傳統(tǒng)“天人合一”理念對高職學(xué)生環(huán)保教育的啟示

易 瀅

（宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江西 宜春 336000）

近年來，我國職業(yè)教育的發(fā)展速度加快，2019年職教擴招100 萬，滿足了社會人員對于學(xué)歷的需求。當(dāng)前高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生大多數(shù)主要從事公共衛(wèi)生領(lǐng)域、生產(chǎn)服務(wù)領(lǐng)域的第一線崗位，而這些崗位不僅僅是是環(huán)境污染控制和環(huán)境狀況改善的第一線，而且對于從業(yè)人員環(huán)境保護素養(yǎng)的要求也在逐年提高。但是對于高職學(xué)生來說，他們幾乎沒有系統(tǒng)的接觸過環(huán)境教育，環(huán)境保護意識較低，環(huán)境道德意識相對淡薄，如何切實的提高高職學(xué)生的環(huán)保素養(yǎng)，強化學(xué)生對于環(huán)境保護的認(rèn)識。中國傳統(tǒng)“天人合一”的理念可以帶來一些新的啟示。

一、中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念

“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神，是古人看待人與自然關(guān)系的基本態(tài)度。它的實質(zhì)是一個人認(rèn)識自然、改造自然，同時又被自然所改造的循環(huán)往復(fù)的過程。它將人對于“天”的感知、人對于自身的認(rèn)識以及人的活動有機結(jié)合起來，以達到人與自然和諧共生的目的。從先秦至今，不同時期人們對于“天人合一”的理念都有著新的詮釋，但其核心思想?yún)s從未變過，主要表現(xiàn)在這樣幾個方面。

（一）尊重自然

《周易》有言曰“天地之大德曰生，生生之謂易”。天與地最大的德行，是為萬物提供了生生不息的環(huán)境，讓所有的生命都能各得其所，安身立命。因此對于人來說，首先必須感激和感恩天地的這份恩德?！兜赖陆?jīng)》有提到“人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看來，人與地、天、道的關(guān)系之中，人居最末，人應(yīng)該敬畏天地，敬畏自然。”他主張“萬物尊道而貴德”儒家學(xué)說中孔子也曾說過：“不知命，無以為君子?！辈欢锰烀筒荒茏鼍?。也就是說不懂得了解和感恩自然的話，也就成就不了君子的德行。因此在中國傳統(tǒng)的“天人合一”環(huán)保理念中，在人處理天與地，處理自然的關(guān)系中，首先要做到的就是學(xué)會敬畏和尊重自然，這是達到天人合一境界的先決條件，也是人類一切活動的前提。

（二）仁愛萬物

“仁”是中國傳統(tǒng)儒家文化中的核心理論。早在先秦時期孔子就提出了“仁者愛人”的思想?！叭省笔侨藢τ谧陨淼淖晕乙?。要成為“仁者”，必須要學(xué)會愛“人”。這里的人不僅僅指的是人類，還包括了世間萬物。孟子則提出了“仁愛萬物”的理念?！熬又谖镆?，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！弊鳛橐幻嬲木?，他的仁愛不應(yīng)該是小愛，而要是大愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬物，這才是一名君子應(yīng)有的行徑?！叭蕫廴f物”是中國傳統(tǒng)的“天人合一”環(huán)保理念中，人對待萬物的基本態(tài)度，其具體的表現(xiàn)在于當(dāng)萬物受到傷害之時，人皆有側(cè)隱之心。這種側(cè)隱之心不僅僅來自于人類對于自然萬物規(guī)律遭到違背和自然生命遭到破壞的惋惜，更來自于人對于自然的歸屬感，眾生平等，人也是自然的一部分。

（三）善用自然

“與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂?！薄吨芤住分械倪@句話表示當(dāng)人正確的遵循了天地之道也就是自然規(guī)律的時候，為人處事就不會出錯。在明了自然之道之后，也可以讓更多的人接受這個道理，并且因此而受益。懂得自然規(guī)律，樂于順應(yīng)，也就會無所憂愁。自古以來，人們就懂得了在尊重自然的基礎(chǔ)上去運用自然規(guī)律去改善自已的生存環(huán)境，并且將這種行為當(dāng)作了圣人自我修行的重要條件。“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時?！比说牡滦?，一定要于天地的德相契合，要與自然的規(guī)律相契合。原有的自然規(guī)律是不能去違背的。

（四）保護自然

對于自然資源的取用態(tài)度，古人一直強調(diào)的是取之以時、取用有度?！白俞灦痪V，弋不射宿?！毙膽讶蕫郏∮糜卸?，對于生態(tài)環(huán)境來說是一種最大的保護?！秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！边^度的破壞自然生態(tài)環(huán)境則會導(dǎo)致人類再無資源可用。荀子說：“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也?！睂τ谧匀毁Y源的利用來說，最好的方式是不夭其生，不絕其長，這樣才能實現(xiàn)真正的可持繼發(fā)展。在中國傳統(tǒng)的“天人合一”環(huán)保理念中，對于自然資源的保護是極為看重的，“天人合一”，它體現(xiàn)的是一種共生的理念，正如孟子所說：“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！比f物都有消長之時，要想資源能夠源源不斷的資源，能夠和人類的進步共同發(fā)展，就必須要對自然進行養(yǎng)護、做到取用有度。

二、“天人合一”的理念對高職學(xué)生環(huán)境教育的啟示

在中國的古代的教育中，“天人合一”的環(huán)保理念是一種基礎(chǔ)性的教育，是古人德行的一種修行。在當(dāng)代的高職環(huán)境教育過程中，要想融入“天人合一”的環(huán)保理念，我們可以從以下幾個方面來進行。

（一）高職院校專業(yè)課程中應(yīng)普及環(huán)境教育課程

環(huán)境教育不應(yīng)該是針對某一部分人、某一部分專業(yè)的教育，而應(yīng)該是全民性的教育，基本性的教育。因此在完善高職課程設(shè)置的過程中，應(yīng)該將環(huán)境教育因素納入課程開設(shè)范圍。對于某些與環(huán)境工作相關(guān)的專業(yè)，如旅游、食品安全等可將環(huán)境教育開設(shè)成為專業(yè)課程，其它專業(yè)如教育類專業(yè)、計算機類專業(yè)等則可以將環(huán)境教育開設(shè)成為專業(yè)基礎(chǔ)課或是公共課程，只有加強對于環(huán)境教育類課程的重視，才能強化全民對于環(huán)境保護的意識。

（二）專業(yè)課程內(nèi)容中融合“天人合一”的環(huán)保思想

對于開設(shè)了環(huán)境教育專業(yè)課程的專業(yè)，在授課的過程中，教師可以將中國傳統(tǒng)的“天人合一”的環(huán)保理念同現(xiàn)代環(huán)保理論相合，將古人對于生命對于自然的尊重與現(xiàn)代的德育思想相結(jié)合，專業(yè)老師可以根據(jù)課程內(nèi)容的需要，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┕湃说淖龇ㄅc案例，并與今人的做法進行對比分析，由古及今，從而取得更好的教學(xué)效果。

（三）公共基礎(chǔ)課程中滲透“天人合一”的環(huán)保理念

對于未開設(shè)環(huán)境教育專業(yè)課程的專業(yè)，可以在一些公共基礎(chǔ)課如語文、思政、自然科學(xué)等課程中滲透中國傳統(tǒng)的“天人合一”的環(huán)保理念。“天人合一”是中國文化中傳承最為深遠(yuǎn)的一種思想，無論是儒家文化還是道家學(xué)說，“天人合一”的核心觀點一直沒有變過。尊重自然，仁愛萬物，取之有時，取用有度，這是根源于中國傳統(tǒng)文化中的精華，極其能引起學(xué)生的共鳴。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將環(huán)保理念與個人的修養(yǎng)、個人的道德培育相結(jié)合，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）傳統(tǒng)文化活動中宣傳“天人合一”的環(huán)保主題

近年來，國家加大了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。很多高職院校舉辦傳統(tǒng)文化活動或是在其它活動中融入傳統(tǒng)文化因素的情況越來越多。因此，在這些活動中宣傳“天人合一”的環(huán)保主題，策劃活動形式讓學(xué)生主動的到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去尋找環(huán)保題材與概念， 不僅能發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生在學(xué)中樂、樂中學(xué)，還能夠?qū)鹘y(tǒng)“天人合一”的環(huán)保理念推廣的更加深遠(yuǎn)。

（五）校園環(huán)境建設(shè)中融入“天人合一”的環(huán)保體驗

學(xué)校校園環(huán)境的建設(shè)中同樣可以融入“天人合一”的環(huán)保體驗。學(xué)生是校園文化的重要建設(shè)者。在學(xué)校每年舉辦的各類校園環(huán)境建設(shè)活動如植樹節(jié)、全員衛(wèi)生打掃、不用一次筷子等活動中，可以加強學(xué)生對于天人合一的環(huán)保體驗，讓學(xué)生試著自已種植一棵樹，并寫觀察日記，學(xué)會尊重生命；讓學(xué)生通過不使用一次性筷子來收集一次性筷子，學(xué)會節(jié)約資源。只有經(jīng)過了生活中的體驗，學(xué)生才能更深的領(lǐng)悟環(huán)境教育的重要性。

三、結(jié)語

隨著近現(xiàn)代工業(yè)和科技的蓬勃發(fā)展，人類征服自然、改變生存環(huán)境的能力空前提升。但是隨之而來的卻是自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破環(huán)，人類的生存環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)。臭氧層空洞的擴大、北極冰川的融化、沙塵暴的頻發(fā)，新型病毒的肆虐無一不在反映著人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)問題。要想解決這些問題，人類必須從根源上去找尋原因，從人與自然和諧共生的教度去進行自我審視，從古人的智慧中去汲取營養(yǎng)。高職學(xué)生做為未來社會各行各業(yè)的中堅力量，更是要懂得尊重自然，保護環(huán)境，從小事做起，將中國傳統(tǒng)“天人合一”的環(huán)保理念融入自已的職業(yè)品德和職業(yè)素養(yǎng)，更好的為國家這社會貢獻自已的一份力量。