從云南黨史和革命史中汲取精神營(yíng)養(yǎng)

文 王思慧 中共云南省昆明市委黨校黨史黨建教研部講師

云南，擁有光榮的革命傳統(tǒng)，有許多感人肺腑的革命故事。2020 年1 月習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)重點(diǎn)提到聶耳國(guó)歌、“扎西會(huì)議”、中央紅軍巧渡金沙江、西南聯(lián)大、聞一多的“最后一次演講”等故事，這些都是云南黨員干部“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動(dòng)史料。云南應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史，不斷激勵(lì)引導(dǎo)云南廣大黨員、干部檢視初心、滋養(yǎng)初心，以精神的感召激發(fā)奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴力量。

聶耳國(guó)歌的故事與精神傳承。在波譎云詭、民族危亡的非常時(shí)期，以樂(lè)曲為槍?zhuān)怨P墨為武器，田漢和聶耳用音樂(lè)的力量振奮無(wú)數(shù)國(guó)人高漲的斗志，一首振奮人心的《義勇軍進(jìn)行曲》，像熊熊烈火迅速席卷全國(guó)，激發(fā)了中國(guó)人民不畏艱難、不畏強(qiáng)敵的民族之情、愛(ài)國(guó)之情?！懊爸鴶橙说呐诨?，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”這一偉大的作品成為那個(gè)炮火紛飛年代、中華民族危亡年代的精神之源，成為激發(fā)中華民族奮進(jìn)的精神支柱。新中國(guó)成立之時(shí)，《義勇軍進(jìn)行曲》被確定為國(guó)歌。時(shí)至今日，《義勇軍進(jìn)行曲》已經(jīng)不僅僅是一首那個(gè)苦難時(shí)代的希望燈塔，也是新時(shí)代廣大黨員、干部前進(jìn)的精神燈塔，它濃縮了全中國(guó)人民對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民最深重的熱愛(ài)與自豪，凝練了中國(guó)人民、中華民族在任何境況下都能砥礪奮進(jìn)的精神。在聶耳的故鄉(xiāng)云南，我們更有去汲取這份精神力量的天然基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。因此，從聶耳國(guó)歌的故事，體會(huì)其中的精神感召，可以幫助云南黨員、干部和群眾銘記“初心”與“使命”。

西南聯(lián)大的情懷與教育救國(guó)。云南不僅有中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，還有愛(ài)國(guó)的精神底蘊(yùn)。西南聯(lián)大，誕生于戰(zhàn)火紛飛的亂世，顛沛流離于艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。彼時(shí)的家園，國(guó)破山河碎，亂世無(wú)安穩(wěn)。猶記得，北平城內(nèi)，愛(ài)國(guó)學(xué)生們悲痛的吶喊：“華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書(shū)桌！”為延續(xù)文化血脈，傳承民魂命脈，來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)的莘莘學(xué)子、民族精英，西遷春城昆明，成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。這里匯集了一批當(dāng)時(shí)著名的專(zhuān)家學(xué)者，培養(yǎng)塑造了無(wú)數(shù)國(guó)之棟梁，是國(guó)家教育史上的奇跡。他們?cè)跇O其艱難困苦的惡劣環(huán)境下，在朝不保夕的危急形勢(shì)下，滿(mǎn)懷科學(xué)救國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，亮出文人的錚錚鐵骨、秉承剛毅堅(jiān)卓的精神、堅(jiān)持苦干實(shí)干的作風(fēng)、崇尚自由與民主的追求、凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的力量，同仇敵愾，共赴國(guó)難。今日再憶西南聯(lián)大，思慮萬(wàn)千，茅草搭建的校舍、鐵皮覆蓋的屋頂，追憶那個(gè)物質(zhì)貧乏、精神卻無(wú)比閃耀的時(shí)代，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、弦歌不輟的情懷、不屈的民族脊梁，是西南聯(lián)大留給我們這個(gè)時(shí)代最寶貴的精神寶藏。站在新的時(shí)代起點(diǎn)，回望西南聯(lián)大的光輝歷程，我們更應(yīng)銘記初心之可貴，肩負(fù)使命之重托，面臨百年未有之大變局、面臨國(guó)內(nèi)國(guó)際的風(fēng)險(xiǎn)疊加，越需要強(qiáng)國(guó)鑄魂、越需要民族脊梁、越需要教育先行。

聞一多“最后的演講”與舍生取義?！霸?shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民?！边@既是聞一多先生的著名詩(shī)句，更是先生一生的真實(shí)映照，以愛(ài)之名，舍生取義、為國(guó)捐軀；堅(jiān)持真理，糾正謬誤，殺身成仁。聞一多先生留下了在國(guó)家和民族的“取”與“舍”時(shí)刻，個(gè)體應(yīng)該持守的正義無(wú)畏選擇。1945 年，蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，12月1 日，昆明發(fā)生“一二·一”慘案，聞一多先生懷著沉痛的心情，號(hào)召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”無(wú)畏前進(jìn)。1946 年7 月，李公樸被暗殺，聞一多憤慨于胸：“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時(shí)準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)！”不幸猝然發(fā)生，返家途中先生被獨(dú)裁勢(shì)力殺害。今天，重溫聞一多先生“最后的演講”，重溫聞一多先生的舍生取義，再一次感受無(wú)我的犧牲精神和深厚的愛(ài)國(guó)情懷，更感動(dòng)于他將個(gè)人命運(yùn)貫穿于國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)之中，用堅(jiān)定的信念、真理的力量凝聚起全民族的共同意志，振奮起千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女昂揚(yáng)斗志。這也激勵(lì)著新時(shí)代的云南廣大黨員、干部傳承這份情懷，無(wú)悔奉獻(xiàn)，在探索真理的道路上永不止步，匯聚起奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴力量。

扎西會(huì)議的召開(kāi)與偉大轉(zhuǎn)折。在革命前途生死攸關(guān)的時(shí)刻，1935 年2 月5 日，中央紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)威信，集結(jié)扎西，召開(kāi)扎西會(huì)議，成為云南革命歷程中一段光輝并記憶深刻的紅色歷史。此次會(huì)議為毛澤東同志后來(lái)成為中央紅軍中的實(shí)際最高統(tǒng)帥，乃至作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心作出了重要的歷史貢獻(xiàn)；同時(shí)，會(huì)議通過(guò)了回師黔北的戰(zhàn)略決策部署，至此，中央紅軍擺脫了軍事指揮上的教條主義。扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的繼續(xù)和最后完成，在黨史軍史寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。給我們今天最大的精神養(yǎng)分就是非常時(shí)期，要有非常的決斷，敢于破除教條主義；增強(qiáng)政治自覺(jué)，堅(jiān)決維護(hù)核心。在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，云南省廣大黨員、干部更要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為云南更好發(fā)展矢志不渝、傳承奮斗。

中央紅軍巧渡金沙江與革命新局面?！敖鹕乘脑蒲屡?，毛澤東同志在《七律·長(zhǎng)征》中的詩(shī)句再現(xiàn)了當(dāng)年金沙江的地形地貌。盤(pán)踞在川、滇邊界深山長(zhǎng)谷之間的金沙江、地勢(shì)兇險(xiǎn)、水流湍急。85 年前，中央紅軍能否順利渡過(guò)金沙江、能否渡江北上、能否粉碎蔣介石的圍殲計(jì)劃，關(guān)乎中國(guó)革命的前途命運(yùn)。最終，順利渡江，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，由原來(lái)?yè)?dān)心“會(huì)導(dǎo)致軍心渙散的潰退，轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘裾駳獾挠峦靶小薄＝裉?，研究?dāng)年中央紅軍巧渡金沙江，并不僅僅只是為了還原當(dāng)年紅軍渡江時(shí)的原貌，更是要感受當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人生動(dòng)的革命風(fēng)范，感悟其中所蘊(yùn)藏的偉大精神，不斷結(jié)合新的時(shí)代特征，發(fā)揚(yáng)好、傳承好、弘揚(yáng)好偉大的渡江精神，并以此激勵(lì)云南廣大黨員、干部在新的長(zhǎng)征路上所向披靡、奮勇向前。