瑤山篝火

初冬，夜幕降臨，天空飄灑著淅淅瀝瀝的雨絲，在見頭不見尾的幾百米的長桌宴旁邊，一堆熊熊燃燒的篝火，照亮了扶貧干部以及“土瑤”鄉(xiāng)親們興奮的臉龐。

這里是廣西賀州市平桂區(qū)沙田鎮(zhèn)獅東村大沖自然村。這里真的山，山得令廣西人這些年特別討厭的速生桉都還沒來得及涌來插隊落戶，蜿蜒曲折的沖谷兩岸，自由生長著各種喬木和灌木，當?shù)氐慕?jīng)濟作物、農(nóng)作物被遮蔽得難覓蹤影。令人欣喜的是，沖谷兩岸的茂密植被，并不是令人產(chǎn)生審美疲勞的單一綠色，而是在不同層次的綠色當中，夾雜了一些橙黃紫紅。這里真的山，山得連手機信號都斷斷續(xù)續(xù)……

可是在土瑤鄉(xiāng)親們的眼里，這里卻山得好、山得世外桃源、山得金窩銀窩不如自家狗窩！在平桂區(qū)政府辦公大樓附近，摩登漂亮的老鄉(xiāng)家園建起來了，當扶貧干部興沖沖地跑來動員貧困戶遷徙到繁華熱鬧的城市里生活時，好多人卻不愿意挪窩。

一條寬敞安全的盤山公路，就像一條靈性十足的巨龍，將頭探進了村口。這下好了，城市和大山往來便捷多了。不少人家為了孩子就讀城市里的學校方便，興高采烈地搬去了老鄉(xiāng)家園?？墒牵灿胁簧偃肆⒓串a(chǎn)生了這樣的念頭——路通了，山里空氣都值錢了，不更應該在山里建造別墅，安心過活嗎？政府還是呵呵笑著，那就將扶貧產(chǎn)業(yè)、扶貧車間深入到大山里吧！不管你愿不愿意搬，當務之急，都是讓你脫貧致富。于是，“周老黑”黑茶品牌跟家家戶戶簽訂了養(yǎng)茶協(xié)議，周老板雄心勃勃，決心將大沖自然村打造成一流的民宿品牌，帶動土瑤群眾發(fā)家致富。于是，山里人笑了，山外人笑了，那家釀的土茅臺啊，喝了一碗又一碗，經(jīng)過改編的歡快的瑤族敬酒歌唱起來了，伴隨著手鼓的節(jié)奏，跟隨著篝火的舞蹈，跳起來了，舞起來了，難分你我了，不分彼此了。

在這歡快的篝火晚會的背后，那沉沉的大山溝壑里，我隱約聽到了曾經(jīng)禍害一方的虎嘯，隱約聽到了從歌手趙龍洲喉嚨里飆出的泣訴瑤族群眾苦難遷徙史的《盤王大歌》……

去年，我曾跟隨中國作協(xié)會員、《賀州文學》主編馮昱以及八步區(qū)黨史辦主任劉靜兩位“瑤山通”，踏訪過同為大桂山山脈（萌渚嶺）里過山瑤群眾棲居了幾百年的白虎沖。那晚停電，月光下聽來的白虎吃人的故事令我震撼了許久。

幾百年前，白虎沖還是虎狼的天下，一戶過山瑤人家，為了逃避猛如虎的朝廷苛捐雜稅，只能明知山有虎偏向虎山行。山里日落快，夜幕降臨，就在豺狼虎豹的虎視眈眈下，燃起一堆篝火，搭起一座茅草棚，供奉起祖先盤王畫像，一家人就算落地生根了。一天夜里，女主人抱著才幾個月大的男嬰，到棚屋后面去行方便，沒承想，竟然被窺視已久的白毛猛虎一口叼走。女主人都來不及發(fā)出一聲求救，都來不及將懷里的男嬰放下，就被叼去了另一座山頭。等到男主人覺察不妙，手持弓箭追出來，翻山越嶺尋跡追趕上白虎，饑腸轆轆的白虎已經(jīng)將女主人吃得連骨頭都不剩了，只剩下一撮毛發(fā)。也許真是盤王保佑，也許老虎通了靈性，發(fā)了慈悲，掉落在茅草叢里的男嬰，竟然毫發(fā)無損，甚至還沒感受到失去母親的悲痛。這男嬰與父親相依為命，竟然在這片山?jīng)_里成長起來，成長為令豺狼虎豹聞味遠遁的漢子。男嬰長大成人，在同一座山頭給后來的一戶過山瑤做了上門女婿。于是，幾百年后，白虎沖繁衍出了幾十戶人家。幾百年前被白虎吃掉的老祖母，魂魄得以安居在后人供奉的神龕里。幾百年了，祖先的故事成了傳奇，當初的血腥驚悚早已經(jīng)被歲月淘洗干凈，只留下淡淡的哀愁和神秘。也許，被虎吃掉的祖先跟吃人的老虎，已經(jīng)共同成為這片神奇大山的保護神。

“土瑤”是指“曾經(jīng)擁有土地的瑤族”。在兩三百年前，也是過山瑤。

在瑤族自北向南漫長的遷徙史中，瑤族在那打馬不上、鳥飛不過的深山老林里，長期靠刀耕火種謀求生存，由于生產(chǎn)力水平低下，基本上是吃了一山過一山。如果在一座山頭多耕種幾年，土地的肥力下降，就無法保證繼續(xù)養(yǎng)活增長的人口，遷徙是被迫的，同時也有了類似游牧民族的浪漫。過山瑤的游耕習性，對于大山里恢復生態(tài)平衡，是很有好處的。但是隨著全國各民族人口的普遍增長，原始森林逐漸減少，過山瑤賴以棲身的深山老林不足以繼續(xù)養(yǎng)活更多的過山瑤人口，于是有些過山瑤族群自發(fā)整族遷徙到平地中，向漢族學習耕種水田平地的技術。他們曾經(jīng)以擁有土地為豪，于是對外宣稱自己族群為“土瑤”。但是好景不長，一百多年前，在長期對土地的爭奪混戰(zhàn)中，土瑤這個族群處于被驅(qū)逐消滅的弱勢，為了族群得以保存，土瑤只得放棄平地中的良田熟地，退回深山老林中，繼續(xù)在寒冷貧瘠的山地里謀求生存。

土瑤曾經(jīng)走出大山，但是沒有融入平地上的人們的生活當中，又被迫回歸深山老林。土瑤回歸深山老林，跟過山瑤不再通婚，長期只在土瑤族群中通婚。土瑤所經(jīng)歷的苦難，可能是所有瑤族支系當中最為深重的。

但是土瑤血脈里依然流淌著瑤族頑強的生存基因！

第一次聽到“土瑤”這個自稱，是在1998年，陽光燦爛的金秋，陪著名詩人楊克，踏訪廣東河源市萬綠湖，在一個湖心小島上，觀看了神秘的瑤族傳統(tǒng)宗教節(jié)目“上刀山”的表演后，我以為這個平均年齡80歲的特殊節(jié)目表演團隊來自我從小熟悉的富川澇溪山，便興奮地跑上前認老鄉(xiāng)，老團長告訴我，他們是賀州的“土瑤”。

這是我第一次近距離觀看瑤族上刀山表演，那赤裸的腳底板，那吹發(fā)可斷的鋒利柴刀刃口，無不讓我們心跳加快，兩眼發(fā)亮，百思不得其解。后來，我陸續(xù)了解到，這個平均年齡不低于80歲的瑤族民間特殊節(jié)目表演團，他們的足跡遍布世界各地。當我第二次踏訪河源萬綠湖，想再次一睹他們表演“上刀山下火?！钡纳衿妫瑓s被告知，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)國外。后來，除了在畫冊上，我再也沒有機緣在現(xiàn)實生活中遇見他們。只是，“土瑤”這個自稱，通過幾個80多歲的老頭老嫗，得以在我心田生根發(fā)芽。

真正得以踏訪土瑤棲居的沖谷，卻是在2017年的初冬，跟隨時任賀州市文聯(lián)主席的著名詩人湯松波一行，到了平桂區(qū)沙田鎮(zhèn)金竹村。金竹村是個行政村，比獅東村的大沖自然村開發(fā)得早，雖然金竹村村部所在的村落，手機仍然沒有信號，但是那條沖谷里現(xiàn)代化的小別墅鱗次櫛比，讓人恍如置身某高檔小區(qū)。土瑤群眾為了歡迎我們采風團，特意穿上傳統(tǒng)服飾，唱起土瑤敬酒歌，跳起竹竿舞，打起糍粑，奉上山里的土特產(chǎn)芋頭仔和大薯湯。金竹村的土瑤留守兒童，一點兒不怕生，主動跟我們攀談，帶我們見識深山里生長的奇特植物和花朵果實。他們聽得懂我們的普通話，只是我們聽不懂他們的土瑤話。我們一幫文朋詩友，跟土瑤兒童相談甚歡。當然，還有教我唱土瑤情歌的大叔燦爛的笑臉，令我難忘。

當年平均年齡80歲以上的土瑤特殊傳統(tǒng)宗教節(jié)目表演團的老伯老阿姨們，為什么執(zhí)意走出大山，足跡遍布世界各地，不辭辛勞，去傳播土瑤的傳統(tǒng)文化呢？我想他們當初就是抱著一定要將世界各地大小城市里的現(xiàn)代文明人請進土瑤世代棲居的大瑤山里的信念吧。是啊，走出去，請進來，土瑤迎來了美好的春天。

土瑤，是中國瑤族的一個支系。廣西賀州市平桂區(qū)土瑤世代聚居在鵝塘鎮(zhèn)明梅、大明、槽碓和沙田鎮(zhèn)金竹、新民、獅東6個行政村的24條山?jīng)_之中，總?cè)丝?500人。2015年底，平桂區(qū)6個土瑤村有建檔立卡貧困戶1262戶7075人，是賀州市貧困程度最深的地區(qū)。在脫貧攻堅中，賀州市平桂區(qū)通過加強產(chǎn)業(yè)扶貧、易地搬遷、完善基礎設施建設和教育扶智等措施，加大對土瑤聚居地的扶貧力度。2020年，平桂區(qū)土瑤群眾已經(jīng)全部脫貧致富奔小康。

篝火熊熊，載歌載舞，火光映紅了每一位土瑤鄉(xiāng)親的笑臉。

作者簡介：莫永忠，瑤族，廣西富川瑤族自治縣人。中國少數(shù)民族作家學會會員，廣西作家協(xié)會會員，賀州市作家協(xié)會副主席，賀州市首屆宣傳思想文化簽約人才。中短篇小說、散文作品發(fā)表于《民族文學》《青年作家》《邊疆文學》《廣西文學》《作品》《滇池》《紅豆》《散文百家》《長江叢刊》等。編著《中國少數(shù)民族文學·瑤族文學讀本》。曾獲全國教師文學圖書專著獎、葉圣陶教師文學獎提名、賀州市文藝創(chuàng)作麒麟尊獎等。