朱志剛
自新課標(biāo)施行并向縱深推進(jìn)以來,素質(zhì)教育早已深入人心,并且形成無可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)烈發(fā)展態(tài)勢(shì)。在最近階段,為了更好地明確素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo),進(jìn)一步構(gòu)建這種目標(biāo)下的課程活動(dòng)體系,國(guó)家頂層設(shè)計(jì)再次提出“核心素養(yǎng)觀”理論,為新時(shí)期學(xué)校教育作出了戰(zhàn)略性指向和戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo)。
作為一門語言類學(xué)科,語文學(xué)科不僅具有最廣泛的應(yīng)用基礎(chǔ),而且以其“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特點(diǎn),成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)中無可比擬的優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)勢(shì)平臺(tái)。作為人文教育和核心素養(yǎng)的核心元素,“德育”是學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的必需品。那么在初中語文教學(xué)過程中,如何有效構(gòu)建“德智互動(dòng)”的基本模式呢?
葉圣陶先生說過:“語文教材就是個(gè)例子。”這一人人共知的信條式之論,意在表明“例子”語篇的經(jīng)典性或精髓性。不僅如此,基礎(chǔ)教材具有普遍意義上的指導(dǎo)性,是開展學(xué)科活動(dòng)的主要資源。在初中語文教學(xué)過程中,我們要首先以教材內(nèi)容為實(shí)際支撐,善于組織并引導(dǎo)學(xué)生在“深入與超越”中啟智益能、涵養(yǎng)德育,從而在潛移默化中攫取令人期待的“德智雙贏”效果。
以“相機(jī)補(bǔ)白”為例。凡是編入教材中的這些優(yōu)秀文藝作品,或隱或現(xiàn)地蘊(yùn)藏著“遺、缺、省、漏”現(xiàn)象。深入挖掘并充分利用其中的德育元素,開展與之相應(yīng)的德育滲透,既可深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解,又能從中達(dá)成德智互動(dòng)的課程活動(dòng)目標(biāo)。比如《木蘭詩》,在結(jié)尾處寫道:“火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。”那么,現(xiàn)在已經(jīng)知道木蘭的女扮男裝,同伴們會(huì)想些什么或者說些什么呢?教師以此為抓手,就古代義務(wù)服兵役之“忠”以及木蘭代父從軍之“孝”等方面,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一“空白現(xiàn)象”開展喜聞樂見的“相機(jī)填補(bǔ)”活動(dòng)。既可激發(fā)學(xué)趣、理解,又能讓學(xué)生在見仁見智中接受德育。
宋代朱熹詩道:“問渠那得清如許?為有源頭活水來?!边@一流傳甚遠(yuǎn)的千古絕唱,深刻揭示了“活水與源頭”之間的客觀現(xiàn)象和辯證關(guān)系。其實(shí),“語文與生活”之間的關(guān)系又何嘗不是這樣的呢?我們知道,無論從最初起源和服務(wù)功能而言,還是從發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)狀況來說,語文知識(shí)及其教學(xué)活動(dòng)始終擺脫不了對(duì)社會(huì)生活的依賴性。即只有在生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)下,才能在學(xué)以致用中切實(shí)體現(xiàn)語文知識(shí)的內(nèi)涵、價(jià)值和作用,才能為促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)用結(jié)合暢通一條永不干枯的“活水通渠”;反之亦然。
以朱自清的《春》文為例。在散文結(jié)尾處,作者把春天分別比喻成“剛落地的娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”。這究竟是為什么呢?在實(shí)際教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些比喻句的關(guān)鍵詞和核心意,著重圍繞“嶄新氣象”“美妙可愛”和“活力四射”方面,聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)(如踏青、春游等),通過個(gè)體與群體活動(dòng)下的“讀一讀、悟一悟、談一談、寫一寫”等形式,開展以生活鏈接為主的內(nèi)外互動(dòng)式讀寫活動(dòng)。對(duì)于“德智互動(dòng)”來說,這種教育效果自然是不言而喻的。
在學(xué)校教育中,“教師、資源、學(xué)生”是構(gòu)成學(xué)科活動(dòng)體系的三種基本因素。其中“教師與學(xué)生”是學(xué)科活動(dòng)的責(zé)任主體,各類“資源”則是不容忽視且無可或缺的教與學(xué)的對(duì)象。長(zhǎng)期以來,由于應(yīng)試教育及其慣性力量等因素的影響,“教科書”成了語文活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容。隨著教育社會(huì)化程度的不斷開放,“社會(huì)生活”則日益成為語文活動(dòng)的教科書。尤其自國(guó)家基礎(chǔ)教育第二輪改革以來,隨著“課程資源(又稱教學(xué)資源)”這一概念的提出,語文活動(dòng)的內(nèi)涵得到了豐富。理論和實(shí)踐表明,課程資源的大力開發(fā)與充分利用,對(duì)于“德智互動(dòng)”大有促進(jìn)和裨益之效。
以“群文共讀”為例。在《春》的閱讀教學(xué)中,筆者本著“相同題材”為中心的導(dǎo)向策略,把冰心的《一日的春光》、巴金的《春天里的秋天》、茅盾的《足跡》和老舍的《四世同堂》等一些著名的關(guān)于春天的散文引入其中,以此引導(dǎo)學(xué)生開展“求同與求異”的閱讀欣賞活動(dòng)。通過相互之間的“類比”閱讀,不僅讓學(xué)生在群文閱讀中習(xí)得了“繪春、詠春”的筆法與技巧,還讓他們從“視感盛宴”中享受到了更多的大自然妙趣。
以多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源為核心的現(xiàn)代信息技術(shù),不僅融“音、像、圖、文、動(dòng)”等先進(jìn)特點(diǎn)為一體,而且在“儲(chǔ)備海量、更新即時(shí)、人機(jī)互動(dòng)、操作便捷”等方面具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)功能。自從在校園登堂入室以來,教育信息化程度在不斷地提升,廣大師生對(duì)信息技術(shù)的依賴性也在日益增強(qiáng)。換句話說,現(xiàn)代科技對(duì)教育的貢獻(xiàn)率在不斷攀升。
具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是在學(xué)科活動(dòng)上,提供了不容忽視的良好支撐;二是在課程資源的開發(fā)與利用上,激發(fā)了源源不斷的活力現(xiàn)象;三是在教育與教學(xué)上,更好地促進(jìn)了“德智互動(dòng)”。以劉成章的《安塞腰鼓》為例。在實(shí)際教學(xué)過程中,筆者借助信息技術(shù)手段,把表演前的“人與物”的情境,尤其是表演中那火烈壯闊的舞蹈、那碰撞回蕩的響聲、那活力四射的后生、那變幻作響的舞姿,以及表演后那戛然而止的“陌生感”等,生動(dòng)有趣地演繹出來,不僅營(yíng)造了如臨其境的熱烈情感,還為學(xué)生提供了一場(chǎng)激蕩人心的“視聽盛宴”。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們通過“視文互動(dòng)”閱讀與體悟,既可幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、內(nèi)化與遷移,又極大地激發(fā)了他們對(duì)民族文化的熱愛之情。
語文活動(dòng)具有能動(dòng)性、綜合性和實(shí)踐性等基本特點(diǎn)。在新課程理念下,學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中無可替代的“主體”因素,他們的“進(jìn)步或發(fā)展”更是衡量教學(xué)質(zhì)效的根本。正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z文教學(xué)過程中,教師之“教”只是語文活動(dòng)的一個(gè)方面,更關(guān)鍵的還在于學(xué)生之“學(xué)”。而“學(xué)”的形式豐富多元,有在教師主導(dǎo)下的課堂活動(dòng),有在教師激勵(lì)下的其他自主體驗(yàn)活動(dòng)。如果把前后形式進(jìn)行比較,后者的“自主體驗(yàn)”活動(dòng)更加有利于實(shí)現(xiàn)令人期待的“德智雙贏”目標(biāo)。
比如,在教學(xué)《秋天的懷念》《散步》等課文后,讓學(xué)生通過故事講述、生活體悟等形式,開展與之相應(yīng)的“感恩教育”活動(dòng);在教學(xué)《狼》《皇帝的新裝》等課文后,讓學(xué)生就“我眼中的狼和狼性”“人生眾相”等話題,開展與之相應(yīng)的專題辯討活動(dòng);在教學(xué)《最后一課》《我的叔叔于勒》等課文后,讓學(xué)生在自我改編基礎(chǔ)上,開展與之相應(yīng)的課本劇表演活動(dòng);在教學(xué)《春》《大自然的語言》等課文后,讓學(xué)生走出教室和校門,開展“體驗(yàn)生活、擁抱自然”等綜合實(shí)踐活動(dòng)。
綜上所述,無論核心素養(yǎng)培養(yǎng)還是德智互動(dòng),都在于潛移默化的教育引領(lǐng)和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累沉淀。在初中語文教學(xué)過程中,充分利用閱讀活動(dòng)這一基本載體,能夠把學(xué)生引向令人期待的良性發(fā)展道路。