“留白”：將美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂

劉 寶

引言

近幾年，隨著思政課堂教學(xué)改革的逐漸成熟，美學(xué)教育成為新時代賦予高等教育的新任務(wù)。作為高等教育必修課的大學(xué)英語閱讀課，是踐行美學(xué)教育不可缺少的重要組成部分?！傲舭住弊鳛槊缹W(xué)教育融入大學(xué)英語課堂教學(xué)的重要途徑之一，契合點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個方面：文學(xué)文本自身的“留白”、教學(xué)方法應(yīng)用的“留白”。下面就美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂進(jìn)行研究。

一、美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂的必要性與可能性

美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，是人類精神追求的重要組成部分。提高審美能力和人文素養(yǎng)，既是每一位學(xué)生的追求，又是高等教育當(dāng)前和今后很長一段時間內(nèi)的重要任務(wù)。2019 年3 月，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），文件指出：黨的十八大以來，我國高校美育工作取得了可喜的進(jìn)展，美育的育人導(dǎo)向更加凸顯，結(jié)構(gòu)布局不斷優(yōu)化，課程建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，美育活動豐富多彩，資源保障持續(xù)向好。但是，在取得成績的同時，還存在一些問題，如高校美育工作與當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，與構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的育人體系還不相適應(yīng)，與滿足廣大青年學(xué)生對優(yōu)質(zhì)、豐富美育資源的期盼還不相適應(yīng)。面對這種情況，高校美育工作面臨的新形勢和高要求僅靠開設(shè)美學(xué)與藝術(shù)相關(guān)專業(yè)課程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其他專業(yè)課堂必須加入美育，為提高高校學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)作出必要的補(bǔ)充。大學(xué)英語閱讀課程作為高等教育的必修課程，在促進(jìn)美學(xué)教育的任務(wù)中必然承擔(dān)不可或缺的責(zé)任。

隨著社會的快速發(fā)展及高等教育改革的不斷深化，大學(xué)英語課程建設(shè)迎來新的發(fā)展階段，但在課程建設(shè)不斷完善、教學(xué)體系不斷優(yōu)化、思政教育不斷深入的過程中，大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐依然存留一些頑疾，如專業(yè)知識枯燥、課堂效率低下、學(xué)生興趣不高等現(xiàn)象，教師教得累，學(xué)生評價(jià)和反應(yīng)卻不盡如人意。教育部這一意見的提出似乎給大學(xué)英語課堂指出了改革與建設(shè)的新方向。

哲學(xué)家克羅齊（Croce）在《美學(xué)》中寫到，人生本來就是一種廣義的藝術(shù)，每個人的生命都是他自己的作品。對美的渴望是人與生俱來的，而對于新時代的高校青年，尤其如此。因此，將美學(xué)教育融入大學(xué)英語課堂是必要的，也是可能的，只有在占巨大比重的必修課中加入美學(xué)教育，才更有助于顯著提升在校大學(xué)生的審美意識、審美水平和人文素養(yǎng)，形成多樣化、高質(zhì)量、具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化高等學(xué)校美育體系。

二、美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂的重要途徑

美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂，是一個精密的、多樣化的綜合過程。在這個過程中，對“留白”的理解、把握和應(yīng)用是進(jìn)行美學(xué)教育的重要途徑。

留白，就是在作品中留下相應(yīng)的空白，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一。國畫中的留白技法可以說是最典型也是最早出現(xiàn)的例子，在描述自然風(fēng)景中的水、云、霧、風(fēng)等景象時，顏色渲染遠(yuǎn)不及留白含蓄、內(nèi)斂。留白可以使畫面構(gòu)圖協(xié)調(diào)，減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感，很自然地引導(dǎo)讀者把目光引向閱讀對象。隨之，留白逐漸被廣泛用于文學(xué)作品、話劇、繪畫、陶瓷等多個領(lǐng)域。在大學(xué)英語課堂上，通過留白融入美學(xué)教育的具體方式有如下兩種。

（一）閱讀文本的留白

大學(xué)英語教材的文章篇目，作為文學(xué)文本，有屬于文本自身的留白空間。

德國理論家伊瑟爾（Iser）強(qiáng)調(diào)要把文學(xué)和文學(xué)活動的一切要素都置于交流的視野中，這是一種被改造過的交流概念，源自現(xiàn)象學(xué)美學(xué)中所說的“不確定性”，最早由波蘭哲學(xué)家羅曼·英伽登（Roman Ingarden）提出。羅曼·英伽登將文學(xué)文本看作一個“圖式化結(jié)構(gòu)”，它不具備想象客體的自主性，也沒有真實(shí)客體清晰可見的確定性，這種不確定性有待讀者對之進(jìn)行具體化，這種不確定性也就是文學(xué)文本中的“留白”。在文學(xué)作品中，對于任何作者來說，不確定性的產(chǎn)生都是不可避免的，其原因如下：第一，語言自身具有有限性和相對穩(wěn)定性，因此，它無法全面且毫無遺漏地捕捉到無限的、變動著的現(xiàn)實(shí)對象的每一個層面和瞬間。在這個意義上，把藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相比，前者永遠(yuǎn)顯得疲憊不堪、力不從心。第二，文學(xué)作品并不需要巨細(xì)無遺地抄錄生活，文學(xué)作品不同于現(xiàn)實(shí)生活，它可以依照自己的法則對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選取、舍棄、強(qiáng)調(diào)或者省略。因而經(jīng)過作家創(chuàng)作的文本便充滿了空隙與粗線條勾勒（沃·伊瑟爾1991：9）。作為大學(xué)英語教師，首先要對文學(xué)文本自身的“留白”特征有清晰的認(rèn)識，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材文本的過程中，也要對作為讀者的學(xué)生提出審美目的的要求。學(xué)生要在閱讀過程中創(chuàng)造審美對象，而非僅作表面理解，而創(chuàng)造出審美對象的前提是利用文本中必然存在的“留白”，把作者或有意或無意在文本中形成的斷裂彌補(bǔ)起來，使文本各層次的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“多聲部”的和諧，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)審美效果。

大學(xué)英語教學(xué)本質(zhì)上屬于語言教學(xué)，其重心在于語言交流的學(xué)習(xí)。而“留白”對于日常語言交流或者文學(xué)文本的系統(tǒng)闡述來說或許是一個重大的障礙。一般來說，文本作者希望讀者能夠準(zhǔn)確無誤地接收到他的信息，而讀者也試圖一目了然地深入理解文本中的單詞和句子。然而，文學(xué)作品中必然存在的“留白”使語言與語義的連續(xù)性發(fā)生中斷，阻礙了讀者從字、詞、句身上直接獲得完整信息。但是，大學(xué)英語教師必須認(rèn)識到，這種斷裂正是文學(xué)閱讀不可或缺的積極動力。在閱讀過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本表達(dá)的斷裂之處，并逐漸引導(dǎo)他們主動尋找“留白”。正因?yàn)椤傲舭住迸c不確定性的存在，學(xué)生閱讀文本的興趣會被激發(fā)出來，他們更希望在閱讀過程中重新發(fā)現(xiàn)文本中所描述的形象之間、情節(jié)之間、敘述角度之間的一致性，即心理學(xué)所說的格式塔聯(lián)結(jié)。文本的圖式化結(jié)構(gòu)框架使學(xué)生或多或少建立聯(lián)系，但無處不在的空白又會隨時消解已經(jīng)建立起來的某些不完整的聯(lián)系，使讀者不得不重新審視自己所擁有的格式塔是否合理、真實(shí)，自己所創(chuàng)造的初級形象是否客觀可靠，從而建立新的格式塔或二級形象（沃·伊瑟爾1991：11）。通過對“留白”的尋找、彌合、再尋找、再彌合，循環(huán)往復(fù)，激發(fā)學(xué)生深度閱讀?！傲舭住币惨虼巳〉脤徝酪饬x。

在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，當(dāng)教師在文本“留白”意識的引導(dǎo)下，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和改造“留白”，也就同時引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的審美過程，讓其學(xué)會了審美，也獲得了成功的喜悅和美的享受。美的形象性讓學(xué)生的洞察力得以提升，想象力得以發(fā)展，而美的愉悅性更會使學(xué)生的精神得以解放，情感更加豐富。

（二）教學(xué)方式的留白

教育部《意見》指明了深化學(xué)校美育教學(xué)改革的諸多操作路徑，如對現(xiàn)代化信息技術(shù)手段的深入探索和充分運(yùn)用，構(gòu)建新型線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化，同時通過培育建設(shè)高質(zhì)量的美育慕課進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)課程的覆蓋面和影響力。這種舉措是直接的，是建立在深化美學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上“以點(diǎn)帶面”的方案。同時又指出：“要推動美育協(xié)同創(chuàng)新，促使高校美育聯(lián)盟發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用，探索建設(shè)一批校校協(xié)同、校所協(xié)同、校企協(xié)同、校地協(xié)同創(chuàng)新培養(yǎng)模式，逐步完善高校與文化宣傳部門、文藝團(tuán)體、中小學(xué)校等協(xié)同育人機(jī)制?！边@種舉措是間接的，是建立在擴(kuò)展美學(xué)影響的基礎(chǔ)上“全面發(fā)展”的方案。

只有“以點(diǎn)帶面”的措施，美育改革的進(jìn)程仍是緩慢低效的；只有“全面發(fā)展”的方案，美學(xué)改革的基礎(chǔ)仍是薄弱空虛的。這也再一次對大學(xué)英語必修課及大學(xué)英語教師提出了更高的美育要求。在實(shí)際教學(xué)過程中，大學(xué)英語教師早已作出了努力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展及新媒體的日新月異，各種交流和教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，大學(xué)英語課堂不再單調(diào)和枯燥。正如《意見》所說，要“充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，探索構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、線上線下相結(jié)合的課程教學(xué)模式”，新時代大學(xué)英語教師的教學(xué)理念早已更新，圖片、音樂、視頻……各種現(xiàn)代媒體的聲、光、電技術(shù)已被綜合運(yùn)用在大學(xué)英語課堂中，正因?yàn)槿绱?，學(xué)生被超越教材的各種方式的藝術(shù)和美所包圍，在無意中進(jìn)入了交叉立體的審美空間，在潛移默化中接受了美的教育，實(shí)現(xiàn)了審美過程。

然而，現(xiàn)代技術(shù)打造的英語課堂在使學(xué)生浸染于“美”的立體空間的同時，也約束了他們對“美”的更多想象，限制了其對審美過程的自主探索空間。因此，在肯定現(xiàn)代媒體技術(shù)為美育作出貢獻(xiàn)的同時，大學(xué)英語教師還應(yīng)考慮一種“以退為進(jìn)”的美育教學(xué)方式，即教學(xué)方法的“留白”。

教學(xué)方法的“留白”主要從三個角度來實(shí)現(xiàn)。

首先，注重發(fā)揮學(xué)生的能動性。如果把教師的教學(xué)過程看作是一個作品的完成過程，那么，作為讀者的學(xué)生是否能接受，就成為評判這個作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)（楊霞、馬玉梅2017：50）。從接受美學(xué)角度來看，作為受眾的讀者是積極的，他們具有且需要調(diào)動自己的主觀能動性和想象力，把文學(xué)作品作為審美對象，在作品中獲得感悟，提高審美能力。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的閱讀心理給予恰當(dāng)?shù)睦碚撘龑?dǎo)，從而激發(fā)他們的能動性。

其次，給學(xué)生使用課堂時間的機(jī)會。部分課堂為了趕課程進(jìn)度，時間會被教師利用得非常充分，這種滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)闹v解會給學(xué)生帶來沉重的壓迫感和疲憊感，更有可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師要學(xué)會在時間上“留白”，通過提前布置任務(wù)，讓學(xué)生有主動使用課堂時間的機(jī)會和權(quán)利，從而激發(fā)其自我美育和審美興趣。

第三，給學(xué)生更多自由思考的機(jī)會。青年學(xué)生對美的追求是熱切的，也是多樣性的。教師因年齡、性別、興趣、閱歷等的限制，不可能涵蓋全班學(xué)生對美的理解和需求。因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地在空間上“留白”，給學(xué)生自由思考和自由想象的機(jī)會，使他們逐漸樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣。

三、美學(xué)教育融入大學(xué)英語閱讀課堂的意義

青年學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)教育是實(shí)施思想文化建設(shè)、塑造三觀的戰(zhàn)略要地。作為高等教育體系的重要組成部分，大學(xué)英語教育在逐漸發(fā)展成熟的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了眾多新的重要生長點(diǎn)，美學(xué)教育即為其中之一。在大學(xué)英語閱讀課堂融入美學(xué)教育，既是社會發(fā)展對教師的外部要求，又是英語教師進(jìn)行課程改革的內(nèi)在動力。將美育融入大學(xué)英語閱讀課堂，有利于推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革，以新穎的美學(xué)教育理念和手段協(xié)調(diào)大學(xué)英語課堂，在此基礎(chǔ)上完善大學(xué)英語教學(xué)模式、實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育的時代價(jià)值和使命，打造常態(tài)化的“美育＋英語”教學(xué)模式。

隨著近年來“課程思政”理念的蓬勃發(fā)展，美學(xué)教育與大學(xué)英語的融合必將成為深化英語課程改革的一項(xiàng)重要探索。大學(xué)英語教師應(yīng)具備并時刻保有“美學(xué)教育”的意識，順應(yīng)時代發(fā)展的新要求，拓寬實(shí)施“美學(xué)教育”的有效途徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語課程美學(xué)育人、全方位育人。正如《意見》所指出的，“引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈，切實(shí)改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培人，從而培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。