人才培養(yǎng)的“人觀”理念與“人的課程”

蔣己蘭

（湖南女子學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

人才培養(yǎng)是大學(xué)的主要任務(wù)之一，“出人才、出成果”是對(duì)大學(xué)基本職能的一種簡(jiǎn)捷表達(dá)。大學(xué)通過(guò)傳授知識(shí)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，陶冶學(xué)生道德情操，達(dá)到修身養(yǎng)性之目的。而這一愿景的達(dá)成，需要有一個(gè)正確的人才培養(yǎng)理念指引。

一、人才培養(yǎng)的“人觀”理念：“把自己培養(yǎng)成自己”

在人才培養(yǎng)過(guò)程中，“比‘教育觀’更基本的是‘學(xué)生觀’，比‘學(xué)生觀’更基本的是‘人觀’。因而“人觀”便成為人才培養(yǎng)教育理念的基石。因?yàn)椤皩W(xué)生是人，是正在進(jìn)一步意識(shí)到自己是人的人，是在獲得新生命的生命，大學(xué)引導(dǎo)他們更像人，成為更清楚地意識(shí)到自己的存在和價(jià)值的人，成為更富生命力的人，成為高高大大的人，這是大學(xué)的一切命題的演繹出發(fā)點(diǎn)?！比瞬排囵B(yǎng)的首位要義是對(duì)學(xué)生的尊重，“第一原則是維護(hù)和發(fā)展學(xué)生作為人的尊嚴(yán)”，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生的人性得到最大限度的解放。

人才培養(yǎng)不只是一種教育理論的表白，更是一種教育現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。有了“人觀”人才培養(yǎng)理念，學(xué)生的基本權(quán)利就會(huì)得到很好的保護(hù)。學(xué)校就會(huì)千方百計(jì)關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的自由，發(fā)展學(xué)生的自由，并為學(xué)生創(chuàng)造更多可以獲得自由的機(jī)會(huì)和條件，營(yíng)造更好的環(huán)境和氛圍，以便讓學(xué)生享有更多的自由，成就更好的自己。

然而，學(xué)生的發(fā)展光靠良好的人才培養(yǎng)外部環(huán)境還不行，說(shuō)到底還是學(xué)生自己的發(fā)展，內(nèi)因才是起決定作用的關(guān)鍵因素。俗話(huà)說(shuō)：“人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。”人的身心發(fā)展也是一樣，明天的自己和今天的自己也會(huì)是不一樣的。由于新陳代謝的作用，人在生理上的各種指標(biāo)數(shù)值每天都有所不同。由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，人在心理上也是每天發(fā)生變化的。但表面上看，人還是那個(gè)人，“自己仍然還是那個(gè)自己，更健旺的自己或者更衰老的自己?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，教育起到了一個(gè)承前啟后的重要作用。

人才培養(yǎng)的主要途徑就是教育，教育是“源于人、基于人、為了人的，是以人為出發(fā)點(diǎn)、由人演繹出來(lái)、以人為歸宿的?！边@句話(huà)說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是教育存在與發(fā)生的根源在于人不僅具有一種潛在的智慧和才能，而且有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。二是教育展開(kāi)方式的基本依據(jù)在于人具有反身性，可以自己作用于自己，亦即用自己的意志和意識(shí)作用于自己。這是馬克思和恩格斯早就論證過(guò)的，他們說(shuō)：人“使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和意識(shí)的對(duì)象。”所以，張楚廷教授認(rèn)為這是教育的一條基本公理，他把這條公理命名為“教育的反身公理”，指的是“人是通過(guò)自我對(duì)象化、對(duì)象自我化來(lái)能動(dòng)地開(kāi)發(fā)自己潛能的?！币蚨逃梢宰尅懊魈斓淖约焊晟?、更智慧、更高大，卻還是他自己，把今天和明天連在一起的自己?！?/p>

在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要讓教師和學(xué)生都清清楚楚地搞明白：學(xué)生的發(fā)展首先是學(xué)生自身的發(fā)展，每一個(gè)學(xué)生都是在自己的實(shí)際發(fā)展水平基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的，或者說(shuō)是沿著自己本身已有的起點(diǎn)前進(jìn)的，并不是在別人的起點(diǎn)或基礎(chǔ)上前進(jìn)的。教育的作用是最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)展最能代表學(xué)生自己的個(gè)性，使學(xué)生充分“認(rèn)識(shí)到自己天分中沉睡的可能性”，從而“喚醒人所未能意識(shí)到的一切”，讓學(xué)生自己成為自己靈魂的工程師，塑造自己的獨(dú)特形象。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，它們自己就是怎樣的?！彼?，學(xué)生自己表現(xiàn)出來(lái)的生活就是他們自身的真實(shí)寫(xiě)照。從學(xué)生身上，可以讀出教育他們的教授神采，可以感受到學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，可以領(lǐng)會(huì)到學(xué)校的隱性文化，更可以感悟到學(xué)校人才培養(yǎng)的理念。通過(guò)學(xué)校教育，學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞娜耍粌H是學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，更是社會(huì)賦予的神圣使命。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比绻恳粋€(gè)學(xué)生都能夠自由發(fā)展，成長(zhǎng)為自己心中理想的自己，學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

二、“人的課程”關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成，讓人才培養(yǎng)走向更美好

人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，主要通過(guò)學(xué)校所提供的課程來(lái)提供教育。課程的教與學(xué)都屬人為，謂之曰“人的課程”。“人的課程”閃耀著思想和智慧，敘說(shuō)著故事和真理，教育者不是冷漠地進(jìn)行說(shuō)教，而是與受教育者在平等的精神世界里暢快交流，自由生長(zhǎng)，共同發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)?！叭说恼n程”所標(biāo)示的“不僅是人在課程中，更重要的是課程在人中”，能夠?qū)崿F(xiàn)從一個(gè)自然人到更聰明、更高大、更豐富、更高尚、更智慧的人之間的順利過(guò)渡，這是它的使命所在。換言之，“人的課程”就是要使人實(shí)現(xiàn)“從無(wú)知到智慧的過(guò)渡，從缺乏到充足的過(guò)渡，從缺陷到完善的過(guò)渡，用希臘人的說(shuō)法，就是從無(wú)生命到有生命的過(guò)渡?！薄叭说恼n程”“不僅只有人文課程，科學(xué)課程、社會(huì)課程也可成為親近人的課程、靠近人的課程，成為人的課程?！薄叭说恼n程”培養(yǎng)人的精神品質(zhì)，提升人的綜合素質(zhì)，讓人更成其為人。不僅有利于打造生態(tài)課堂，而且有助于成全自由教育，實(shí)現(xiàn)美好教學(xué)，達(dá)成人才培養(yǎng)目的。這種“從人自身出發(fā)而演繹出來(lái)的關(guān)于人的課程”從信息、興趣、直覺(jué)、質(zhì)疑、智慧等五個(gè)方面關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）“人的課程”不只是傳授知識(shí)，更關(guān)注學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)

教師的基本使命就是傳道授業(yè)解惑，亦即傳遞知識(shí)，教書(shū)育人，進(jìn)行人才培養(yǎng)。誠(chéng)然，教師傳遞的是知識(shí)，卻也不只是知識(shí)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，教師傳授給學(xué)生的知識(shí)都是各種各樣的信息，既有明示的，也有隱喻的，但信息卻不一定都具有知識(shí)形態(tài)，有些信息甚至只能捕捉，稍縱即逝。對(duì)學(xué)生捕捉信息能力的培養(yǎng)，是一種較高教學(xué)能力的體現(xiàn)。

“人的課程”特別關(guān)注信息與知識(shí)、教師之間的和諧共生關(guān)系。在當(dāng)今信息化時(shí)代，人才培養(yǎng)的主要任務(wù)之一就是傳授給學(xué)生接收、處理和生成各種信息的能力，亦即信息的輸入與輸出能力的培養(yǎng)?！靶畔⒌牡匚惑w現(xiàn)了教學(xué)的本體性。一切美好的課程觀念從這里開(kāi)始，一切優(yōu)良的課程設(shè)計(jì)從這里展開(kāi)……信息的選用、處理、加工，也就成了課程開(kāi)發(fā)的基本任務(wù)之一?！敝R(shí)是有限的，但信息是無(wú)限的?！爸R(shí)是信息，但信息不只是知識(shí)?！弊鳛橹R(shí)形態(tài)的信息從理論角度來(lái)說(shuō)是有限的，但給人的感覺(jué)也是無(wú)限的，信息是寬于知識(shí)的。信息既存在于顯性的自然課程、社會(huì)課程和人文課程的學(xué)科知識(shí)之中，又存在于隱性的校園文化當(dāng)中，具有“泛知識(shí)性”。

教師與學(xué)生打交道，不僅可以通過(guò)課程來(lái)進(jìn)行知識(shí)形態(tài)上的信息授受，更可以通過(guò)師生之間的態(tài)度、情感、信仰、志向、意氣等精神層面的信息進(jìn)行心靈溝通，使其心馳神往。學(xué)生心中的好教師，很可能就是那些傳遞給學(xué)生最多信息的教師。這些信息，遠(yuǎn)不只是知識(shí)形態(tài)的信息，更有教師對(duì)學(xué)生的言傳身教，包括教授學(xué)生如何做人、如何做學(xué)問(wèn)。教師的人格魅力、品行修養(yǎng)、風(fēng)度氣派、言談舉止，以及對(duì)學(xué)生的無(wú)限情誼與期待等，都會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

（二）“人的課程”不只是關(guān)注學(xué)生意志磨練，更致力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有人說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)之母。也有人說(shuō)：興趣是最好的老師。這些說(shuō)法從不同角度說(shuō)明，興趣對(duì)人才培養(yǎng)具有重大意義?！芭d趣在感性之列，但也與理性有關(guān)?！庇行┡d趣是天生的，比如人天生好玩。有些興趣是后天培養(yǎng)的，比如琴棋書(shū)畫(huà)。在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)生是一個(gè)知、情、意、行的統(tǒng)一體，要想使學(xué)生發(fā)展得更完整、更完善、更完美，教師就要竭盡所能去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“人的課程”深刻領(lǐng)會(huì)到興趣培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的獨(dú)特魅力，興趣是先于意志的。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的挫折與失敗，甚至?xí)衅D難險(xiǎn)阻，需要學(xué)生運(yùn)用自己的意志力做支撐，需要持之以恒。光有興趣，沒(méi)有意志，有可能會(huì)是曇花一現(xiàn)，遇到困難就會(huì)功虧一簣。光有意志，沒(méi)有興趣，堅(jiān)持一下，味同嚼蠟，是很難想象可以達(dá)到成功彼岸的。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)課程感興趣，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的堅(jiān)持下去，甚至有可能會(huì)進(jìn)入到一種如醉如癡的忘我境界，品嘗學(xué)習(xí)樂(lè)趣，享受成功喜悅。在成功道路上，又會(huì)產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)自己進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)，形成良性循環(huán)。

（三）“人的課程”不只是注重邏輯思維能力，更關(guān)注學(xué)生直覺(jué)能力的培養(yǎng)

“人的課程”不僅自身邏輯體系嚴(yán)密，注重學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練和養(yǎng)成，更是特別關(guān)注學(xué)生直覺(jué)能力的培養(yǎng)。直覺(jué)的字面意思就是“直接覺(jué)察”，靠的是“人的第六感”，因而“已超越了感性”，具有“整體性”“迅捷性”“偶然性”“易逝性”“創(chuàng)造性”等特征。如果分析問(wèn)題、解決問(wèn)題更多依靠邏輯的話(huà)，那么發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題則更多依靠直覺(jué)，直覺(jué)更具有原創(chuàng)性和開(kāi)拓性?！熬蛣?chuàng)造而言，邏輯不過(guò)是小買(mǎi)賣(mài)，直覺(jué)的價(jià)值高很多，大創(chuàng)造源于直覺(jué)?！边@句話(huà)的意思就是說(shuō)，相對(duì)于講究因果關(guān)系的邏輯而言，直覺(jué)的作用更大，直覺(jué)重于邏輯。頓悟和靈感都屬于直覺(jué)的范疇，偶然的類(lèi)比、想象、聯(lián)想、幻想也都沒(méi)有規(guī)律可循，不是按照因果、計(jì)劃等安排出來(lái)的，都需要來(lái)自心靈的直覺(jué)。

在人才培養(yǎng)過(guò)程中，無(wú)論是課程還是教學(xué)，都要珍惜和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的感性、靈性、悟性和知性。讓學(xué)生知曉直覺(jué)的意義和價(jià)值，直覺(jué)是可遇而不可求的，要有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，不斷催生直覺(jué)。一旦直覺(jué)來(lái)臨，就要不失時(shí)機(jī)的抓住它，及時(shí)記下瞬間涌現(xiàn)的靈感或者頓悟，并且不斷培育，點(diǎn)燃思想的火花。正如作家把靈感即刻變成文字、鋼琴家把靈感立即譜成樂(lè)曲、畫(huà)家將靈感即時(shí)揮筆作畫(huà)一樣，只有第一時(shí)間記下靈感或者頓悟，才能轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造力，否則直覺(jué)就會(huì)飛逝而過(guò)。

（四）“人的課程”要求學(xué)生不能止于聆聽(tīng)，更要注重質(zhì)疑能力的培養(yǎng)

“人的課程”博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中，不僅要虛心聆聽(tīng)，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這是做學(xué)問(wèn)的前提和基礎(chǔ)。但不能止于聆聽(tīng)，更要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，質(zhì)疑甚于聆聽(tīng)，質(zhì)疑是學(xué)生不斷進(jìn)步的催化劑與助推器。

質(zhì)疑最常見(jiàn)的方式就是發(fā)問(wèn)，而問(wèn)是人的天性和本能。孩子從小就知道問(wèn)“十萬(wàn)個(gè)為什么？”越是愛(ài)問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)的孩子，思維越活躍，成長(zhǎng)得就越好。同理，學(xué)生做學(xué)問(wèn)的過(guò)程就是學(xué)著問(wèn)問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)會(huì)提問(wèn)、發(fā)問(wèn)、設(shè)問(wèn)、探問(wèn)、反問(wèn)、追問(wèn)、詢(xún)問(wèn)、辯問(wèn)。問(wèn)得越多、越好，學(xué)習(xí)得就越深、越透。

在人才培養(yǎng)過(guò)程中，伴隨“人的課程”全過(guò)程的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“人和問(wèn)”。好教師的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是能否引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，“能引導(dǎo)學(xué)生常問(wèn)、多問(wèn)的老師是好老師，能引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)問(wèn)、會(huì)問(wèn)的老師是更好的老師，能引導(dǎo)學(xué)生把自己?jiǎn)柕苟鴴煸诤诎迳系睦蠋熓亲詈玫睦蠋??！薄奥斆鞯娜顺?wèn)，智慧的人善問(wèn)，天才的人能夠石破天驚，一問(wèn)驚天下。”人在問(wèn)著，問(wèn)著的人。問(wèn)使人變得聰明，問(wèn)使人變得智慧。不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，如此循環(huán)往復(fù)，環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（五）“人的課程”不僅讓學(xué)生變得聰明，更能夠引領(lǐng)學(xué)生走向智慧

在人才培養(yǎng)過(guò)程中，“人的課程”能夠使人變得更智慧，智慧高于聰明。有些人智商很高，俗稱(chēng)“天資聰穎”，但聰明常常是天賦的。有些人智商不是很高，但情商、財(cái)商等都較高，同樣可以走向智慧，成就非凡人生。一般來(lái)說(shuō)，聰明的人有可能更容易走向智慧。人的智慧既與天資有關(guān)，又與后天因素有關(guān)，智慧是可以生成的，“人是可以在后天走向智慧的”。智慧包含了形而上的思考，偏重于結(jié)果，與信息、興趣、直覺(jué)、質(zhì)疑有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。智慧意味著“擁有更大的信息量，保持自己的好奇心和興趣，又習(xí)慣于詢(xún)問(wèn)、質(zhì)疑和批判，珍惜和培養(yǎng)直覺(jué)能力。”

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)走向智慧人生?！爸腔劭煞譃橹灾腔邸⒌赖轮腔酆蛯徝乐腔?，即善于真、善于善、善于美?！痹谌瞬排囵B(yǎng)過(guò)程中，生成智慧是“人的課程”的至高追求。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知性智慧，讓學(xué)生善于求知、求真，獲取一定的知識(shí)總量。而且要培養(yǎng)學(xué)生的道德智慧，使其善于求善、行善，具有良好的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德水平和能力。更要培養(yǎng)學(xué)生的審美智慧，成為更美好的自己。