秀場(chǎng)直播中的主播身體思考

李 佳 奇

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

網(wǎng)絡(luò)直播是一種區(qū)別于傳統(tǒng)電臺(tái)直播，在手機(jī)、電腦等終端設(shè)備上通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，將現(xiàn)場(chǎng)用視頻、語(yǔ)音、圖像、文字等形式呈現(xiàn)出來(lái)的信息傳播方式。2019年8月30日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在北京發(fā)布的第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明：截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)4.33億，較2018年底增長(zhǎng)3646萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的50.7%。網(wǎng)絡(luò)直播正在以飛快地傳播速度融入到人們的日常生活中。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)依照其直播內(nèi)容可分為游戲直播、秀場(chǎng)直播、體育直播以及各個(gè)行業(yè)內(nèi)的直播這四種類(lèi)型。在秀場(chǎng)直播中，各路俊男美女主播通過(guò)身體表演來(lái)展示其才藝，他們借助于身體和屏幕外的觀眾進(jìn)行溝通交流，從而使自己人氣大漲。通過(guò)對(duì)秀場(chǎng)直播中主播的身體表演現(xiàn)象進(jìn)行分析，探討主播的身體表演底線何在以及未來(lái)直播中的身體走向。

一、秀場(chǎng)直播中的主播身體形象

(一)“身體”的理論淵源

“身體”作為一種理論概念常被諸多理論家探討。西方傳統(tǒng)觀念中，“身體”與“靈魂”一直是一對(duì)二元對(duì)立的概念。柏拉圖的“理式說(shuō)”、基督教文化中所提倡的“道成肉身”以及笛卡爾的“我思故我在”等，這些理論無(wú)一不是把身體當(dāng)作靈魂的對(duì)立面來(lái)對(duì)待，將二者分割開(kāi)來(lái)?！吧眢w”在這一時(shí)期處于一個(gè)被貶低和壓抑的狀態(tài)之下。人們將靈魂視為永恒且高尚之物，身體則備受排斥。

18世紀(jì)以來(lái)，理論家們的視角開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，和理性相對(duì)立的“身體”逐漸被大家所關(guān)注。尼采是較早重新思考“身體”重要性的人，在他看來(lái)，笛卡爾所認(rèn)可的有著理性意識(shí)的靈魂其實(shí)是身體所派生出來(lái)的工具，而身體才是人們反思人之為人的關(guān)鍵，這也標(biāo)志著“身體”開(kāi)始擺脫其被壓抑的命運(yùn)。在尼采之后，胡塞爾和梅洛·龐蒂也都對(duì)“身體”提出自己的觀點(diǎn)，盡管和尼采的觀點(diǎn)存在差異，但又有一定的共性。梅洛·龐蒂吸收了胡塞爾的部分理論并加以改造，重新審視身心關(guān)系。梅洛·龐蒂認(rèn)為知覺(jué)中所呈現(xiàn)出來(lái)的才是事物的真實(shí)存在，把知覺(jué)看作是身體與心靈的中介物，從而使身心統(tǒng)一起來(lái)取代了意識(shí)主體。?？率艿侥岵傻挠绊懲瑯訉⒚^對(duì)準(zhǔn)笛卡爾的意識(shí)理論，認(rèn)為身體同意識(shí)相比是至關(guān)重要的，進(jìn)而可以看出其對(duì)身體采取肯定態(tài)度。?？逻€對(duì)“身體快感”有所關(guān)注，認(rèn)為人們的身體快感被權(quán)力所建構(gòu)。“西方人的所謂經(jīng)驗(yàn)就是存在于一種文化中的生存基本形式，它始終都是在知識(shí)、權(quán)力與道德的領(lǐng)域之間交錯(cuò)呈現(xiàn)和展開(kāi)?！盵1]236德勒茲則從“身體意象”和“感覺(jué)”二者出發(fā)對(duì)身體進(jìn)行探討。德勒茲指出“意象”并不是被感知的對(duì)象，它能夠直接對(duì)身體產(chǎn)生作用，在身體介入“意象”的再創(chuàng)造這一過(guò)程的同時(shí)，它依然可以突破主體意識(shí)從而回到自身本來(lái)的運(yùn)動(dòng)中。

綜上可見(jiàn)，“身體”從西方傳統(tǒng)觀念中被貶低與被壓抑的狀態(tài)，到后來(lái)“身體”逐漸開(kāi)始受到理論家們的重視，它的定義也在不斷地被理論家們重新闡釋。而如今，人們受其影響，對(duì)身體的理念也有著極大地改觀，各種與身體美學(xué)相關(guān)的商業(yè)化活動(dòng)不斷興起。秀場(chǎng)直播正是在百年思想風(fēng)氣開(kāi)化之后，在現(xiàn)代化商業(yè)社會(huì)所出現(xiàn)的新事物。

(二)網(wǎng)絡(luò)主播的身體形象與商品化

網(wǎng)絡(luò)主播是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻直播間來(lái)展示自己的才藝，吸引人們的眼球，從而獲得平臺(tái)用戶的支持，以收取用戶禮物的形式獲得收入的一種網(wǎng)絡(luò)職業(yè)。秀場(chǎng)直播的主播通常都是才藝雙全且社交能力極強(qiáng)的一類(lèi)人，其中女主播占大多數(shù)。而主播主要的工作就是和平臺(tái)用戶進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多的聊天互動(dòng)，并在互動(dòng)中展示自己的才藝，滿足用戶的一些合理要求。

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，這就意味著網(wǎng)絡(luò)主播的身體形象也具有非真實(shí)性的形象特征。首先，網(wǎng)絡(luò)主播對(duì)平臺(tái)用戶所呈現(xiàn)的外表具有非真實(shí)性。和大家以往的認(rèn)知不同的是，秀場(chǎng)直播對(duì)于主播形象的要求并不高，只要長(zhǎng)相過(guò)得去，有才藝，會(huì)聊天就可以。在技術(shù)與媒介飛速發(fā)展的今天，美顏進(jìn)入了我們的日常生活并成為一種時(shí)尚潮流。主播通過(guò)自己的精心裝扮，再加上電腦和手機(jī)的雙重美顏對(duì)其容貌進(jìn)行加工重構(gòu)，自然也就擁有了完美的容貌。其次，網(wǎng)絡(luò)主播的個(gè)人性格與現(xiàn)實(shí)生活中的性格差異較大。視頻直播間中的主播形象并不一定與其日常生活中的形象相同。一個(gè)平時(shí)內(nèi)向文靜、不愛(ài)說(shuō)話的女生在直播間中也會(huì)搖身一變成為一個(gè)健談風(fēng)趣的女主播。與此同時(shí)，其勁歌熱舞的表演也打破了日常生活中中規(guī)中矩的形象。主播們?cè)谔摂M空間里給自己設(shè)定了不同于往日的嶄新形象，他們通過(guò)一些身體表演讓自我價(jià)值得以體現(xiàn)。一位女主播就曾談到：“在生活中，我就是個(gè)卑微的小人物，在單位被忽視，沒(méi)有男朋友，父母電話里都是催促，我實(shí)在太希望受到別人的關(guān)注了。而在直播間里不一樣，我會(huì)收到鮮花，會(huì)有別人關(guān)注，我喜歡跟他們聊天，這樣我就能忘了現(xiàn)實(shí)。”[2]由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播可以使外表平凡的人們暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的自己，以光鮮亮麗的容貌出現(xiàn)在大眾的眼球中，從而增強(qiáng)其自信心。網(wǎng)絡(luò)主播與平臺(tái)用戶的“面對(duì)面”互動(dòng)交流，使身體成了身體圖像的一種在場(chǎng)呈現(xiàn)。一定程度上，直播間放大了主播的身體，使其身體具有唯一在場(chǎng)性。主播為了更好地進(jìn)行身體表演和溝通交流，通常都會(huì)拉近身體和直播設(shè)備之間的距離。但這種拉近行為無(wú)疑會(huì)造成主播的身體特別是臉蛋和上半身在屏幕中被放大，占據(jù)大部分的畫(huà)面，直播頁(yè)面由此成了對(duì)主播身體的近景特寫(xiě)。如今，大多數(shù)秀場(chǎng)直播中的身體呈現(xiàn)與表演已經(jīng)變?yōu)橐环N可供消費(fèi)的身體符號(hào)，這也就證明了身體成為網(wǎng)絡(luò)主播至關(guān)重要的資本。在一定意義上，直播是關(guān)于主播的一種身體消費(fèi)。打開(kāi)直播軟件可以看到幾乎所有的主播都用自己的照片作為直播的封面。而這些照片經(jīng)過(guò)后臺(tái)的精心處理，突出主播身體的獨(dú)特魅力，由此吸引了直播間外的潛在觀眾。在和用戶的實(shí)時(shí)互動(dòng)中，主播的行為舉止要求滿足觀眾對(duì)其身體的欲望和想象，而這也為主播帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，凸顯其身體的商品化特征。

費(fèi)思克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在娛樂(lè)文化時(shí)代大眾的快感主要“通過(guò)身體來(lái)運(yùn)作”，并且“經(jīng)由身體被體驗(yàn)或被表達(dá)”[3]。直播間的觀眾不僅影響了主播身體的臺(tái)下管理，也時(shí)刻影響著主播的臺(tái)前直播表演。直播前，主播們會(huì)調(diào)整好光線，并挑選出自認(rèn)為最美的角度來(lái)面對(duì)觀眾。用戶觀眾會(huì)對(duì)主播的穿衣打扮、身體表演等發(fā)表自己的看法，給出一定的建議，主播則會(huì)在互動(dòng)交流過(guò)程中實(shí)時(shí)管理自己的身體。這樣做可以短暫地拉近主播與觀眾之間的距離，使得觀眾的愉悅感和存在感大幅度提升。觀眾想看到主播特定的才藝展示時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行打賞。直播平臺(tái)上打賞的虛擬禮物是主播們的身體資本轉(zhuǎn)為其經(jīng)濟(jì)資本的重要途徑，是其身體商品化的體現(xiàn)。正是由于主播的身體價(jià)值需要通過(guò)觀眾的打賞和肯定來(lái)體現(xiàn)，所以觀眾在主播的身體走向上起著舉足輕重的作用。

二、對(duì)于秀場(chǎng)直播中身體的反思

“一切傳播媒介都在徹底地改造我們，它們對(duì)私人生活、政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、心理、道德、倫理和社會(huì)各方面的影響是如此普遍深入，以至我們的一切都與之接觸，受其影響，為其改變。”[4]161-162媒介的飛速發(fā)展使得身體逐漸充斥著大眾的日常生活，成了大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)。傳播媒介以其特有的方式拓寬了大眾的視野，身體也通過(guò)這種方式不斷地沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)。人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫了傳統(tǒng)世俗對(duì)于身體的束縛，身體的自由程度得以提升。直播中主播的身體表演給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受和審美快感。在積極意義上，主播的身體展示是一項(xiàng)互利共贏的工作。在這里，身體更加注重用戶感官的滿足，通過(guò)身體表演讓用戶觀眾獲得存在滿足感與一定的審美愉悅，同時(shí)也為自己帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益。

與此同時(shí)，秀場(chǎng)直播所存在的問(wèn)題也值得反思。身體解放使得身體擺脫了以往的束縛，卻受到了大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的壓迫。從表面上看電視廣告、新聞媒體并沒(méi)有強(qiáng)迫人們改變，但卻在隱形之中改變了人們的審美，“網(wǎng)紅臉”的日漸流行讓人們對(duì)于美的定義隨波逐流，漸漸趨于同一化。不知不覺(jué)中，大眾的審美眼光開(kāi)始受到影響，隨之在這種同一化的審美標(biāo)準(zhǔn)下也部分喪失了自我判斷能力。主播們紛紛通過(guò)各種技術(shù)去完善自己的身體，以一個(gè)盡可能完美的自己呈現(xiàn)在觀眾們的視野中。在這種看似個(gè)性化選擇的背后，隱藏著消費(fèi)和科技對(duì)于人的約束，人們?cè)谶@種約束中其實(shí)是不自由的狀態(tài)。適當(dāng)?shù)幕瘖y不僅是會(huì)使得自己心情愉悅，也是對(duì)于他人的一種尊重。但盲目地借助整形技術(shù)在自己的身體上“動(dòng)刀子”，是對(duì)于自己身體的一種不自信，也是對(duì)于自己的一種不負(fù)責(zé)，甚至?xí)谏鐣?huì)大眾中形成一種畸形的審美心理。隨意打開(kāi)一個(gè)秀場(chǎng)直播軟件，映入眼簾的主播照片幾乎都是“網(wǎng)紅臉”。不得不說(shuō)，這種“網(wǎng)紅臉”的審美取向是大眾對(duì)“美”的定義缺乏開(kāi)放性和包容性的表現(xiàn)，一定程度上會(huì)導(dǎo)致大眾片面的認(rèn)知，尤其對(duì)于缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生不良影響。

當(dāng)下秀場(chǎng)直播的主流依然是以“美女主播為核心的直播模式”。但是這些美女主播的個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，經(jīng)過(guò)公司包裝后卻變得千篇一律。按照戈夫曼對(duì)于個(gè)體在日常生活中“前臺(tái)”(劇本規(guī)定的角色)和“后臺(tái)”(真實(shí)的自我)的區(qū)分，有些主播在“前臺(tái)”的扮演并不成功，其直播內(nèi)容十分空洞，沒(méi)有什么意義可言。她們的表演也可以說(shuō)是敷衍式的表演，表演更多是為了盈利，而不是讓大眾欣賞，從而導(dǎo)致庸俗化的審美傾向。但是這種內(nèi)容空洞的直播其背后的場(chǎng)景建構(gòu)則滿足了觀眾的窺私欲。不少主播在家中進(jìn)行直播，因此主播的房間就轉(zhuǎn)變成為自我展演的場(chǎng)所。觀眾在觀看其直播的同時(shí)也可以窺視主播私密的日常生活，這樣一來(lái)滿足了觀眾的好奇心，故而即便是內(nèi)容枯燥乏味也會(huì)有大量用戶前來(lái)觀看。這種游走在欲望邊緣的直播導(dǎo)致身體表演偏離了健康的軌跡，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境被低俗文化所充斥，一定程度上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響較大。

三、秀場(chǎng)直播中的身體底線及身體走向

(一)秀場(chǎng)直播中的身體底線

“身體不僅僅是一個(gè)被意識(shí)所感知的動(dòng)物性身體，而且作為一個(gè)生產(chǎn)性的符號(hào)元素參與社會(huì)秩序的視覺(jué)建構(gòu)?！盵5]無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還是在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，有關(guān)身體的各種展演總是與社會(huì)控制之間存在著張力關(guān)系，圍繞著身體的控制與反控制、解放與規(guī)訓(xùn)的斗爭(zhēng)也一直在爭(zhēng)論中。由于秀場(chǎng)直播面向的是社會(huì)大眾，網(wǎng)絡(luò)主播自身也算是公眾人物。他們?cè)谥辈ブ械囊磺行袨槎紝儆诠残袨?，必須遵守法律法?guī)、遵循社會(huì)公共秩序，不能夠肆意妄為。而對(duì)身體欲望的規(guī)范與認(rèn)識(shí)，從古至今一直是被討論的話題?！睹献印じ孀由稀分兄赋觥笆?、色，性也”[6]241。王陽(yáng)明也曾認(rèn)為人欲即天理，正常的人欲應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾蜐M足，如此才能使得個(gè)人得到全面的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。但是過(guò)度的欲望則會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)造成負(fù)面消極影響。正如老子說(shuō)過(guò)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”[7]104，意思是說(shuō)，過(guò)度的視覺(jué)審美會(huì)引發(fā)視覺(jué)疲勞，過(guò)度的音響享樂(lè)則會(huì)導(dǎo)致失聰，過(guò)度沉迷吃喝則會(huì)讓人的味覺(jué)消失。一切都要遵循適度原則，過(guò)度則會(huì)導(dǎo)致任何美感的消失。秀場(chǎng)直播中主播過(guò)度地消費(fèi)自己的身體，以至于做出違反社會(huì)法規(guī)，影響社會(huì)風(fēng)氣的行為，這樣的過(guò)度會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境帶來(lái)不良之風(fēng)，不禁讓人思考身體的底線何在。

在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制的制約之下，以秀場(chǎng)直播為代表的網(wǎng)絡(luò)直播也在逐漸走向規(guī)范化。從2016年至今，《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)營(yíng)活動(dòng)管理辦法》等法規(guī)相繼出臺(tái)，分別從不同層面上對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)直播行為進(jìn)行規(guī)范和約束。首先，網(wǎng)絡(luò)直播背后所隱藏的高收益模式誘惑著主播們，不斷挑戰(zhàn)她們的底線，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境造成不良影響。因此，主播個(gè)人素質(zhì)的提升對(duì)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境意義重大。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)主播而言，應(yīng)該注重自律，提升自身的媒介素養(yǎng)，塑造良好健康的媒體環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)主播也屬于公眾人物，一舉一動(dòng)會(huì)影響到社會(huì)大眾，故而應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到主播不僅僅是一份輕松獲得高額收益的工作，努力提升自我價(jià)值與責(zé)任感，從而使得直播內(nèi)容向多元化發(fā)展。同時(shí)，主播應(yīng)該注意其著裝打扮。在直播中，主播穿著雖然不能太隨意，要在開(kāi)播前對(duì)自己精心打扮，并且不能夠穿過(guò)于暴露的衣服，這樣不利于營(yíng)造良好健康的直播環(huán)境。主播們要參考大眾的日常審美，穿衣打扮簡(jiǎn)單大氣，找到能夠凸顯自己個(gè)性的服裝，從而更好地展示自身氣質(zhì)與美麗。除此之外，主播們對(duì)于自己的肢體表演也要進(jìn)行嚴(yán)格的把控。直播時(shí)，堅(jiān)決不能出現(xiàn)打情罵俏、賣(mài)弄風(fēng)騷等行為舉動(dòng)。通過(guò)從內(nèi)到外，從個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)到其外在形象的規(guī)范約束，樹(shù)立良好的正面社會(huì)形象，相信網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境可以得到一定的改善。

另外，網(wǎng)絡(luò)直播會(huì)受到極端欲望化、功利化問(wèn)題的影響，也需要平臺(tái)、主播、受眾去積極地努力構(gòu)建一個(gè)健康的直播環(huán)境，需要主管部門(mén)、社會(huì)輿論去引導(dǎo)、協(xié)調(diào)它的成長(zhǎng)。外在道德規(guī)范的他律性通常體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念的接受并自覺(jué)履行上。并且，他律性還常借助于社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、典范教化、賞善罰惡等具體的道德治理手段作為其推動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)建立相應(yīng)的規(guī)范審查機(jī)制，設(shè)置專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行嚴(yán)格的審查與考核，行使其主體責(zé)任感。貫徹落實(shí)網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)格對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行篩選排查，除了進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證之外，還要考察主播的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在主播面試環(huán)節(jié)中設(shè)置教育考試等，從根本上抑制不健康內(nèi)容的產(chǎn)生。

(二)秀場(chǎng)直播的身體走向

在內(nèi)容決定直播平臺(tái)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的今天，秀場(chǎng)直播開(kāi)始致力于內(nèi)容的延伸與擴(kuò)充。目前，大多數(shù)秀場(chǎng)直播的主播往往以其個(gè)人業(yè)務(wù)能力獲得觀眾的青睞。觀眾所喜歡的那些主播往往是喜歡其內(nèi)在，即他們的才華或者是有趣的靈魂。有些主播相貌平平，粉絲數(shù)量卻上萬(wàn)。媒介技術(shù)雖然能將一個(gè)相貌平凡的普通女孩變成美女，但其內(nèi)在是無(wú)法進(jìn)行美化的。一些忠實(shí)的觀眾會(huì)對(duì)主播的才藝表演提出建議，以期下次的表演可以更加完美。部分觀眾由于欣賞主播的口才，聊天互動(dòng)很愉快，也會(huì)對(duì)其進(jìn)行打賞，從而使得主播獲得高收益。也就是說(shuō)，目前大多數(shù)直播平臺(tái)中主播的身體與意識(shí)是一個(gè)不可分割的整體，即身心一體化。觀眾不再像以往一樣僅僅因其長(zhǎng)相、身材俱佳就打賞他們，而是看其綜合能力。

秀場(chǎng)直播發(fā)展到一定程度時(shí)，勢(shì)必會(huì)朝著更加規(guī)范化的方向發(fā)展。伴隨著網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制的逐步完善、成熟，秀場(chǎng)直播會(huì)朝著更加健康的方向發(fā)展。未來(lái)的秀場(chǎng)直播參與主體的普遍性會(huì)使其內(nèi)容更加的廣泛、多元化，而且可能會(huì)越來(lái)越生活化。由此推斷，未來(lái)的秀場(chǎng)直播參與主體的普遍性會(huì)使其內(nèi)容更加的廣泛、多元化，而且可能會(huì)越來(lái)越生活化。全民直播的流行趨勢(shì)也在無(wú)時(shí)無(wú)刻的影響著秀場(chǎng)直播，平民化、草根化的特點(diǎn)可能也會(huì)是未來(lái)秀場(chǎng)直播簽約藝人的方向。大批才華橫溢的草根創(chuàng)作者將會(huì)擁有展示個(gè)人才藝的機(jī)會(huì)，秀場(chǎng)直播逐漸淪為個(gè)人展示和分享的平臺(tái)。那么，未來(lái)直播中的身體勢(shì)必依然與心靈無(wú)法分割，甚至聯(lián)系更加緊密。心靈地位將會(huì)逐漸突出并占據(jù)主要地位，用戶觀眾在看夠眾多帥哥美女之后，也會(huì)更加注重心靈的溝通或者說(shuō)是思想的碰撞，從而更愿意為有趣的表演買(mǎi)單。

由此可見(jiàn)，越來(lái)越多的秀場(chǎng)直播平臺(tái)的火熱興起，其出現(xiàn)在公共視域中的問(wèn)題也隨之增加。主播的身體“隱私”被赤裸裸地曝光在直播間中，主體意識(shí)的淪喪與色情界限的模糊化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主播的身體以及身體的尺度成了大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制的逐步完善、成熟，我們應(yīng)該思考秀場(chǎng)直播中的身體底線在哪？與此同時(shí)，秀場(chǎng)直播中的身體走向不容小覷，值得我們進(jìn)一步深思。