“許昌人”骨刻或?yàn)槿祟愇拿髟济艽a

【摘?要】出土于河南省靈井“許昌人”遺址的許昌人骨刻，或?yàn)樵枷让癖倍菲咝浅绨莸脑缙趯?shí)物例證，應(yīng)該是原始先民部落里巫師用來占卜的工具，它對人類計(jì)量、建筑、音樂、數(shù)學(xué)、文字、思維方式產(chǎn)生了深刻的影響，說是人類文明原始密碼一點(diǎn)也不為過。

【關(guān)鍵詞】許昌人骨刻，許昌人，骨刻，文明密碼

2010年，李占揚(yáng)老師主導(dǎo)的中國考古人員在河南省靈井“許昌人”遺址發(fā)掘出一塊距今11萬年前的類似小拇指大小的骨片（圖1）。經(jīng)專家通過顯微鏡觀察和試驗(yàn)室重建，發(fā)現(xiàn)小骨片上有7條經(jīng)紅赭石涂染的平行刻劃直線。它比此前發(fā)現(xiàn)于南非東海岸邊一處洞穴遺址的人工刻畫石片早了約4萬年。那么，“許昌人”骨刻到底是什么？它向我們傳遞著哪些信息，做何用途？又對后世人類文明產(chǎn)生哪些影響呢？

一、“許昌人”骨刻或?yàn)樵枷让癖倍菲咝浅绨莸脑缙趯?shí)物例證

人類對于星辰崇拜由來已久，尤其是對北斗七星的崇拜中外皆有案例。發(fā)現(xiàn)于1979年距今約7000年的連云港古星象巖畫中就有北斗七星圖。而在古埃及人看來，北斗七星地區(qū)則是他們向往的極樂世界。埃及金字塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的神奇走馬燈數(shù)“142857”，經(jīng)科學(xué)家們細(xì)心研究，該數(shù)能證明一周有七天，應(yīng)該與北斗七星崇拜有密不可分的關(guān)系?；浇獭妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》把七天稱作一周，也應(yīng)與此同源。至于北斗七星崇拜始于何時(shí)則眾說紛紜。“許昌人”骨刻的出土或?yàn)樵枷让癖倍菲咝浅绨萏峁┝嗽缙趯?shí)物例證。

從圖1 中可以看出，骨刻中不多不少，正好有七根線條。這七條線是不是隨意刻劃上去的呢？當(dāng)然不是！研究證明，之所以△ABC劃那么小，是因?yàn)樽髡咛崆邦A(yù)知下面還要刻劃很多條線。而LM線與NO線刻劃得那么擠，說明整個(gè)骨片上刻劃線條的數(shù)量是作者提前規(guī)劃好的，在后來沒有空間的情況下硬是把最后一條NO線刻劃在骨片上。原始先民為什么要在骨片上刻七條線，而不是更多或更少呢？相信應(yīng)該和居住在“許昌人”遺址地區(qū)的先民們長期以北斗七星辨別方向有密切關(guān)系。

二、“許昌人”骨刻向我們傳遞著什么信息？

骨片放大后可以看出，上面的七條直線中，BC線和DE線分別是兩條很直的虛線，那是因?yàn)橐揽刻烊弧爸背摺笨虅澋慕Y(jié)果。下面的五條直線是實(shí)線，那是因?yàn)闆]有了“直尺”的影響，隨手直接刻劃的。作者用所謂的“直尺”精心把骨片分成上下兩部分。上半部是一個(gè)非常精制的三角形。七條直線把骨片分成八個(gè)部分，而三角形正好占去兩個(gè)部分。三心二意正是作者設(shè)計(jì)的巧妙之處。作者的意圖非常明顯，即三角形占整個(gè)骨刻的四分之一。后來的原始先民從中找到靈感，在△基礎(chǔ)上發(fā)明了和，（見圖2、圖3）這里的是由四個(gè)△組成。因此可以肯定地說，就是“計(jì)昌人”骨刻的抽象化。

考古專家認(rèn)為，“含山玉版”是迄今發(fā)現(xiàn)最早的“八卦”雛形。由此判斷，“許昌人”骨刻與后來的八卦有著密切的傳承關(guān)系。換言之，八卦就是從“許昌人”骨刻衍生而來。據(jù)此推斷，“許昌人”骨刻應(yīng)該是原始先民占卜的工具。它應(yīng)該屬于原始部落里的巫師所有。

三、“許昌人”骨刻對后世人類文明的影響

“許昌人”骨刻是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最古老人類文明成就。對后世人類文明產(chǎn)生了無可替代的深刻影響。

首先，對計(jì)量的影響。“許昌人”骨刻應(yīng)該就是現(xiàn)代直尺的先驅(qū)，上面的劃線就是直尺的刻度。妄自推斷，部落里的巫師用北斗七星賦予骨片以靈氣，“從而獲得對宇宙萬物的解釋權(quán)和理念上的支配權(quán)、掌控權(quán)。”進(jìn)而借以干預(yù)早期先民部落運(yùn)作機(jī)制。如占卜吉兇、分配獵物、劃定聚居地等。因?yàn)椤肮强獭北簧窕?，用它度量代表上天的旨意，原始部落里的所有人都必須遵從。先民們看不到萬能的神靈，但通過“許昌人”骨刻這種物質(zhì)基礎(chǔ)先民們能感受到神靈的無處不在。天長日久，“許昌人”骨刻就自然而然地成了萬能的裁決者。巫師就是借助這種所謂上天賦予的工具掌握著部落里至高無上的物質(zhì)分配和掌控權(quán)力。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步，尤其是玉器的出現(xiàn)，改變了這一切。隨著玉器成為宗教勢力和王權(quán)的象征，“許昌人”骨刻的占卜功能最終被玉器所取代，其計(jì)量功能也逐漸被竹木、金屬器具所代替。集占卜和計(jì)量于一身的“許昌人”骨刻黯然退出了歷史舞臺。

因?yàn)闆]有見到實(shí)物，只能妄自猜度，“許昌人”骨刻（也可以叫八分尺）應(yīng)該與中國的“丈夫”一詞有直接的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，對建筑的影響。對比一下陜西關(guān)中地區(qū)的“單邊蓋”民居，其側(cè)墻與“許昌人”骨刻是不是酷象（見圖4）？如果說“許昌人”骨刻是先民精心制作的“建筑圖紙”一點(diǎn)也不為過。圖1中，AE斜面正是屋頂部分，AL面正是房屋的后墻，EO面則是房屋的前墻。E點(diǎn)向外凸出正是為了防止屋頂排水淋濕墻面。此處恰恰是制作者利用這塊骨片天然特點(diǎn)制圖的絕妙之處。從劃線位置和數(shù)量看，確為精心計(jì)劃。（圖1）△ADE是整個(gè)屋山部分，而C點(diǎn)是安放二檁的位置。從刻劃線的比例看，獨(dú)具匠心。七條直線共將骨片分為八份，而代表山體的△ADE占了兩份，作者刻意使△ADE的面積不僅從空間上而且從數(shù)量上都要占到整個(gè)骨片的四分之一。屋檐以下垛墻面積占到整個(gè)墻面的0.725，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)先民的審美觀念，即當(dāng)時(shí)的“黃金分割法”。DE線之所以斜著刻劃，而DE線與FG線間隔相對下面的線間距又較遠(yuǎn)，暗含著作者欲使△ADE 全等于△IED思想（圖4）。應(yīng)該是出于平衡或堅(jiān)固方面的考慮。陜西民間認(rèn)為，“單邊蓋”的房屋節(jié)省建筑材料、冬暖夏涼，更重要的是好收集雨水，然而這可能是一種誤傳。妄自推測，“單邊蓋”房屋應(yīng)該是從遠(yuǎn)古時(shí)期傳下來的一種舊式建筑方式。后來，在“單邊蓋”的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展成“人”字形房屋（圖5）。即使是“人”字形房屋，其頂蓋依然保持三角形狀，這不能不說是對“許昌人”骨刻的一種文化傳承。

再次，對音樂的影響。音樂和巫術(shù)幾乎可以說是一對孿生姐妹。巫術(shù)不僅通過諸如骨刻、玉等這種物質(zhì)基礎(chǔ)使人們能直觀地看得見神的存在，同時(shí)還通過音樂動員人們的聽覺系統(tǒng)，試圖達(dá)到通神的境界，從而實(shí)現(xiàn)人與神的溝通和交流。

骨笛是迄今發(fā)現(xiàn)最早的樂器實(shí)物。1986年-1987年，中國考古工作者在河南舞陽賈湖遺址出土了40多支距今7800年-9000年的骨笛，笛孔有5、6、7、8之別，但大多數(shù)骨笛是7孔的。如果說7孔骨笛和“許昌人”骨刻上的七條直線沒有聯(lián)系恐怕沒有人會相信。之所以會有8孔笛，是因?yàn)椤霸S昌人”骨刻被分成八份，“八”長期被認(rèn)為是自然數(shù)中的最大數(shù)。而7孔笛不僅方便用手把控和吹奏，也暗合北斗七星，與“許昌人”骨刻神器不謀而合，這是早期先民部落里的巫師假托天意而刻意為之。也就是說，自從“許昌人”骨刻誕生的那一天起，音樂的七個(gè)音階就已經(jīng)注定了。

第四，對數(shù)學(xué)的影響?！霸S昌人”骨刻中的△是一個(gè)數(shù)形合一的符號，它的含義是“2”。從良渚人發(fā)明的（即2?）、（2?），到后來中國的十六兩稱（即24），可以說一脈相承。據(jù)傳我國最早的夏歷是一年364天，共分為十個(gè)月，其中六個(gè)小月、四個(gè)大月，而小月32天（25），大月43天。還有《四書五經(jīng)》中所載的64卦（26），應(yīng)該都是受“許昌人”骨刻的影響。古代先賢老子在《道德經(jīng)》中說“一生二、二生三、三生萬物”應(yīng)該是指從21到2?再到2?這樣一個(gè)過程。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過“復(fù)利最可怕”，把復(fù)利稱為世界八大發(fā)明奇跡之一，而正是復(fù)利的發(fā)端。“復(fù)利最可怕”是“三生萬物”的翻板，只不過在老子生活的年代有“復(fù)利”之實(shí)而尚無“復(fù)利”之名罷了。此外，至今“八進(jìn)制”還作為計(jì)算機(jī)編程語言被廣泛使用，其中八進(jìn)制一位對應(yīng)二進(jìn)制三位。這個(gè)規(guī)制最早起源于“許昌人”骨刻。

“許昌人”骨刻對幾何學(xué)的影響直接而深遠(yuǎn)。三角形最早被“許昌人”所發(fā)現(xiàn)并存乎于胸、頻繁運(yùn)用。眾所周知，三角形是幾何圖案的基本圖形，矩形可以任意對角分割成兩個(gè)三角形，多邊形可以分割為多個(gè)矩形和三角形，圓可以作為近似多邊形。三角形的發(fā)現(xiàn)為幾何學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中國周代商高首次發(fā)現(xiàn)勾股定理，南北朝時(shí)期的祖沖之首次將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這些輝煌的數(shù)學(xué)成就決非偶然。直到當(dāng)代，AI系統(tǒng)仍然把發(fā)現(xiàn)宇宙中的正規(guī)三角形和矩形作為尋找宇宙智慧生命的重要依據(jù)。

第五，對文字的影響。“許昌人”骨刻發(fā)明了迄今為止人類最早的數(shù)字符號（即2），這和歷史上的腓尼基人創(chuàng)造的首字母A極其相象，其讀音“阿爾法”也和中國的“二”讀音酷象。產(chǎn)生于中國大地上的第一個(gè)數(shù)字符號和產(chǎn)生于中東地區(qū)的首字母不僅形似且音同，這難道只是巧合嗎？如果二者之間具有傳承關(guān)系，那么“許昌人”骨刻便是世界上大部分文字的鼻祖。在西方，腓尼基字母是多種文字的祖先，包括拉丁文、阿拉伯文、英文、法文、德文、俄文等等。在東方，由到，再由到，從而確立了中國漢字的方塊規(guī)制，日文片假名源自漢字。在由八進(jìn)制向十進(jìn)制過渡中，被解讀為五，它曾出現(xiàn)于距今4300年前的土庫曼斯擔(dān)古安諾印章上（見圖6）。這說明4300年前，當(dāng)時(shí)的東方與西域就已經(jīng)有著密切的交流。

瑪雅文字就是字形合一的文字，其中的數(shù)字“8”圖形中有兩個(gè)連著的“8”（見圖7），它是不是由拆分而來？現(xiàn)代采行的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”是不是由瑪雅文字的“8”簡化而來？世界那么大，為什么“8”差別這么??？難道其中沒有必然的聯(lián)系嗎？

此外，曾盛行于兩河流域的楔形文字（公元前3400年左右，楔形文字多為圖像，公元前3000年楔形文字成熟）大多由三角符號組成，其中每一個(gè)男性名稱中必有一個(gè)倒三角。這與“許昌人”骨刻的外形有異曲同工之妙。

第六，對人類思維方式的影響。作為數(shù)形合一的遠(yuǎn)古基本運(yùn)算單位三角形，數(shù)萬年來一直影響著人類的思維方式。尤其是深深地根植于漢文化的基因中，揮之不去。“三”遍布于中國人生產(chǎn)、生活、文化、藝術(shù)、軍事、宗教等各個(gè)方面。常見于生產(chǎn)生活中的有三面犁鏵、三角箭頭、三楞刮刀、三足鼎、麻將條餅萬等等，過去中國農(nóng)村建平房開間三米，正房三間。形容社會各階層用三教九流，形容人的資格老用三朝元老，敬神禮佛燒三柱香，迎接客人用三軍儀仗隊(duì)，招待客人則講究酒過三巡。宇宙物質(zhì)中有日、月、星;客觀世界有天、地、人;生命境界有人、神、鬼;宇宙空間有天界、人界、幽冥界;因果輪回有前世、今生、來世;時(shí)間上有過去、現(xiàn)在、未來;人稱代詞有你、我、他（她）;層次有上、中、下;方位有左、中、右或前、中、后。漢字一般是左中右或上中下三個(gè)層次;教材有《三字經(jīng)》;文章有開頭、正文、結(jié)尾;貼春聯(lián)有上聯(lián)、下聯(lián)和橫批;漢族人名也大多是三個(gè)字。儒教言：父母喪，守孝三年。在八卦中，陽用九表示，陰用六表示，九和六的最大公約數(shù)正好是三;商數(shù)均為自然數(shù)的九和六的公倍數(shù)，也正好有三個(gè)數(shù)，即18、36、54，此乃陰陽相交之?dāng)?shù)，三十六計(jì)有取中之意。中國成語有三星高照、三羊開泰、三生有幸、三人成虎、三思而行、三足鼎立、三緘其口、三心二意、三言兩語、三長兩短、三番五次、三令五申、三姑六婆、朝三暮四、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮、三過家門而不入等等?？酌铣杏怪溃巳≈兄?。兵法云：一鼓作氣，再而衰，三而竭。中國經(jīng)典名著《三國演義》中有“桃園三結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“孟德會三將”“關(guān)公約三事”“劉備三顧草廬”“孔明三氣周瑜”等章節(jié);《水滸傳》中有“景陽崗三碗不過崗”“施恩三入死囚牢”“宋公明三打祝家莊”“還道村受三卷天書”“宋江三敗高太尉”“關(guān)勝義降三將”等章節(jié)。

三文化有可能滲透到世界各地，如埃及和瑪雅的金字塔至今未能溯源。伊斯蘭教將宇宙空間分為天堂、人間、煉獄，基督教有圣父、圣靈、圣子三位一體的說法，西方把生命形式劃分為動物、植物、微生物等等。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，自然界中有太多的“三”讓人眼花繚亂、引人入勝。天文學(xué)研究結(jié)論是，地球在太陽系行星中居于第三位，恰在宜居行星帶。而地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周是一年，不管公歷還是中國陰歷，都是一年十二個(gè)月，每年被平分為四個(gè)季度，每季度恰好是三個(gè)月。中國人還發(fā)現(xiàn)冷在“三九”，熱在“三伏”。色度學(xué)研究證明顏色只有紅、黃、藍(lán)三個(gè)原色，而色光由紅、綠、藍(lán)三原色組成。數(shù)學(xué)研究的結(jié)果是，園周率約等于3，而采用的常數(shù)值是3.14。幾何學(xué)證明，三角形具有穩(wěn)定性，可以維持簡單的平衡。遺傳學(xué)研究的結(jié)論是，人類基因有腺嘌呤、胞嘧啶、鳥嘌呤、胸腺嘧啶等四個(gè)堿基，其中的任意三個(gè)組成遺傳密碼子，故人類遺傳密碼有64組，亦即4的“三”次方。計(jì)量上，西方的一米正好等于中國的三尺。醫(yī)學(xué)研究的結(jié)論是，食物在胃里的消化時(shí)間是四個(gè)小時(shí)，而過了午夜24時(shí)，胃工作效率驟然下降，所以一日三餐是符合消化規(guī)律的，當(dāng)然某些病人除外。遠(yuǎn)古先民用△作為基礎(chǔ)運(yùn)算符號，是通靈還是巧合？只有列位讀者自已去體會吧。

由“許昌人”骨刻衍生的“八卦”理論則成為中國儒教、道教的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而深深影響中國人的思維方式和生活習(xí)慣。

茫茫太空或?yàn)槿祟愖钤绲睦蠋煛！霸S昌人”骨刻讓人有太多的聯(lián)想，她不僅是中國文明而且可能是世界文明的原始密碼。畢竟人類自那時(shí)以來已經(jīng)走過十幾萬年的歷史，透過塵封的文明足跡，可以感受到古人類卓越的聰明才智遠(yuǎn)超我們的想象。隨著科技的進(jìn)步和考古的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，“許昌人”骨刻的真實(shí)面目會得到更多的揭示，讓我們拭目以待吧。

參考文獻(xiàn)：

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[4]專家：“許昌人”可能是中國古老人類和歐洲尼安德特人的后代[EB/OL].https：//culture.china.com/history/archaeology/11170647/20170306/30298790.html，2017-03-06.

作者簡介：

黨羕（2003-），男，河南淮陽，漢族，高中。

（作者單位：河南省新鄭州市鄭州劍橋中學(xué)）