《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》比較閱讀

楊 柳

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是宋詞中的經(jīng)典名篇，出自于“豪放并蒂、壯美曠達(dá)雙士”的蘇軾和辛棄疾之手，兩詞氣勢(shì)恢宏，同屬豪放詞，均借懷古而抒情。細(xì)細(xì)讀之，不難發(fā)現(xiàn)，前者將個(gè)人境遇與自然環(huán)境融為一體，表現(xiàn)了面對(duì)人生挫折時(shí)的達(dá)觀情懷，豪放中蘊(yùn)含凄楚和樂(lè)觀；后者將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，豪放中頓顯激憤和悲壯，可謂一樣懷古，別樣情懷。在閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生要注意加強(qiáng)對(duì)比閱讀，同中求異，異中求同，從而激活思維，深化理解，提升古詩(shī)鑒賞能力和藝術(shù)品位。

一、創(chuàng)作背景的比較

誦其詩(shī)，賞其詞，需知人論世。《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩詞，均借懷古之酒杯澆心中之塊壘，達(dá)自我之情愫，這與兩位作者的人生經(jīng)歷和個(gè)人遭遇息息相關(guān)。

《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，創(chuàng)作于元豐五年，當(dāng)時(shí)作者四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫于黃州已兩年，仕途失意，歷經(jīng)人生浮沉。為了排憂(yōu)解愁，放松情緒，尋求超脫，詞人四處登山臨水、憑吊歷史古跡。正巧那天來(lái)到黃州城外的赤壁磯，面對(duì)著雄偉的江山和壯麗的風(fēng)景。詞人百感交集，感慨萬(wàn)千，在追憶三國(guó)英雄人物周瑜的豐功偉績(jī)的同時(shí)，也發(fā)出了時(shí)光易逝、功業(yè)未成、壯志未酬的感慨，于是寫(xiě)下了這首千古名作。

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，創(chuàng)作于宋寧宗開(kāi)禧元年，詞人六十六歲，一方面，為支持北伐抗金積極準(zhǔn)備軍事進(jìn)攻事宜；另一方面，多次向當(dāng)政者提出自己的建議，但未受到重視和采納，反而遭受疑忌、不滿(mǎn)以及排擠、詞人施展雄才大略、為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。有一次，他來(lái)到京口北固亭，登高望遠(yuǎn)，懷古憶昔，幾多感慨存諸心中，如骨鯁在喉，不吐不快，于是寫(xiě)下了這篇傳唱千古的不朽杰作。

從《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩首詞的寫(xiě)作背景來(lái)看，兩位詞人當(dāng)時(shí)都仕途不如意，都空懷一腔抱負(fù)滿(mǎn)腹才情不能施展，處于人生低谷期。當(dāng)他們登高眺望，面對(duì)江山勝景、歷史遺跡，遙想那些建立豐功偉績(jī)的英雄豪杰時(shí)，無(wú)不思潮騰涌，想要借懷古抒發(fā)內(nèi)心的深沉感慨和抱負(fù)志向。

二、思想內(nèi)容的比較

《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，上片詠?lái)灣啾冢貙?xiě)景，由景引出所懷之人。起筆三句，不僅正面描寫(xiě)了滾滾大江動(dòng)人心魄的氣象，給人波瀾壯闊、一瀉千里、回腸蕩氣之感，而且將千古英雄人物概括進(jìn)來(lái)，既表達(dá)了對(duì)英雄人物的仰慕之情，又為下片所追憶的英雄人物的出場(chǎng)渲染了環(huán)境氛圍，做了良好鋪墊。下片寫(xiě)人抒情，用“遙想”緊接上片，集中刻畫(huà)英雄人物周瑜雄姿英發(fā)、舉止文雅、胸有成竹、指揮若定、足智多謀的儒將形象，表現(xiàn)了詞人對(duì)“風(fēng)流人物”的景仰和贊美之情，同時(shí)以周瑜的年輕有為，反襯自己的年老無(wú)為。最后，以“故國(guó)神游”和“人生如夢(mèng)”收筆，詞人由歷史回到現(xiàn)實(shí)，由懷古轉(zhuǎn)為嘆己，既抒發(fā)了詞人對(duì)懷才不遇的無(wú)限感慨，又表現(xiàn)出了詞人豪放曠達(dá)的性格。

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，悲涼之感、悵惘之情、愛(ài)國(guó)之心，溢于言表。上片懷古傷今，通過(guò)正面懷念歷史英雄孫權(quán)和劉裕，以此表明自己北伐抗金的期盼。開(kāi)篇以“千古江山”起筆，緬懷三國(guó)時(shí)的吳帝孫權(quán)，感嘆山河長(zhǎng)存和人世滄桑，展現(xiàn)出了作者非凡的英雄氣魄和無(wú)比寬廣的胸襟；“斜陽(yáng)草樹(shù)”六句，追憶東晉時(shí)的劉裕，流露出詞人殺敵報(bào)國(guó)的決心。下片借古諷今，詞人借南朝劉義隆草率北伐大敗的歷史事實(shí)，告誡當(dāng)權(quán)者要吸取歷史教訓(xùn)，不可輕率舉兵北伐，表現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)事的深切擔(dān)憂(yōu)。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，懷古而轉(zhuǎn)入憶昔，由歷史回歸現(xiàn)實(shí)，表明了詞人收復(fù)中原的堅(jiān)定信念。接著用廉頗自喻，抒發(fā)了詞人雄心猶在、為國(guó)殺敵的強(qiáng)烈愿望以及英雄無(wú)用武之地的悲憤之情。

通過(guò)兩首詞思想內(nèi)容的分析可以看出，《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人將奇?zhèn)验煹淖匀伙L(fēng)景與深邃無(wú)比的歷史沉思融為一體，抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的抱負(fù)和壯志難酬、老大無(wú)為的感嘆。而《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，詞人通過(guò)對(duì)歷史人物功成名就的歌頌，表達(dá)對(duì)主戰(zhàn)派的期望和對(duì)南宋朝廷茍且偷安、毫無(wú)建樹(shù)的諷刺和譴責(zé)，抒發(fā)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路的憤懣之情。

三、藝術(shù)特色的比較

《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》盡管都借景抒情、懷古傷今，但其藝術(shù)特色仍存在差異。具體體現(xiàn)：一是從藝術(shù)風(fēng)格上分析，《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，風(fēng)格曠達(dá)豪邁，超逸灑脫，筆力雄渾，語(yǔ)言形象生動(dòng)，感情奔放，豪放和清曠兼而有之；《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，沉郁頓挫、悲壯蒼涼。語(yǔ)言精煉深刻，含蓄慰藉，豪放中透出激憤，激憤中又顯悲壯。二是從表現(xiàn)手法上分析，《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，描寫(xiě)了壯麗之景，刻畫(huà)了豪邁之人，抒發(fā)了壯志豪情。作者以寫(xiě)景、人為主，將寫(xiě)景、詠史、抒情完美結(jié)合在一起，寓情于景，情景交融，字里行間充滿(mǎn)了一種緬懷英雄豪杰，建功立業(yè)、寄情自然山水的豪放之情。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，以敘事為主，融寫(xiě)景、敘事、議論以及抒情為一體，緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史斥責(zé)茍且偷安的當(dāng)權(quán)者，抒發(fā)自己有壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有才情難以施展的憤懣不平之情。字里行間流露出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。

《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，運(yùn)用了烘托、映襯、對(duì)比等多種手法，虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。上片歌詠赤壁，其目的是為烘托下片中歷史人物的出場(chǎng)；寫(xiě)小喬的出嫁，就是為了襯托周瑜的英姿雄才。此外，周瑜的雄姿英發(fā)與詞人的早生華發(fā)，形成了鮮明的對(duì)比，周瑜的年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)，反襯出詞人的年老無(wú)為、壯志未酬。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，用典天衣無(wú)縫，耐人尋味，表現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵，寄托了作者深沉復(fù)雜的思想情感?！坝⑿蹮o(wú)覓孫仲謀處”這一典故，表達(dá)了作者收復(fù)失地的愿望；“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”這一典故，體現(xiàn)了作者主張北伐抗金的觀點(diǎn)；“元嘉草草，封狼居胥”這一典故，借古諷今，以“元嘉北伐”失利事，影射南宋“隆興北伐”；“可堪回首，佛貍祠下”這一典故，今昔對(duì)照，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)；“廉頗老矣，尚能飯否”這一典故，表達(dá)了報(bào)效國(guó)家的愿望，含蓄地表達(dá)了作者的拳拳報(bào)國(guó)之心和不被重用的惆悵苦悶之情。

總之，《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這兩首詞同中有異，異中有同，雖同為懷古詩(shī)，但有著別樣的情懷，可謂兩枝獨(dú)秀，各有千秋。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生要用心涵詠品味，仔細(xì)推敲琢磨，從而感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富自己的文化底蘊(yùn)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。