大學教育要重視邏輯課程的設置

胡楚芳，胡銀根

(宜春學院 經濟管理學院，江西 宜春 336000)

大學培養(yǎng)學生的健全人格和專業(yè)才能，必要科學地設計人才培養(yǎng)方案和課程體系。人才培養(yǎng)方案和課程體系的設置決定著學生的知能格局基礎，這方面一旦存有缺失，學生未來的能力勢必會出現相應的缺失，進而造成人才培養(yǎng)質量的缺陷，甚至給學生的許多發(fā)展帶來長期的不利影響。人才培養(yǎng)方案的闕失與課程設置的失當，是大學教育應著力避免的大忌。正因為育人設計是大學教育中的大事，中外的先進大學大都在這方面下了功夫。美國的哈佛大學為選擇最優(yōu)的通識教育價值目標、內容，自上世紀四十年代以來，先后幾次下大決心，組織專家團隊進行長期的調查研究，對核心課程進行反省和改革，不斷優(yōu)化核心課程方案，最終為本科教學質量奠定了堅實的基礎[1](P209-215)。

近些年來，國內大學的人才培養(yǎng)方案、課程體系與大學生知能素質需求對應的問題，越來越多地引起了高校內部的關注。也因而，我們也先后通過專題調研及其它調研的機會，先后對國內32所高校的相關信息進行了調查研究。我們在調查研究中不經意地發(fā)現，其中一半以上高校在其非專業(yè)課程體系中，竟然都沒有設置邏輯學的課程！

為什么這么多大學不開設邏輯學課程？邏輯學課程今天怎么啦？

一

邏輯性課程是一門具有基礎性、公共性的重要課程，在本科教育課程體系中歷來占有重要地位。顯然，當今邏輯學課程受到如此的冷落，這并不是邏輯學課程本身不足的問題，而是由當今大學自身的一些實際原因所導致的。依據調研中的情況來分析，其主要原因大致有三：

1.教學管理系統(tǒng)中的一些主事者缺失對邏輯學課程重要性的認知。毋庸置疑，高校的教學管理系統(tǒng)的相關人員對人才培養(yǎng)方案及課程設置管理的影響是十分直接與微妙的。依理來說，學校人才培養(yǎng)方案及課程設置是由相關專家通過會議討論來決定的，討論與審議的專家人員應具有全面關注學生知能發(fā)展的知識視野與學術責任。但在事實上，參與研究的專家往往都只是或只能關注各自所熟悉的那一部分方案或課程內容，能夠兼顧學生多方面深遠發(fā)展的人比較少，能認識與申張邏輯學課程重要性的人就更少。當然，這其中的不足與責任，不能只由審議專家來擔當，在這之前，準備方案基礎的管理人員也要分擔一定的責任。這是因為，在提供方案審議前，這些管理人員必要進行全面系統(tǒng)的調研工作，必要參照其它高校的情況提出本校是否設置邏輯學課程的問題，并做好一定的假設論證。然而，在現實中，擔當這種責任的管理人員又往往在高教研究理論素養(yǎng)方面有所不足，缺乏深層考察問題及對邏輯知識重要性論證的能力，加上平時咨詢專家意見也比較少，因而也就往往容易缺失對邏輯課程設置問題的重視，以至在準備方案時，一般都不會提出“邏輯學課程是否設置”的問題。鑒于這種管理情形，邏輯學課程被“掛起”也就在所難免了！

2.有人認為學生在中學所掌握的邏輯知識已基本夠用，大學不必設置邏輯課程。顯然，這種看法是十分片面的。中學階段的語文、數學等課程，的確已涉獵一定范圍的邏輯學知識，主要是形式邏輯中的概念法、演繹推理法、歸納推理法等，但其內容的有限性十分明顯，邏輯學的基本面貌難以清楚。體系性的邏輯學理論知識，只有通過專門的課程學習訓練才能獲得，特別是辯證邏輯知識，還必要輔有一定的哲學知識才能較好地理解它。至此可以看出，那種認為中學的邏輯知識已基本夠用的觀點是狹隘的，不切實際的。大學教育所要求的邏輯知識境界，絕不是中學所要求的邏輯知識境界可以替代的，大學需要基本的邏輯知識教育！

3.邏輯課程在公共必修課的課時安排競爭中難以得到人們的關注而勝出。大學教育中的公共必修課程總課時量是有限的，在各門課程設置的競爭中，不同課程利益的主體往往都只強調自己課程開設的理由，并以此來爭取一定的課時量。為此，這種競爭往往鬧得不可開交，而理論形態(tài)十分成熟的邏輯學，也往往因缺少利益代言人而在課時安排競爭中失利。這種情況表象上看是各課程課時的競爭，實質上是管理人員、教師對公共必修課缺少一種統(tǒng)一的認識及選擇擔當精神，是利益競爭大于課程設置公正的結果。盡管未開設邏輯課的各種原因存在著，但這一課程并不能因此而長期被冷落！

二

冷落邏輯知識必然損害大學教育，影響學生的發(fā)展與未來。大學教育必要設置邏輯課程主要原因是：

1.邏輯學課程是培養(yǎng)學生科學思維形式的必要工具。邏輯學是關于人類的思維形式及其規(guī)律的科學，它包括形式邏輯辯解邏輯兩部分。隨著現代人類認識的不斷發(fā)展及不同認識領域思維發(fā)展的要求，形式邏輯又先后出現許多分支，諸如數據邏輯、符號邏輯、規(guī)范邏輯、模態(tài)邏輯等。形式邏輯與辯證邏輯分別是從相對靜態(tài)與動態(tài)的角度，來反映人類思維活動的形態(tài)與規(guī)律的，它們是人們構建科學思維模式、把握思維規(guī)則、維護真理、批駁謬誤與詭辯的強大思想武器，是推動知識與生產發(fā)展的重要理性力量。著名物理學家愛因斯坦晚年曾說過：“一切科學的偉大目標是：從最少的假說或公理出發(fā)，通過邏輯推導，概括最多的經驗事實”[2](P159)。他在總結科學發(fā)展經驗時指出：“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大成果為基礎：由希臘哲學家發(fā)明的形式邏輯體系(在歐幾里德幾何中)和發(fā)現通過系統(tǒng)的實驗鵬方法找出因果關系的可能性(在文藝復興時期)”[2](P159)。英國哲學家培根在論及邏輯學功能時精辟地認為：“邏輯使人善辯”。事實表明，邏輯學知識是思維活動進入自由王國的重要引導者，是知識中的經緯線；不懂得運用形式邏輯中的概念、判斷、推理等思維形式知識來規(guī)范思維活動，思維就容易失去確定性、論證性、科學性，就容易引起思維的混亂、迷糊乃至虛狂；而不了解辯證邏輯思維知識，就不能以思維的辯證法來反映事物的辯證法，不能客觀、全面、聯系、發(fā)展、具體地反映問題，人的思想就容易滑向形而上學的誤區(qū)?？傊壿媽W是人類知識殿堂的一顆不會褪色的燦爛明珠。

大學立德樹人和傳授知識需要邏輯學。自從古希臘哲學家亞里士多德多方面研究形式邏輯理論問題而制定了以演繹法為主的形式邏輯體系以后，邏輯學曾長期是西方學?！捌咚嚒苯逃闹匾獌热?。公元11世紀以前，意大利教會壟斷的修道院學校、大教堂學校彭，就已把含有“邏輯”的“七藝”納入教學課程。[3] (P29-39)公元1087年，意大利的博洛尼亞大學誕生后，學校首批教師之一的依內爾里奧最初教授的知識就是“修辭學和邏輯”。[3] (P29-39)牛津大學于中世紀的1215年正式成立，當時學生學習的基本內容，也是含有拉丁文“邏輯”的“文科七學”。[4](P25)可以說，邏輯學長期是西方大學教育中的經典內容，是幫助西方大學文化凸顯普遍必然性、科學性的靈魂因素。

在現時代，追求知識的普遍性、科學性已是中外大學辦學的共同價值觀，一些著名大學尤其重視踐行這種價值觀。其中，美國的哈佛大學還把邏輯知識教育具體對象化，其2001——2002學年核心課程之一的“定量推理領域”，就分別在2001年秋季與2002年春季設置了“演繹邏輯”和“因果推理”課程[5](P275-278)，以利于協調同時開設的“數的魔力”“計算機與計算”“決策、博弈和談判”“國際政治戰(zhàn)略”等課程的教學。這是一流大學對學生邏輯能力的切實關懷。至此我們可以設想一下：大學如果在課程設置中有意或無意地輕視或拋棄邏輯學，這是多么不可想象的事；假如長期存在這種情況，那么，崇尚理性的人們就有資格懷疑這種大學知識的堅實性！

除了形式邏輯之外，根源于德國古典哲學而最后在馬克思主義哲學中建立的科學的“辯證邏輯”學，由于它是從辯證思維方式的角度來反映事物的對立統(tǒng)一與聯系發(fā)展，便一直是幫助人們全面科學認識世界、特別是幫助黨和人民群眾進行革命和建設的強大思想武器。不掌握辯證邏輯，就難以戰(zhàn)勝思想過程中的形而上學。當今大學生要修養(yǎng)好自己的健全人格和專業(yè)才能，要走向人生中的成熟，尤其需要學習一些辯證邏輯知識來武裝自己的頭腦，來推動辯證理性能力的提升！

如前所述，當今我國中學教育已有一些邏輯知識的教學與應用，內容主要是演繹推理和歸納推理、多維思維法等。由于中學教育中的邏輯知識還比較零散，還未涉及邏輯理論的系統(tǒng)的，因而，作為以傳承、研究、創(chuàng)新高深學問為使命的大學，為幫助學生把握好思維形式的基本原則、規(guī)律與方法，使之具有較好的邏輯素養(yǎng)，在課程體系設置中給邏輯教育以一定的課時量是完全必要的，也是完全可能的。

2.邏輯學課程在大學公共課程乃至所有課程中均具有基礎性影響的地位。大學教育涉及的知識比較廣博，也比較專深，本科四年所需要的教學課程與研究方向少的則幾十門，多的則上百門。這些課程大致可以分為兩類：一類是培養(yǎng)學生健全人格、全面發(fā)展的思想政治教育、通識教育等課程，另一類是培養(yǎng)專業(yè)知能方面的課程。邏輯學課程的位置主要在前者中。在前者體系中，邏輯課程的作用地位非常特別，這就是，它對其它各門課程天生具有普遍的必然的基礎性影響，即其它各課程都必須通過邏輯關注的思維形式來起分析、批判、論證、驗證等作用，都少不了以概念、判斷、推理、聯系與發(fā)展等思維過程來運行。這例如，教師需要用邏輯的方法來吸收與演繹教學知識，來推演教學進程；學生需要用邏輯知識來幫助自己質疑問題、消化知識、探索創(chuàng)新。可以說，大學教學中沒有任何一門課程比邏輯學知識更有滲透性。

并且，作為一種思維方法論，教與學之中對邏輯知識了解得越早越全面，對其它知識的理解就會越加縝密與深入，整個教學過程也會更有協調性。由于邏輯知識具有廣泛的可介入性，對教學中的知識會起到一種貫通連接的作用，這種作用既有普遍性，又有長期性。這可見，這種特殊作用是其它科課程知識都難以替代的，也是大量經驗知識難以比擬的。也因而，一般比較成熟的大學，人們都自覺會把邏輯學當成一門不可冷落的經典課程。

3.重視邏輯精神是夯實社會對大學理性精神信仰的需要。契合社會的價值意向與需求是大學價值的重要方面，也是大學外部的精神依附。缺少社會價值意向與需求的大學，是孤獨的大學，缺少效用的大學，無所尊嚴的大學。社會發(fā)展中誕生出大學，社會公眾供養(yǎng)了大學，大學理當是能給社會文明帶來希望的燈塔。浙江大學校長竺可楨說過：“大學是社會之光，不應隨波逐流?！鄙鐣Υ髮W最基本與長久的需求，除了培養(yǎng)各類德能兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬胖?，便是期望大學對社會具有理性權威的作用，能有力維護社會真理與正義。這也是社會對大學的一種希望與信仰。

而大學要實現社會對自身理性權威與信仰的期望，在其發(fā)展的文化結構中，就需要有支撐理性運行的強大邏輯精神。邏輯精神中的規(guī)則規(guī)律，是大學理性精神的思維形式支撐，是論證真理、闡述道理的普遍必然；缺失對邏輯精神的運用及切實崇尚，大學的理性精神會難以莊嚴地矗立起來。樹立社會民眾所仰望的理性權威，大學就必須自覺地尊重邏輯精神，崇尚邏輯精神，弘揚邏輯精神！而當一些大學一旦連邏輯學課程都無意安排下去，甚至被長期冷落、棄之如履時，那這時邏輯精神就肯定不會是大學教育涵養(yǎng)的一個目標。這時大學應有的理性權威，就會因為缺失邏輯力量的信仰而會受到社會人們的質疑。由此可看出，邏輯精神總是和大學理性生命力連在一起的，大學中的邏輯精神，實際也是大學求真精神的一部分，是大學良心的一部分。鑒于這一原因，大學是不可以與涵養(yǎng)邏輯精神的邏輯課程失緣的！

社會對理性精神的信仰需要大學重視邏輯精神，同時，大學也必要向社會引導和普及邏輯精神，具體關心社會公民邏輯素養(yǎng)的成長。在信息發(fā)達、思潮多樣、價值多元、喧囂浮躁的現代時代，人們的生活要避免困惑、迷亂，要守正明變，要慮長謀遠，這在思想活動中就十分需要以思維規(guī)則、辯證法、思維方法等來做支撐。這種支撐需要大學結合實際要求，對民眾進行邏輯理性的宣傳和教化，需要大學聲音中有普遍必然性的偉力，有令人信仰的剛性。而要造就這種境界，大學中沒有邏輯精神的張力是不可以想象的。沒有受過邏輯精神熏陶的民眾主體，自然難以建立邏輯思維習慣，容易缺失思想中的洞明與悠遠，容易缺失理性的慣性與執(zhí)行力。到此可見，大學平時重視邏輯精神及邏輯知識的教化，的確是其不可忘卻的使命。社會永遠需要大學具有充足的邏輯精神的魅力。

三

當前，大學正在不忘初心的教育中走向全面與成熟。邏輯課程在大學獲得充分重視，這是全面育人的需要，是回歸經典常識的需要，是建設高水平教學質量的需要。一些大學面對邏輯課程設置的缺失，不可等閑視之或不以為然，必要采取有效的方法方式來解決問題。這里，我們試提出以下策略以供參考：

其一，基于邏輯是思維的結構形式、是知識的經緯線的特殊功能，應在公共課程體系中果斷擠壓出適量的課時來設置邏輯學課程。邏輯學課程的主要內容，應主要是比較完整的形式邏輯理論知識，辯證邏輯知識可主要放在《馬克思主義哲學基本原理》課程中的“唯物辯證法”內容部分中進行傳授。這樣，可以為學生奠定一個基本的邏輯學理論基礎。

其二，在一時難以設置邏輯學課程的大學，可在公選課范圍或課外學習范圍，開設系列的邏輯學知識的講座。講座知識應以形式邏輯知識為主，適當兼顧辯證邏輯知識；并在講座中設計若干次邏輯學知識競賽或辯論，藉以擴大邏輯知識的影響，調動學生對邏輯學知識的學習興趣，強化運用邏輯學知識能力，造成較深的邏輯知識觀念。

其三，將邏輯學列為學生課外必讀的自學知識同時，大力弘揚邏輯理性精神，在配置有邏輯學師資的前提下，在校園中的思想文化宣傳場所開設邏輯學知識專欄，持久介紹邏輯學知識，分析相關的典型案例，介紹邏輯學知識發(fā)展動態(tài)，以引起廣大學生對邏輯學知識的關注與思考，促進他們對邏輯知識的自學與提高。

一旦邏輯知識與邏輯精神能廣泛融入到學生的心靈時，那么，他們的理性與能力的提升自然會展現出令人欣慰的前景！