新時(shí)代大學(xué)生樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰的途徑探討

劉新楠

（延安大學(xué)，陜西 延安 716000）

前言

新時(shí)代大學(xué)生是一個(gè)風(fēng)華正茂的群體，大學(xué)生的理想信念和精神信仰是大學(xué)生進(jìn)一步成才的方向和精神動(dòng)力。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)代大學(xué)生的信仰應(yīng)該是積極向上、追求理想與信念、為國(guó)家的發(fā)展和人類的進(jìn)步發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)特長(zhǎng)，這應(yīng)該與馬克思主義信仰相吻合。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代的來臨，大學(xué)生接收信息途徑的多樣化，在各種不良思潮的沖擊下，部分大學(xué)生出現(xiàn)了信仰危機(jī)。信仰一詞，從《辭?！分薪忉屝叛鰹椤皝碜杂谛撵`，是對(duì)某種主張的信服”。也有學(xué)者把信仰解釋為人的“內(nèi)在的精神存在”，它對(duì)人格的塑造是其內(nèi)在精神存在的表現(xiàn)。新時(shí)代大學(xué)生正想成為什么樣的人，他們將會(huì)成為什么樣的人，都與個(gè)人信仰密不可分。

馬克思主義信仰是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史和實(shí)踐證明而被人類公認(rèn)的正確思想、政治主張、行為準(zhǔn)則，它能為新時(shí)代大學(xué)生指明正確的思想指引和道路引領(lǐng)。馬克思主義信仰不僅關(guān)系著大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。新時(shí)代大學(xué)生正確樹立馬克思主義思想、堅(jiān)定馬克思主義信仰，就能夠促使他們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感和使命感，更能堅(jiān)定當(dāng)今大學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量的堅(jiān)定信念。

一、新時(shí)代大學(xué)生樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰的作用

馬克思主義信仰不同于其它與其他的信仰，它有著自身的本質(zhì)特點(diǎn)，從某種程度講，它是信仰結(jié)合科學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合自然規(guī)律的統(tǒng)一。它富有很強(qiáng)的生命力，它具有明顯的“崇高性、科學(xué)性、健全性、實(shí)踐性”等幾大特征，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展有著極為重要作用。

（一）對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有中樞調(diào)節(jié)作用，是大學(xué)生精神的基石與核心

馬克思主義有利于大學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀，它擁有一種無形的力量，促使人們的意識(shí)和實(shí)踐朝著正確的方向前進(jìn)。它能夠提高大學(xué)生的思想境界，并能將其轉(zhuǎn)化為每個(gè)大學(xué)生自己的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生個(gè)體而言，他如何看待世界、如何認(rèn)識(shí)世界，這些都要在某一種思想認(rèn)知的指導(dǎo)下進(jìn)行和完成。假如失去了思想信念、精神信仰，也就失去了精神支柱，那么其人生也就可能會(huì)有因碌碌無為而失敗的危險(xiǎn)。馬克思主義信仰對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有中樞調(diào)節(jié)的作用。

（二）馬克思主義信仰對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)能起到精神動(dòng)力的作用

馬克思主義信仰能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)有為產(chǎn)生精神鼓舞和促進(jìn)作用，是推動(dòng)著大學(xué)生順利成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。任何一個(gè)人的潛能也都是無限的，馬克思主義信仰是當(dāng)代大學(xué)生為報(bào)效祖國(guó)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)能產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的愿望與干勁，它直接激發(fā)著大學(xué)生的潛能，它會(huì)為大學(xué)生創(chuàng)造出強(qiáng)大的精神力量，而這種力量有會(huì)推動(dòng)大學(xué)生的人生乘風(fēng)破浪前進(jìn)。當(dāng)取得收獲和成功時(shí)，使青年一代更加堅(jiān)定馬克思主義的信仰。

（三）具有指導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、方法論及系統(tǒng)知識(shí)體系的作用

馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和學(xué)說體系對(duì)大學(xué)生的未來有著極其深遠(yuǎn)的影響作用。它是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，從內(nèi)容上看涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、人類社會(huì)發(fā)展及其各種關(guān)系等多個(gè)層次結(jié)構(gòu)和領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才有著具體而有直接的指導(dǎo)作用。其豐富的思想體系不僅給大學(xué)生提供了大量的精神食糧，更為大學(xué)生提供全新而豐富的知識(shí)寶庫。它無論在過去的歷史時(shí)代，還是當(dāng)今時(shí)代，還是以后的未來時(shí)代，都為每一代人的成長(zhǎng)能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)人們處理一切事務(wù)和社會(huì)活動(dòng)。深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓是當(dāng)前大學(xué)生走向社會(huì)、走向成功必不可少的一步。

二、新時(shí)代大學(xué)生樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰面臨的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，改革開放事業(yè)的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，我國(guó)與其他國(guó)家的交往也越來越頻繁，一些外來的價(jià)值觀沖擊著大學(xué)生思想意識(shí)。加之，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的浮淺以及對(duì)新鮮事物的獵奇，不自覺地動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）部分大學(xué)生受西方思想影響而開始崇拜西方理念

中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，有著幾千年的文明歷史。自古以來，中國(guó)的思想觀念都是重義輕利，孔子曾經(jīng)提出“君子喻于義，小人喻于利”。而西方國(guó)家曾盲目追求物質(zhì)生活，金錢至上的觀念曾經(jīng)成為他們的主流思想，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，各種意識(shí)形態(tài)的觀念相互并存，英美等發(fā)達(dá)國(guó)家通過文化交流，或多或少的使部分新時(shí)代大學(xué)生們受到西方拜金思想的影響，動(dòng)搖了自己的共產(chǎn)主義理想信仰，反而看重物質(zhì)在生活中的重要性，把物質(zhì)條件的高低看作人生的成功與否，逐漸形成金錢至上的錯(cuò)誤觀念。

（二）新時(shí)代大學(xué)生人生觀出現(xiàn)了注重個(gè)人利益的偏離現(xiàn)象

新時(shí)代大學(xué)生中，有部分學(xué)生人生觀出現(xiàn)了偏離，錯(cuò)誤地認(rèn)為人生的唯一目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，對(duì)于他人和社會(huì)，他們則是一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度?，F(xiàn)在我們常常在網(wǎng)絡(luò)上看到一些涉及大學(xué)生有關(guān)令人觸目驚心的報(bào)道，從這些事件可以看出，釀成這些悲劇的大學(xué)生往往是有著過于重視個(gè)人利益的思想在作怪。

（三）新時(shí)代大學(xué)生的精神信仰產(chǎn)生了虛無化現(xiàn)象

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)在父母的寵愛之下長(zhǎng)大，比較重視自我實(shí)踐與主觀感受。他們不會(huì)考慮信仰的重要性而是一味貪圖享受當(dāng)下的生活。其中有一部分大學(xué)生對(duì)樹立和培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)更是淡化與漠視。由于他們平時(shí)的學(xué)習(xí)僅限于學(xué)校課堂，很少有學(xué)生在課后對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入的研究，大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)知不清晰，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義內(nèi)容的認(rèn)同感不高等原因，而導(dǎo)致了對(duì)馬克思主義信仰的樹立和堅(jiān)定出現(xiàn)消極敷衍，根本談不上對(duì)馬克思主義信仰的理解。

（四）思政教育對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)精神信仰的重視程度不夠

在多年的應(yīng)試教育習(xí)慣中，部分學(xué)校的大學(xué)生思政教育僅僅停留在書本知識(shí)的理論教育，對(duì)大學(xué)生的思政教育效果則以考試成績(jī)的高低作為簡(jiǎn)單而又單一的判別方式。通常只是重視了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和應(yīng)用，而忽視了精神層面思想信仰的培養(yǎng)與建設(shè)。而對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生來說，馬克思主義教學(xué)理論性強(qiáng)，教師教學(xué)中注重嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，缺乏靈活多樣，通常采用教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法來確保學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和深刻性。教學(xué)形式的單一，授課內(nèi)容枯燥，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，理論學(xué)習(xí)只停留在簡(jiǎn)單的識(shí)記層面，沒有真正理解馬克思主義的精髓，更難以使大學(xué)生樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

（五）糟粕的宗教文化影響著大學(xué)生精神信仰的培養(yǎng)

當(dāng)前，一些邪教組織用荒謬的理論影響著大學(xué)生的精神和心靈，特別是通過網(wǎng)絡(luò)不斷向大學(xué)生洗腦，使部分大學(xué)生缺失信仰，甚至出現(xiàn)了過分信仰糟粕的宗教文化現(xiàn)象。大量的事實(shí)證明，糟粕宗教文化的傳播如若不加以限制就會(huì)影響大學(xué)生的精神世界，嚴(yán)重者會(huì)危及生命。大學(xué)生正值人生中最美好的階段，不應(yīng)該受到欺騙，不應(yīng)該枉費(fèi)人生，而應(yīng)該培養(yǎng)正確的人生觀和有益的宗教文化信仰。糟粕的宗教信仰是馬克思主義信仰在新時(shí)代大學(xué)生主流思想中的挑戰(zhàn)，應(yīng)該加以鑒別和防范。

三、在大學(xué)生中樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰的途徑

當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期正需要科學(xué)的馬克思主義信仰來為新時(shí)代大學(xué)生指明方向，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生如何樹立馬克思主義信仰、堅(jiān)定馬克思主義信仰都非常重要。全社會(huì)都應(yīng)該從構(gòu)建培育環(huán)境、加強(qiáng)思政教育等多個(gè)方面入手，進(jìn)而形成合力來解決大學(xué)生理想信念存在的問題，幫助大學(xué)生樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（一）創(chuàng)建良好的馬克思主義信仰的培育環(huán)境

當(dāng)今的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和主流思想都和新時(shí)代大學(xué)生的精神信仰有關(guān)千絲萬縷的聯(lián)系。對(duì)大學(xué)生的精神信仰培養(yǎng)，應(yīng)該通過大力弘揚(yáng)共產(chǎn)主義主旋律，宣揚(yáng)馬克思主義的主流思想地位來正確地引導(dǎo)大學(xué)生。政府應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化與監(jiān)管，對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)禁不良思潮入侵和低俗信息的傳播。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有信息傳播快，內(nèi)容形式多樣等特點(diǎn)，要利用網(wǎng)站、微博、微信和QQ 等載體來全方位的宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播思政新成果，增強(qiáng)他們對(duì)馬克思主義精髓的理解，培養(yǎng)他們對(duì)思政教育的興趣，最終使大學(xué)生能為確立正確的精神信仰。

（二）加強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的教育

高校在政策導(dǎo)向、制度創(chuàng)建、教學(xué)安排、社會(huì)實(shí)踐等方面應(yīng)該重視和加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育和信仰建設(shè)，全社會(huì)都要深刻意識(shí)到對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義信仰教育的必要性和重要性。

首先，在教師層面，教師要以身作則，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的思政素養(yǎng)，使自己成為馬克思主義的信仰者、維護(hù)者和傳播者。切實(shí)從自身做起，言傳身教。

其次，要探索和發(fā)展馬克思主義的理論內(nèi)容。要結(jié)合實(shí)際，與時(shí)代同步，把馬克思主義中國(guó)化的最新成果與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生切實(shí)感受到其力量的強(qiáng)大，增強(qiáng)其實(shí)效性。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生的精神信仰的教育方法。大學(xué)生的思政教育不應(yīng)該僅局限于課堂之上，可以開展一系列馬克思主義信仰教育的文化活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，如紅色演講，英雄事跡報(bào)告會(huì)，參觀革命紀(jì)念館等。同時(shí)，利用好校園網(wǎng)絡(luò)，校園宣傳展板，校園廣播，學(xué)生公寓等平臺(tái)營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓大學(xué)生主動(dòng)接受馬克思主義信仰教育。

（三）提高大學(xué)生樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰的主觀能動(dòng)性

新時(shí)代大學(xué)生，要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性，深刻理解馬克思主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和自身發(fā)展所具有的重要意義。充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，自覺地認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論、研究經(jīng)典著作、提高自身素養(yǎng)，運(yùn)用馬克思主義的一系列觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法云分析問題與解決問題，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義。激發(fā)情感共鳴，在各種社會(huì)活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)其精髓，體會(huì)其威力。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)階段，每一位大學(xué)生都是國(guó)家的主人，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。我們要相信馬克思主義，相信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，守住初心，肩負(fù)使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。