高中古詩(shī)詞教學(xué)中的“助讀”方法探析

高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，學(xué)生面臨的最大問(wèn)題是“讀不懂”、“讀不深”，原因在于古代詩(shī)詞與當(dāng)下的學(xué)生生活有一定的距離。為了彌補(bǔ)這段距離，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮自己的“助讀”作用，可以通過(guò)“搭梯子”、“巧設(shè)問(wèn)”、“做示范”等方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，深入思考。

一、“搭梯”助“學(xué)”，求其“入”

在剛接觸一首古代詩(shī)詞時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的障礙，大部分學(xué)生覺(jué)得很難讀懂該詩(shī)詞，再加上對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和作家寫(xiě)作風(fēng)格的不了解，即使讀好幾遍，也很難把握詩(shī)詞內(nèi)涵。所以，在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的初始階段，教師可以給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞搭一個(gè)“梯子”，讓學(xué)生“站在梯子上”去“看”古詩(shī)詞，就不會(huì)覺(jué)得古詩(shī)詞是那么“高深”。

這把“梯子”可以是這首古代詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。如學(xué)習(xí)李清照《聲聲慢》一詞，在預(yù)習(xí)階段，如果僅僅讓學(xué)生去讀該詞，學(xué)生對(duì)這首詞中的“愁”的內(nèi)涵是很難準(zhǔn)確把握的，更不用說(shuō)去做深入探究了。所以，筆者在《聲聲慢》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中把本詞的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，“靖康之難”以后，詞人的丈夫已故，他們精心收集的金石書(shū)畫(huà)，都已散失。詞人飄泊江南，由一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴婦人，一變而為流落無(wú)依、形影相吊的寡婦。國(guó)破家亡，引起的國(guó)恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在這位女詞人的心里點(diǎn)燃了愛(ài)國(guó)思想的火花。這是女詞人在一個(gè)秋天的黃昏里的生活感受，一行行寫(xiě)的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤獨(dú)凄涼的境況。全詞所寫(xiě)，不外一個(gè)“愁”字，但與她南渡以前所寫(xiě)的“愁”相比，有了全新的內(nèi)容，感情更深沉，也更博大。就放在學(xué)生的預(yù)習(xí)案中以供學(xué)生預(yù)習(xí)之用。這個(gè)背景介紹涉及到了本詞寫(xiě)作的時(shí)間段、作者的遭際、思想特點(diǎn)、情感概述等內(nèi)容，而這些內(nèi)容給學(xué)生初讀該詞指明了閱讀的方向，也能讓學(xué)生快速定位本詞的情感基調(diào)。這樣學(xué)生就能借助寫(xiě)作背景這把“梯子”走進(jìn)文本。

南宋陳善在《捫虱新話》中說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法，始當(dāng)求所以入?！苯處熃o學(xué)生提供寫(xiě)作背景、古詩(shī)詞譯文或改寫(xiě)，其目的就是為學(xué)生初步“理解”古詩(shī)詞提供一些必要的助力，從而幫助學(xué)生“入”詩(shī)。如果學(xué)生連“讀懂”這個(gè)環(huán)節(jié)都無(wú)法解決，那么對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行“深入鑒賞”也就成了一種奢望了。

二、“巧問(wèn)”助“思”，求其“深”

在古詩(shī)詞教學(xué)中，許多語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)，無(wú)論讓學(xué)生怎么討論，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞都很膚淺，更不要說(shuō)讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞在寫(xiě)作技法上的精妙之處了。

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的賞析、思考不夠深入，一方面可能是因?yàn)閷W(xué)生不知道該從哪些方面或向哪個(gè)方向思考；另一方面也可能是因?yàn)閷W(xué)生無(wú)法調(diào)動(dòng)自己已有的生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷或者是知識(shí)積淀，來(lái)使自己與古詩(shī)詞充分接觸，從而產(chǎn)生共鳴。這就需要語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的思維方向加以引導(dǎo)，使得學(xué)生的思考不斷走向深入；此時(shí)也更需要語(yǔ)文教師通過(guò)自己的引領(lǐng)，把學(xué)生的“舊知”與現(xiàn)在要解決的問(wèn)題建立起聯(lián)系，從而為學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》一課時(shí)，對(duì)該詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法的賞析是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，如果教師直接讓學(xué)生討論本詞景、史、情的關(guān)系，學(xué)生理解起來(lái)的難度肯定很大，效果肯定不理想。教師可以把這個(gè)大問(wèn)題分解成以下幾個(gè)問(wèn)題：①“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”有人在賞析這幾句時(shí)說(shuō)“繪形繪聲繪色”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言把這幾句重新加以描繪。②面對(duì)這幅景象，作者發(fā)出了什么樣的感慨？(以上為對(duì)“景”的分析)③“豪杰”中蘇軾想到了誰(shuí)？蘇軾為何獨(dú)獨(dú)想到了周瑜？④結(jié)合下片，說(shuō)說(shuō)周瑜是怎樣的一個(gè)人？(以上為對(duì)“史”的分析)⑤從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中，你能讀出作者的哪些感受？(以上為對(duì)“情”的概括)⑥小組合作探究：通過(guò)本詞你能說(shuō)說(shuō)在懷古類(lèi)詩(shī)詞中，景、史、情三者的關(guān)系是怎樣的？這樣學(xué)生的思考與討論就有了一個(gè)明確的方向，而順著這樣的思考方向，學(xué)生對(duì)這首詞的探究必然會(huì)逐步走向深入。

所以，在學(xué)生賞析古詩(shī)詞無(wú)法深入下去的時(shí)候，教師不妨巧妙地設(shè)置一些問(wèn)題來(lái)“助”推學(xué)生的思考。當(dāng)然，在設(shè)置這些思考問(wèn)題時(shí)，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，這些問(wèn)題要盡量具體、直接，是能夠讓學(xué)生“跳一跳就能夠得著”的問(wèn)題，是能夠與學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)距離較近，能夠?yàn)閷W(xué)生所解決的問(wèn)題；第二，這些問(wèn)題在設(shè)計(jì)時(shí)要注意梯度性，先思考哪一個(gè)問(wèn)題，后思考哪一個(gè)問(wèn)題，都要注意考量，要能夠把學(xué)生的思考逐步引向深入。

三、“示范”助“發(fā)”，求其“出”

南宋陳善曾說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法……終當(dāng)求所以出……惟知入知出，則盡讀書(shū)之法也?！碧招兄壬苍f(shuō)過(guò)：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！备咧须A段進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，其目的就是讓學(xué)生最終能夠自行地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行初步的賞析。

學(xué)生在教師的引領(lǐng)下走進(jìn)古詩(shī)詞，其得到的體驗(yàn)還是感性的、零碎的，還無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生由此及彼地鑒賞其它的古詩(shī)詞。那么學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞中如何才能形成理性的、成體系的認(rèn)知，從而作為自己以后自行解讀古詩(shī)詞的理論指導(dǎo)呢？我們認(rèn)為，此時(shí)語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮自己的示范引領(lǐng)作用，即以教師的理性總結(jié)作為榜樣，讓學(xué)生模仿，嘗試著把自己對(duì)古詩(shī)詞的感性認(rèn)知加以梳理、歸納，進(jìn)而形成深刻的理性認(rèn)識(shí)。

如在講解杜甫《登高》一詩(shī)時(shí)，為了能讓學(xué)生對(duì)杜甫詩(shī)“沉郁頓挫”這一特色有一個(gè)深刻的理性認(rèn)識(shí)，教師可以先用《旅夜書(shū)懷》一詩(shī)的賞析做示范：“沉郁”，指意境雄渾開(kāi)闊，感情深沉悲涼；“頓挫”，主要指詩(shī)歌情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回。在《旅夜書(shū)懷》中具體表現(xiàn)如下：情感：孤寂迷惘，凄苦無(wú)助，憤激不平，渺小無(wú)奈——悲涼深沉。表達(dá)：第一聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”只有淡淡的憂傷，第二聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”已呈現(xiàn)出孤寂無(wú)助、凄苦茫然的漂泊之傷痛，在“名豈文章著，官應(yīng)老病休”中杜甫的憤激不平呼之欲出，可是杜甫最后只是無(wú)可奈何、不無(wú)感傷地說(shuō)了句“飄飄何所似，天地一沙鷗”，那份呼之欲出的憤激之言就這樣硬生生的堵在喉頸。通過(guò)這樣的示范，學(xué)生就能對(duì)杜甫詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格特征有了較為清晰的深刻認(rèn)識(shí)，在鑒賞《登高》一詩(shī)時(shí)，就能較為準(zhǔn)確地注意到從詩(shī)歌情感的悲涼深沉和表達(dá)技巧的起伏反復(fù)兩個(gè)層面去分析和體會(huì)。

通過(guò)教師或是名家鑒賞的示范引領(lǐng)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就不會(huì)僅停留在一些雜亂的只可意會(huì)而不可言傳的感性認(rèn)知上，而能夠進(jìn)行理性地梳理與歸納，最終經(jīng)過(guò)提煉成為學(xué)生以后自行鑒賞古詩(shī)詞的理論指南。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立離不開(kāi)教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，教師如果能夠想方設(shè)法地給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供“助力”，那么學(xué)生的思維必將走向深入。