”是對(duì)過(guò)去這段時(shí)間以來(lái)經(jīng)常出現(xiàn)的行為性質(zhì)的否定，理應(yīng)屬于過(guò)去、已然發(fā)生的行為。

2.“冇”否定自主動(dòng)詞，表示否定動(dòng)作的存在。如：

(22)小王冇看電視。

“冇”是對(duì)看電視這種行為存在的否定，與“看電視”相對(duì)。郭銳指出：“現(xiàn)代漢語(yǔ)中的‘沒(有) ’對(duì)事物的存在的否定包括對(duì)事物存在和事件存在的否定?！盵13]162-175祁陽(yáng)方言“冇”也可以對(duì)事件存在進(jìn)行否定。如：

(23)其從來(lái)冇讀書，寫字也蠻好看他從來(lái)沒讀過(guò)書，寫字也挺好看。

“冇”否定的不是“讀書這個(gè)動(dòng)作”，而是整個(gè)“他讀了書寫字才能好看”這事件，給人一種感覺，并不是一定得讀了書才能寫好字。

3.“冇”否定動(dòng)詞，表示否定動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)。例如：

(24)果甲課題做了三年哈冇做完這個(gè)課題做了三年還沒做完。

(25)其三天冇去上課了他三天沒去上課了。

“冇”否定“做”這個(gè)動(dòng)作到現(xiàn)在還沒有完成,否定過(guò)去尚未發(fā)生的，三年還沒有做完，現(xiàn)在做沒做完不知道；也可以從動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間來(lái)看，否定過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情到現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，三天沒上課已成事實(shí)。

(二)否定心理動(dòng)詞的語(yǔ)法意義

1.“不”與心理動(dòng)詞搭配使用，是對(duì)主觀心理意愿的否定。例如：

(26)我不喜歡恰長(zhǎng)沙咯臭豆腐我不喜歡吃長(zhǎng)沙的臭豆腐。

(27)曉不得哄尼咯，就是不想動(dòng)不知道為什么，就是不想動(dòng)。

心理動(dòng)詞是表示人物心理活動(dòng)的動(dòng)詞，具有較強(qiáng)的自主性，因此，自主性越強(qiáng)，否定越自由?！安弧狈穸ā跋矚g”“想”等主要是否定主觀心理意愿。甚至，有些詞只能由“不”來(lái)否定，例如“曉得”“知道”“記得”，這些心理動(dòng)詞的語(yǔ)義程度很高，否定不自由。因此，不能說(shuō)成“冇曉得”“冇記得”。

2.“冇”對(duì)心理動(dòng)詞的否定，表示客觀心理狀態(tài)的否定。例如：

(28)雖然考起了大學(xué)，但其咯心情并冇輕松雖然考上了大學(xué)，但他的心情并沒輕松。

“冇”否定心理狀態(tài)的“輕松”，被否定的不是當(dāng)前的心理狀態(tài)，而是客觀心理狀態(tài)的變化，“冇輕松”是指沒有因?yàn)榭忌洗髮W(xué)而原來(lái)的不輕松變得輕松。所以，“冇”否定的是心理狀態(tài)的變化。正如張立飛[5]34-40所言，心理狀態(tài)的變化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，有時(shí)有顯性的標(biāo)記來(lái)表示動(dòng)態(tài)變化，如“愛上”“喜歡上”“摸起來(lái)”。

(三)否定斷事動(dòng)詞的語(yǔ)法意義

“冇”對(duì)斷事動(dòng)詞的否定，表示客觀性質(zhì)的否定?！安弧币部梢詫?duì)斷事動(dòng)詞的否定，表示客觀存現(xiàn)的否定。如：

(29)其一看就不是祁陽(yáng)人。

(30)其一看就冇是祁陽(yáng)人。

但是，斷事動(dòng)詞中只有是非類的“是”可以搭配使用，“不”不能跟有無(wú)類動(dòng)詞“有”組合，不能說(shuō)成“不有”，當(dāng)“冇”否定“有”時(shí)，屬于否定詞“冇”的一種意思“冇有”。相似類動(dòng)詞可以組合成“不像”“冇像”，“不如”，否定意義跟普通動(dòng)詞相似。

(四)否定能愿動(dòng)詞的意義

“不”對(duì)能愿動(dòng)詞的否定，表示根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況推測(cè)未發(fā)生事情的否定結(jié)論，通常意味著不大可能發(fā)生或施行某事，對(duì)未然行為的主觀否定。能愿動(dòng)詞用在動(dòng)詞前面一般可以表示可能性、必要性和意愿性，在祁陽(yáng)方言中最常見的能愿動(dòng)詞是“得”“要”“肯”，他們的否定主要靠“不”來(lái)實(shí)現(xiàn)，“冇”不能否定能愿動(dòng)詞。下文討論“得”“要”“肯”的否定情況。

1.“不”否定“得”的語(yǔ)法意義。祁陽(yáng)方言“得”相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“會(huì)”，是表示可能性類詞的代表，也是日?？谡Z(yǔ)中使用頻率最高的詞?！安弧狈穸ā暗谩敝饕糜趯?lái)時(shí)，是說(shuō)話人對(duì)將來(lái)要發(fā)生行為的推測(cè)。例如：

(31)那甲俫子咯尼生事，以后我不得要其來(lái)耍了那個(gè)男孩子太調(diào)皮，以后我不會(huì)讓他來(lái)玩了。

(32)咯甲細(xì)個(gè)子蠻老實(shí)，在路上撿到錢都不得要這個(gè)小孩子很老實(shí)，在路邊撿到錢也不會(huì)要。

“不得”是指說(shuō)話人根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件或者以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)將要發(fā)生的行為做出推論，通常這種推論是對(duì)將來(lái)不會(huì)實(shí)施某種行為的否定性決定和主觀推測(cè)。例(31)中，“不得要其來(lái)耍”是根據(jù)他很調(diào)皮這個(gè)條件推斷出來(lái)的，主語(yǔ)是第一人稱“我”，表示對(duì)行為的否定性決定；例(32)中，“不得要”是說(shuō)話者根據(jù)他的為人推斷出來(lái)的結(jié)論，主語(yǔ)是第三人稱“他”，表示主觀推測(cè)。

另外，普通話中“不”可以否定能愿動(dòng)詞“能”，但祁陽(yáng)話不說(shuō)“不能”，而是習(xí)慣性在動(dòng)詞的后面加“不得”做補(bǔ)語(yǔ)。如：

(33)其前幾日跌倒腳了，哈走不得路他前幾天摔到腿了，還不能走路。

(34)柑子親酸，恰不得橘子很酸，不能吃。

2.“不”否定“要”的語(yǔ)法意義。在祁陽(yáng)話中，“不”可以否定表示必要性的能愿動(dòng)詞“要”，意思是“不用”“不需要”。當(dāng)句子主語(yǔ)為第一人稱“我”和第三人稱“其”時(shí)，“不要”相當(dāng)于“不需要”；句子主語(yǔ)是第二人稱“你”時(shí)，相當(dāng)于“不用”，此時(shí)帶有一點(diǎn)祈使句的語(yǔ)氣。如：

(35)我不要那套衣褲，核難看我不要那件衣服，很難看。

(36)其講馬上出日頭了，不要傘她說(shuō)馬上出太陽(yáng)了，不要傘。

(37)你甲腳哈冇好，不要亂走你的腿還沒好，不要亂走。

3.“不”否定“肯”的語(yǔ)法意義?！翱稀笔潜硎疽庠感缘哪茉竸?dòng)詞，“不”否定“肯”表示是對(duì)意愿的否定，相當(dāng)于“不愿意”。如：

(38)果甲俫子死懶又好恰，妹子哈不肯嫁得其這個(gè)男生好吃懶做，女生都不肯嫁給他。

四、結(jié) 語(yǔ)

本文描述了祁陽(yáng)方言否定詞“冇”和“不”的語(yǔ)法意義，通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，兩者的主要區(qū)別在于“不”表主觀否定，“冇”表客觀否定，在語(yǔ)義層面表現(xiàn)為性質(zhì)否定和存現(xiàn)否定的對(duì)立。具體來(lái)說(shuō)，“冇”否定名詞是對(duì)事物存現(xiàn)的否定，“不”否定名詞是對(duì)事物性質(zhì)的否定；“不”否定動(dòng)詞是對(duì)行為性質(zhì)的否定，“冇”否定動(dòng)詞是對(duì)行為存現(xiàn)的否定；“不”和“冇”否定形容詞時(shí)，仍然表現(xiàn)出事物性質(zhì)否定和事物存現(xiàn)否定的差異。但“冇”和“不”的語(yǔ)法意義存在同一性, 都可以從主觀和客觀的角度加以區(qū)分。侯瑞芬認(rèn)為：“主觀和客觀的區(qū)分對(duì)漢語(yǔ)有著更為重要的意義，從這個(gè)角度審視漢語(yǔ)，或許是一種新的思路?！盵6]303-314這一思路對(duì)漢語(yǔ)方言也適用，區(qū)分主觀和客觀有利于我們觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和解釋語(yǔ)言規(guī)律。